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“辽中到辽南，军户百家也不一定有一头耕牛，怎么这市场居然有超过百头耕牛出售？”
孙承宗博闻强记，对辽东之事也较为了解，当下答道：“军户没有牛是因为穷困，这些牛多半是各地武官叫人代养，然后拿到马市来出售，价格并不高，所以女真人十分爱买。”
“原来如此。”惟功赞道：“恺阳你真是无所不知，佩服。”
孙承宗颇为不好意思，挠了挠头，笑道：“辽东之事，一小半是看书看来的，一多半倒是青藤先生的教导。”
惟功大有深意一笑，并没有说话，而是继续观察着马市的动静。
女真人果然特别喜欢农具和耕牛，就在惟功观看的这么一会儿功夫，大约卖了几百只铁犁，耕牛也卖了一百多头出去。
还有铁锅，铁铲，只要是铁具，便是有不少穿着皮袍子的女真人过来购买，一部价，一买便是几十口。
“辽镇有炒铁百户，出铁倒是蛮多。”周晋材神色冷峻的道：“可是自己军户用不起铁犁的还不少，这边却是大量的卖给夷人，怪不得辽人嘀咕什么生于辽不如走于胡，看起来，这些女真人日子比汉民好过的多了！”
他说话虽难听，但也是不移的事实，汉民这边，多是给各级武官卖东西的军户，一个个面色不佳，身形瘦弱，也没有什么精气神，只有少量的商人，面团团的，起劲吆喝买卖。
女真人那边，不管是部落头人模样的，还是普通的部民，都是看起来面色红润，精神颇佳，而且，体形十分壮硕。
孙承宗见惟功对这市场十分有兴趣，便跑到关吏那边，悄悄说明身份，取了税簿来看，一会儿之后，才回到惟功身边，悄声道：“这个月，开马市十七次，女真人买了四千八百四十八件铁犁，牛四百三十头，布匹五百匹，粮食过万石。”
“嗯……看，有大人物来。”
惟功没有说什么，眼神是一直跟着一伙女真人在打转。
为首的是一个四十左右的女真贵人，穿着的是青蓝色的布袍，戴着圆笠大帽，脚下是鹿皮靴子，衣袍剪裁的十分合身，衣袖是惟功十分熟悉的那种箭袍式样，这种款式，原本是明军射箭校武时也会穿着的对襟棉甲的式样，后来平时也可以做成布袍穿着，下摆两边开岔，上下马方便，箭袖可以挽起来，袖袍紧缩，这样射箭和骑马都方便。
女真人受了明军影响，这种袍服逐渐流传开来，已经成为他们整个民族最常见的服饰了。
只有野人女真和海西女真，也就是往北很远，不属于建州女真范围的更加野蛮的那些部落，或是密林深处的那些夷人小部落，仍然穿着皮袍子，或是用大马哈鱼的鱼皮制成的衣袍，这些人野蛮程度连建州女真都看不下去，将他们称为鱼皮鞑子，十分蔑视。
眼前这个女真贵人，衣着打扮和普通的女真人并无不同，能瞧出贵人身份的，一是其在马市可以佩刀，另外便是胸前挂着一串东珠制成的珠串，头顶的大帽上也有一颗东珠，这些珠，都是大而圆润，散发着诱人的光泽，如果不是贵人，断然戴不着这些东珠，而饰以东珠，也是当时女真贵人的习俗，所以一看就知道此人非同寻常。
待稍近一些，看的就更真切了。
大帽下是比小指还细的辫子，从额顶到后脑勺都剃了个精光，女真人和蒙古人最大的不同之处就是在于此，否则的话还真有点同文同种的感觉，女真人的语言混杂，也没有统一的文字，有不少部落干脆就是说蒙语，学蒙古文字，建州卫这边说女真话和蒙语的都不少，穿着上蒙古人也有不少穿箭袍的，只有这发型，蒙古人是只剃脑门中间，四周头发编成散辫，女真人却是剃光所有，只在后脑勺下方留发，一直到辫子长到可以绕颈数周为止。
脸型则是圆脸，虽是夷人，也是十分白净，眼睛很小，嘴巴也不大，标准的建州卫贵人的长相便是如此了。
个头中等，腿也是罗圈腿，不过不如蒙古人罗圈的厉害，女真人虽然也离不得马，也射猎，但也耕作，特别是从现在的耕地数量来看，耕作已经成为生存的主流方式了。
对这一点，惟功不觉是欣喜。
如果光是渔猎民族，力量有限，部落的婴儿出生率和成长率都不会高，也不会有多少战争潜力，贵人们也没有兼并其余部落的野心，大家各守一边便是，对土地的需求不会有太大的要求。
而从渔猎转为... -->>
