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，甜的……………………………嘿嘿！”
苏明日这才反应过来，这个粗壮有力的大汉就是他这辈子的老爹，石板床上那个奄奄一息的女人想来就是他的老娘。
上辈子苏明日还没到记事的年纪就父母双亡成了孤儿；这辈子就从头再来，先从记住爹娘开始吧。
这些人虽然和自己同宗同源，有着黑头发、黑眼睛和黄皮肤，但衣着打扮和身高样貌却更像是原始部落的古人，说话的口音也古里古怪的，听起来很拗口！
难道重生回到了古代？难道穿越回了原始部落？穿越到了巨人国度？
好奇之下，苏明日用余光打量着周围。
这座山洞四丈多高，长宽都有数十米。
山洞里的众人全身上下只有一件大小不一的兽皮，这兽皮上散发着浓厚的原始气息。他们身材一个个高大强壮，男的脸上都留着浓密的胡须，双眼中闪烁着野性的光芒。
他们的声音如同洪钟大吕，气势如虹，那大嗓门都能把山洞顶的土震掉一层。他们的身上散发着一股野蛮的气息，更像是古代的野蛮人。
整个山洞，在洞口的火光里时隐时现，隐约中，苏明日看清楚了整个山洞里的一切。
山洞的左侧，一堆堆粗大的骨头整齐地摆放着，似乎是某个大型野兽的尸骸。这些骨头，看起来比前世在恐龙博物馆里看到的恐龙化石也小不了多少。
山洞的右侧，一块块宽大的兽皮被乌漆嘛黑的绳子阴干着，这些兽皮和他们身上的兽皮一模一样，看起来很结实，也很耐用。
山洞的墙壁上，挂满了粗糙的工具，石刀、石矛和巨大的木弓，还有许多一人多高的木箭。
整个山洞里，除了那些陌生的不知名的骨头、兽皮，就是石头、木头做成的工具。这些物品在简陋的山洞中显得格外醒目。就连山洞中间的石板床，下面也是一块块完整的骨头。
苏明日定睛一看，那一块块完整的骨头，竟然是一个个超大的“嘎啦哈”，这一下，看得苏明日有点惊恐。
前世，小时候的苏明日和村里的小伙伴玩过“嘎啦哈”，那是羊骨头关节地方的节骨，只有麻将大小，眼前的“嘎啦哈”竟然都有半尺见方。
这是什么野兽的“嘎啦哈”，恐龙么？
就在苏明日惊恐万分的时候，一道柔和的目光投了过来。
苏明日抬眼望去，看到了石板上的老娘不知道什么时候醒了过来。只见老娘胡乱的擦了擦脸庞的汗水和血迹，正在一脸憨厚、满眼慈祥的盯着自己，丝毫没在意身下的血流淌了半个石板。
陡然间，山洞顶烟雾里，那黄鼠狼影子发出了一道诡异的黄光！
…………
老娘，丝毫没有理会那道黄光。...
