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细细的端详了吕岳的面容半响，这位白衣道人这才肃容说道：
“贫道出家之前，对鉴人之术也颇下过一番功夫，方才观道友之面相，清奇俊秀，乃是百年难得一见的异象，他日之成就，当不可限量！”
“呵呵，道兄过誉了，其实说老实话，面向命数之说，小生一向不大相信。”
白衣道人含笑道：“这类事，检之史书，比比皆是。贫道随举一例：
唐李固的《幽闲鼓吹》中，曾记苗晋卿一事。
苗公落第归乡，途中遇一老人，自称知未来事。
苗公于是问道：‘我应举已久，有一第之分吗？‘
老人答道：‘何止此，大有来头，只管再问。‘
苗公道：‘我久困思变，但求一郡守，能够得到吗？‘
老人道：‘更向上。‘苗公问：‘那么按察使呢？‘
老人道：‘更向上。‘
苗公惊异，再问：‘为将为相吗？‘
老人答道：‘更向上。‘
苗公发怒，说：‘将相更向上，难道能作天子？‘
老人笑道：‘真者不能得，假者即可得。‘
苗公以为事属怪诞，惊出一头汗。
后来苗公果然出将入相，唐德宗驾崩，苗公以首辅居摄政三日，应了老人‘真者不能得，假者即可得‘的预言。
可见命皆前定，安知人间没有第二个苗公？"
吕岳含笑不语，这种事情信者有不信者无，身为一个受党教育和培养多年的年轻干部，吕岳一直以来都是一个坚定的无神论者，白衣道士的这番鬼话用来哄哄那些读书人可能有用，对自己来说根本就是一番废话！
白衣道士眼见吕岳不置可否，好像不大感兴趣，于是又改变了话题，开口问道：
“贫道有一句话百思不得其解，还望小友帮忙解答一二！”
“什么话？”
“夷狄之有君，不若华夏之无！这句话该怎么讲？”
吕岳闻言，悚然一惊，立时便反应了过来，看来这个白衣道士还真不是什么善茬。
此语出自《论语八佾》，是孔子所说的，在吕岳的记忆当中，这句话在清初之时，大概就相当于那些反清复明的所谓志士们，碰头时用的切口！
还好自己当时读大学的时候曾经反复研究过二月河先生的著作，吕岳略略一顿，随即微笑着说道：
“谁说当今华夏无君？不过君是夷狄之人而已，这有何难懂？”
“吕小友，请恕我草莽之人，少读诗书。请问夷狄之人可为华夏之君，这道理可有古训？”
“谁说没有？孟子就说过：‘舜，东夷之人；文王，西夷之人也’。这些夷狄之人，不光做了华夏的君主，还都是自古称颂的圣君。你知道吗？”
白衣道人没有料到吕岳的学识和反应竟然会如此犀利，... -->>
细细的端详了吕岳的面容半响，这位白衣道人这才肃容说道：
“贫道出家之前，对鉴人之术也颇下过一番功夫，方才观道友之面相，清奇俊秀，乃是百年难得一见的异象，他日之成就，当不可限量！”
“呵呵，道兄过誉了，其实说老实话，面向命数之说，小生一向不大相信。”
白衣道人含笑道：“这类事，检之史书，比比皆是。贫道随举一例：
唐李固的《幽闲鼓吹》中，曾记苗晋卿一事。
苗公落第归乡，途中遇一老人，自称知未来事。
苗公于是问道：‘我应举已久，有一第之分吗？‘
老人答道：‘何止此，大有来头，只管再问。‘
苗公道：‘我久困思变，但求一郡守，能够得到吗？‘
老人道：‘更向上。‘苗公问：‘那么按察使呢？‘
老人道：‘更向上。‘
苗公惊异，再问：‘为将为相吗？‘
老人答道：‘更向上。‘
苗公发怒，说：‘将相更向上，难道能作天子？‘
老人笑道：‘真者不能得，假者即可得。‘
苗公以为事属怪诞，惊出一头汗。
后来苗公果然出将入相，唐德宗驾崩，苗公以首辅居摄政三日，应了老人‘真者不能得，假者即可得‘的预言。
可见命皆前定，安知人间没有第二个苗公？"
吕岳含笑不语，这种事情信者有不信者无，身为一个受党教育和培养多年的年轻干部，吕岳一直以来都是一个坚定的无神论者，白衣道士的这番鬼话用来哄哄那些读书人可能有用，对自己来说根本就是一番废话！
白衣道士眼见吕岳不置可否，好像不大感兴趣，于是又改变了话题，开口问道：
“贫道有一句话百思不得其解，还望小友帮忙解答一二！”
“什么话？”
“夷狄之有君，不若华夏之无！这句话该怎么讲？”
吕岳闻言，悚然一惊，立时便反应了过来，看来这个白衣道士还真不是什么善茬。
此语出自《论语八佾》，是孔子所说的，在吕岳的记忆当中，这句话在清初之时，大概就相当于那些反清复明的所谓志士们，碰头时用的切口！
还好自己当时读大学的时候曾经反复研究过二月河先生的著作，吕岳略略一顿，随即微笑着说道：
“谁说当今华夏无君？不过君是夷狄之人而已，这有何难懂？”
“吕小友，请恕我草莽之人，少读诗书。请问夷狄之人可为华夏之君，这道理可有古训？”
“谁说没有？孟子就说过：‘舜，东夷之人；文王，西夷之人也’。这些夷狄之人，不光做了华夏的君主，还都是自古称颂的圣君。你知道吗？”
白衣道人没有料到吕岳的学识和反应竟然会如此犀利，... -->>
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