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仙武御道第二卷第三百二十六章种子一个有着十八万年完整历史记载的世界。
一个有着史前五大纪元传说的世界。
居然还有遗漏的获取功德的机会。
这是一件多么不可思议的事情啊！
是先人前辈不够聪明，找不出这等机缘？
还是先人前辈本事不够，拿不了这等机缘？
论实力，修行九大境界，是古圣先贤一步一个脚印走出来的。
论智慧，玄灵妖魔四大传承体系中的功典两级功法，有多少不是古圣先贤留下的？
可不能拿先贤神圣留下的饭碗，去砸先贤神圣的身后名！
所以，当元宝儿问凌玄：“师尊，元始天尊是何方神圣？”的时候。
凌玄如是道：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。
运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”
这话把元宝儿唬得一愣一愣的。
“这个……师尊，弟子听不懂……”
凌玄想了想，道：“常言道生一，一生二，二生三，三生万物。
道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。
故曰：一生二，二生三，三生万物。
二是阴阳，三是阴阳合和。
徒弟啊，好好想想，何为元始天尊？何为三生万物？想明白了，自然就知道元始天尊是何方神圣了。”
元宝儿沉默片刻后，道：“如此说来，岂不是三生万物之中的三？”
“之一。”凌玄纠正道，“道生一这句话亦可如此理解：道无形无象，生一，即显道；生二即道分阴阳，生三即囊括天地人。
三才天地人，即天之道、地之道、人之道。
天之道利而不害，乃顺，曰阐。
地之道厚德载物，乃逆，曰截。
人之道为而弗争，乃无为，曰道德。”
“哦……这样徒儿就明白了。”
元宝儿又是琢磨了一阵，道：“元始天尊乃是阐述顺从，讲究的是遵循天意而为。
如此岂不是说，徒儿超度亡魂之事，乃是顺应天意之举？
怪不得会有功德降下，原来如此。”
凌玄笑着在元宝儿额上敲了一下，道：“只说对了一半。”
“一半？”元宝儿就问：“另一半是什么？”
凌玄就道：“人之道为而弗争，曰道德啊。”
元宝儿就又懵了：“不对啊，我争了啊，功德都已经用了啊。”
“哈……徒弟，为师问你，超度亡魂之时，你可有想过要探查轮回之地在何处？”
“没有……”
“为何没有？”
“徒儿不知还能这样做啊。”
“这就是了啊。”凌玄道，“为争而为，乃是因功利而为；为而弗争，乃是因道德而为。”
“可是……这个……徒儿得了好处啊。”
“好处是你自己争来的？”
“是啊，是徒儿超度亡魂所得……呃……是师尊您替徒儿争来的。”
“对嘛，为师因争而为，故一无所得；你遵从为师之意，因道德而为，故有功德。”
元宝儿想了想，道：“师尊，弟子日后若是想要查找轮回之地，是不是找到没找到，都不会有功德？”
“却是如此。”凌玄笑道，“道无处不在，轮回亦是道，故轮回早己存在，故见轮回不过是见道而已，并无功德；然若完善此道，则是为道显于形，故此有功德。”
“香火神道亦是道，因为师敕封严福德、竹青溪而显，故严、竹二神乃道显之象；然显象非同是显形，故虽显道象而未显道形。
何以显形？
一者有先驱。
二者有传承。
三者有司能。
轮回既是寿之终，亦是寿之始。
终始之间，即为道之形与象。”
这个说法超出了元宝儿的理解，以至于她完全没有听得懂。
“不懂……”
“不懂？那为师便说个你懂的。”
凌玄稍稍斟酌了一下语词，又道：“外间有言曰为师始创七字阵法，始于两仪阴阳阵，终于小周天之阵。
其实不然。
九为数之极，故有九阵，非七阵。
方才为师说了。
道生一，一生二；二即是阴阳。
那一呢？
一为太极，即起始。
故在两仪阴阳阵之前，还有一元更始阵。
而周天分大小。
小周天一百单八之数。
大周天三百六十五数。
是故，小周天阵后有大周天星辰大阵。
那因何为师隐去首尾？
一为不传，尾乃未识。
于你而言，不传亦好，未识也罢，此二阵为师不说予你听，便不存于你脑。
此为无形无象。
为师说予你听后，便是已显；你听之，会于脑中构想此二阵是何景象。
且不论你构想之象对错，终归是有了景象。
故此曰显象未显形。