她的那双眼里，除了慈爱，还是慈爱。
从那双眼里，两世为人的苏明日第一次感受到了温暖和关怀。
前世，苏明日的内心深处，长久以来都缺乏关爱和温暖。然而这一世，在老娘的眼中，苏明日找到了那份久违的关怀和温暖。
老娘的双眼仿佛能够看透苏明日的内心，能够理解他的不安和痛苦。
看着老娘的眼睛，苏明日感到自己的心灵得到了归宿，仿若看到了一个温暖的港湾，一个可以依靠的地方。
…………
就在这一刻，山洞顶部的烟雾再次发生了奇异的变化。烟雾再次凝聚成了一道黄光。
那黄光，宛如一条神秘的金色龙卷风，围绕着中央的石板旋转了三圈。这道黄光在老娘的身上闪耀了几下，那璀璨的光芒照亮了整个山洞。
霎那间，老娘的脸上流露出虔诚和敬畏的神情，她轻轻地闭上眼睛，似乎在默默地祈祷着什么。那道黄光在她的身上跳跃，仿佛在回应着她的祈求。
山洞里的气氛变得肃穆而庄重，有一股神秘的力量正在降临。
突然间，那道黄光从老娘的口中钻了进去，片刻功夫后，那黄光凝聚在了老娘的手掌之中，形成了一个黄鼠狼图案，像极了苏明日前世的卡通贴纸。
顷刻间，老娘轻轻地松开了紧握的手，那神秘的黄鼠狼图案就这样消失不见了，只留下了一股淡淡的黄光残影在山洞中徘徊。
转眼间，一道黄光又从老娘的身体里钻了出来，猛地冲向洞顶，穿透了厚厚的石壁，消失在了黑暗中。
众人才发现，不知何时，山洞顶的烟雾，黄鼠狼影子，以及两条“蛇形”烟雾触手都不见了。
…………
黄光和烟雾消散后，老娘的身体开始剧烈地颤动起来。她的目光紧紧盯着角落里的老婆婆，眼中充满了惊恐与无助。嚎啕大哭声在山洞中回荡，声音中充满了无尽的悲伤与绝望。
就在众人不知所措的时候，老娘的嘴巴一歪，眼睛一斜，开始嘟嘟囔囔地说着一些奇怪的话语：“黄大圣换命，一命抵一命”。这些话语听起来像是某种神秘的咒语。
时间一分一秒地过去，老娘的身体颤抖得越来越厉害。嘴巴里开始胡言乱语，声音时高时低，时断时续。眼神变得涣散而惊恐，貌似是看到了什么可怕的事物。
她的状态看起来像是中邪了，又像是在发羊癫疯。整个山洞中弥漫着一种诡异而恐怖的气氛，让人感到不寒而栗。
…………
片刻功夫后，众人中，一个枯瘦如柴的老翁对着还在狂笑不已的老爹直接踢了一脚，唱了句晦涩难懂的俚语“临明先这些…………吃饭在前呦…………”。
紧跟着那老翁大吼道：“二虎，小娃儿活了，但木雕裂了，侍奉婆婆死了，一生一死，添了两个娃儿，这是五圣显灵，黄大圣显化，快把娃儿送到五圣庙！”
…………
【备注】
嘎啦哈，清人《塞上杂记》：“有棱起如云者，为珍儿，珍儿背为鬼儿，俯者为背儿，仰者为梢儿”。
欻骨头子 = 欻（chuǎ）嘎拉哈
70后、80后，北方农村孩子，长玩的骨头子有一个名字——嘎拉哈，嘎拉哈是满语（galaha），汉语译过来是“骸骨”，也就是膝盖骨的意思。
古人神化嘎拉哈为“定福祸决嫌疑”的占卜工具，视“解者为凶，合者为吉”，“驴坑为凶，珍背为吉，珍包子为大吉”。
在北魏鲜卑墓、辽代契丹墓、金代女真墓、明清墓都有随葬的嘎拉哈。
满族、达斡尔族、鄂温克、鄂伦春、赫哲族摇车的两侧、底上部都系挂嘎拉哈，以求吉驱邪。
北魏砖墓，随葬品中有铜制的嘎拉哈；辽代古墓，随葬品中有钢铸的仿绵羊嘎拉哈，有玉器的玉嘎拉哈；金代古墓，有水晶、白玉、铜等雕刻而成的嘎拉哈。
，甜的……………………………嘿嘿！”
苏明日这才反应过来，这个粗壮有力的大汉就是他这辈子的老爹，石板床上那个奄奄一息的女人想来就是他的老娘。
上辈子苏明日还没到记事的年纪就父母双亡成了孤儿；这辈子就从头再来，先从记住爹娘开始吧。