“辽中到辽南，军户百家也不一定有一头耕牛，怎么这市场居然有超过百头耕牛出售？”
孙承宗博闻强记，对辽东之事也较为了解，当下答道：“军户没有牛是因为穷困，这些牛多半是各地武官叫人代养，然后拿到马市来出售，价格并不高，所以女真人十分爱买。”
“原来如此。”惟功赞道：“恺阳你真是无所不知，佩服。”
孙承宗颇为不好意思，挠了挠头，笑道：“辽东之事，一小半是看书看来的，一多半倒是青藤先生的教导。”
惟功大有深意一笑，并没有说话，而是继续观察着马市的动静。
女真人果然特别喜欢农具和耕牛，就在惟功观看的这么一会儿功夫，大约卖了几百只铁犁，耕牛也卖了一百多头出去。
还有铁锅，铁铲，只要是铁具，便是有不少穿着皮袍子的女真人过来购买，一部价，一买便是几十口。
“辽镇有炒铁百户，出铁倒是蛮多。”周晋材神色冷峻的道：“可是自己军户用不起铁犁的还不少，这边却是大量的卖给夷人，怪不得辽人嘀咕什么生于辽不如走于胡，看起来，这些女真人日子比汉民好过的多了！”
他说话虽难听，但也是不移的事实，汉民这边，多是给各级武官卖东西的军户，一个个面色不佳，身形瘦弱，也没有什么精气神，只有少量的商人，面团团的，起劲吆喝买卖。
女真人那边，不管是部落头人模样的，还是普通的部民，都是看起来面色红润，精神颇佳，而且，体形十分壮硕。
孙承宗见惟功对这市场十分有兴趣，便跑到关吏那边，悄悄说明身份，取了税簿来看，一会儿之后，才回到惟功身边，悄声道：“这个月，开马市十七次，女真人买了四千八百四十八件铁犁，牛四百三十头，布匹五百匹，粮食过万石。”
“嗯……看，有大人物来。”
惟功没有说什么，眼神是一直跟着一伙女真人在打转。
为首的是一个四十左右的女真贵人，穿着的是青蓝色的布袍，戴着圆笠大帽，脚下是鹿皮靴子，衣袍剪裁的十分合身，衣袖是惟功十分熟悉的那种箭袍式样，这种款式，原本是明军射箭校武时也会穿着的对襟棉甲的式样，后来平时也可以做成布袍穿着，下摆两边开岔，上下马方便，箭袖可以挽起来，袖袍紧缩，这样射箭和骑马都方便。
女真人受了明军影响，这种袍服逐渐流传开来，已经成为他们整个民族最常见的服饰了。
只有野人女真和海西女真，也就是往北很远，不属于建州女真范围的更加野蛮的那些部落，或是密林深处的那些夷人小部落，仍然穿着皮袍子，或是用大马哈鱼的鱼皮制成的衣袍，这些人野蛮程度连建州女真都看不下去，将他们称为鱼皮鞑子，十分蔑视。
眼前这个女真贵人，衣着打扮和普通的女真人并无不同，能瞧出贵人身份的，一是其在马市可以佩刀，另外便是胸前挂着一串东珠制成的珠串，头顶的大帽上也有一颗东珠，这些珠，都是大而圆润，散发着诱人的光泽，如果不是贵人，断然戴不着这些东珠，而饰以东珠，也是当时女真贵人的习俗，所以一看就知道此人非同寻常。
待稍近一些，看的就更真切了。
大帽下是比小指还细的辫子，从额顶到后脑勺都剃了个精光，女真人和蒙古人最大的不同之处就是在于此，否则的话还真有点同文同种的感觉，女真人的语言混杂，也没有统一的文字，有不少部落干脆就是说蒙语，学蒙古文字，建州卫这边说女真话和蒙语的都不少，穿着上蒙古人也有不少穿箭袍的，只有这发型，蒙古人是只剃脑门中间，四周头发编成散辫，女真人却是剃光所有，只在后脑勺下方留发，一直到辫子长到可以绕颈数周为止。
脸型则是圆脸，虽是夷人，也是十分白净，眼睛很小，嘴巴也不大，标准的建州卫贵人的长相便是如此了。
个头中等，腿也是罗圈腿，不过不如蒙古人罗圈的厉害，女真人虽然也离不得马，也射猎，但也耕作，特别是从现在的耕地数量来看，耕作已经成为生存的主流方式了。
对这一点，惟功不觉是欣喜。
如果光是渔猎民族，力量有限，部落的婴儿出生率和成长率都不会高，也不会有多少战争潜力，贵人们也没有兼并其余部落的野心，大家各守一边便是，对土地的需求不会有太大的要求。
而从渔猎转为... -->>
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