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仙武御道第二卷第三百二十六章种子一个有着十八万年完整历史记载的世界。
一个有着史前五大纪元传说的世界。
居然还有遗漏的获取功德的机会。
这是一件多么不可思议的事情啊！
是先人前辈不够聪明，找不出这等机缘？
还是先人前辈本事不够，拿不了这等机缘？
论实力，修行九大境界，是古圣先贤一步一个脚印走出来的。
论智慧，玄灵妖魔四大传承体系中的功典两级功法，有多少不是古圣先贤留下的？
可不能拿先贤神圣留下的饭碗，去砸先贤神圣的身后名！
所以，当元宝儿问凌玄：“师尊，元始天尊是何方神圣？”的时候。
凌玄如是道：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。
运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”
这话把元宝儿唬得一愣一愣的。
“这个……师尊，弟子听不懂……”
凌玄想了想，道：“常言道生一，一生二，二生三，三生万物。
道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。
故曰：一生二，二生三，三生万物。
二是阴阳，三是阴阳合和。
徒弟啊，好好想想，何为元始天尊？何为三生万物？想明白了，自然就知道元始天尊是何方神圣了。”
元宝儿沉默片刻后，道：“如此说来，岂不是三生万物之中的三？”
“之一。”凌玄纠正道，“道生一这句话亦可如此理解：道无形无象，生一，即显道；生二即道分阴阳，生三即囊括天地人。
三才天地人，即天之道、地之道、人之道。
天之道利而不害，乃顺，曰阐。
地之道厚德载物，乃逆，曰截。
人之道为而弗争，乃无为，曰道德。”
“哦……这样徒儿就明白了。”
元宝儿又是琢磨了一阵，道：“元始天尊乃是阐述顺从，讲究的是遵循天意而为。
如此岂不是说，徒儿超度亡魂之事，乃是顺应天意之举？
怪不得会有功德降下，原来如此。”
凌玄笑着在元宝儿额上敲了一下，道：“只说对了一半。”
“一半？”元宝儿就问：“另一半是什么？”
凌玄就道：“人之道为而弗争，曰道德啊。”
元宝儿就又懵了：“不对啊，我争了啊，功德都已经用了啊。”
“哈……徒弟，为师问你，超度亡魂之时，你可有想过要探查轮回之地在何处？”
“没有……”
“为何没有？”
“徒儿不知还能这样做啊。”
“这就是了啊。”凌玄道，“为争而为，乃是因功利而为；为而弗争，乃是因道德而为。”
“可是……这个……徒儿得了好处啊。”
“好处是你自己争来的？”
“是啊，是徒儿超度亡魂所得……呃……是师尊您替徒儿争来的。”
“对嘛，为师因争而为，故一无所得；你遵从为师之意，因道德而为，故有功德。”
元宝儿想了想，道：“师尊，弟子日后若是想要查找轮回之地，是不是找到没找到，都不会有功德？”
“却是如此。”凌玄笑道，“道无处不在，轮回亦是道，故轮回早己存在，故见轮回不过是见道而已，并无功德；然若完善此道，则是为道显于形，故此有功德。”
“香火神道亦是道，因为师敕封严福德、竹青溪而显，故严、竹二神乃道显之象；然显象非同是显形，故虽显道象而未显道形。
何以显形？
一者有先驱。
二者有传承。
三者有司能。
轮回既是寿之终，亦是寿之始。
终始之间，即为道之形与象。”
这个说法超出了元宝儿的理解，以至于她完全没有听得懂。
“不懂……”
“不懂？那为师便说个你懂的。”
凌玄稍稍斟酌了一下语词，又道：“外间有言曰为师始创七字阵法，始于两仪阴阳阵，终于小周天之阵。
其实不然。
九为数之极，故有九阵，非七阵。
方才为师说了。
道生一，一生二；二即是阴阳。
那一呢？
一为太极，即起始。
故在两仪阴阳阵之前，还有一元更始阵。
而周天分大小。
小周天一百单八之数。
大周天三百六十五数。
是故，小周天阵后有大周天星辰大阵。
那因何为师隐去首尾？
一为不传，尾乃未识。
于你而言，不传亦好，未识也罢，此二阵为师不说予你听，便不存于你脑。
此为无形无象。
为师说予你听后，便是已显；你听之，会于脑中构想此二阵是何景象。
且不论你构想之象对错，终归是有了景象。
故此曰显象未显形。
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