这些人虽然和自己同宗同源，有着黑头发、黑眼睛和黄皮肤，但衣着打扮和身高样貌却更像是原始部落的古人，说话的口音也古里古怪的，听起来很拗口！
难道重生回到了古代？难道穿越回了原始部落？穿越到了巨人国度？
好奇之下，苏明日用余光打量着周围。
这座山洞四丈多高，长宽都有数十米。
山洞里的众人全身上下只有一件大小不一的兽皮，这兽皮上散发着浓厚的原始气息。他们身材一个个高大强壮，男的脸上都留着浓密的胡须，双眼中闪烁着野性的光芒。
他们的声音如同洪钟大吕，气势如虹，那大嗓门都能把山洞顶的土震掉一层。他们的身上散发着一股野蛮的气息，更像是古代的野蛮人。
整个山洞，在洞口的火光里时隐时现，隐约中，苏明日看清楚了整个山洞里的一切。
山洞的左侧，一堆堆粗大的骨头整齐地摆放着，似乎是某个大型野兽的尸骸。这些骨头，看起来比前世在恐龙博物馆里看到的恐龙化石也小不了多少。
山洞的右侧，一块块宽大的兽皮被乌漆嘛黑的绳子阴干着，这些兽皮和他们身上的兽皮一模一样，看起来很结实，也很耐用。
山洞的墙壁上，挂满了粗糙的工具，石刀、石矛和巨大的木弓，还有许多一人多高的木箭。
整个山洞里，除了那些陌生的不知名的骨头、兽皮，就是石头、木头做成的工具。这些物品在简陋的山洞中显得格外醒目。就连山洞中间的石板床，下面也是一块块完整的骨头。
苏明日定睛一看，那一块块完整的骨头，竟然是一个个超大的“嘎啦哈”，这一下，看得苏明日有点惊恐。
前世，小时候的苏明日和村里的小伙伴玩过“嘎啦哈”，那是羊骨头关节地方的节骨，只有麻将大小，眼前的“嘎啦哈”竟然都有半尺见方。
这是什么野兽的“嘎啦哈”，恐龙么？
就在苏明日惊恐万分的时候，一道柔和的目光投了过来。
苏明日抬眼望去，看到了石板上的老娘不知道什么时候醒了过来。只见老娘胡乱的擦了擦脸庞的汗水和血迹，正在一脸憨厚、满眼慈祥的盯着自己，丝毫没在意身下的血流淌了半个石板。
陡然间，山洞顶烟雾里，那黄鼠狼影子发出了一道诡异的黄光！
…………
老娘，丝毫没有理会那道黄光。...
她的那双眼里，除了慈爱，还是慈爱。
从那双眼里，两世为人的苏明日第一次感受到了温暖和关怀。
前世，苏明日的内心深处，长久以来都缺乏关爱和温暖。然而这一世，在老娘的眼中，苏明日找到了那份久违的关怀和温暖。
老娘的双眼仿佛能够看透苏明日的内心，能够理解他的不安和痛苦。
看着老娘的眼睛，苏明日感到自己的心灵得到了归宿，仿若看到了一个温暖的港湾，一个可以依靠的地方。
…………
就在这一刻，山洞顶部的烟雾再次发生了奇异的变化。烟雾再次凝聚成了一道黄光。
那黄光，宛如一条神秘的金色龙卷风，围绕着中央的石板旋转了三圈。这道黄光在老娘的身上闪耀了几下，那璀璨的光芒照亮了整个山洞。
霎那间，老娘的脸上流露出虔诚和敬畏的神情，她轻轻地闭上眼睛，似乎在默默地祈祷着什么。那道黄光在她的身上跳跃，仿佛在回应着她的祈求。
山洞里的气氛变得肃穆而庄重，有一股神秘的力量正在降临。
突然间，那道黄光从老娘的口中钻了进去，片刻功夫后，那黄光凝聚在了老娘的手掌之中，形成了一个黄鼠狼图案，像极了苏明日前世的卡通贴纸。
顷刻间，老娘轻轻地松开了紧握的手，那神秘的黄鼠狼图案就这样消失不见了，只留下了一股淡淡的黄光残影在山洞中徘徊。
转眼间，一道黄光又从老娘的身体里钻了出来，猛地冲向洞顶，穿透了厚厚的石壁，消失在了黑暗中。
众人才发现，不知何时，山洞顶的烟雾，黄鼠狼影子，以及两条“蛇形”烟雾触手都不见了。
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黄光和烟雾消散后，老娘的身体开始剧烈地颤动起来。她的目光紧紧盯着角落里的老婆婆，眼中充满了惊恐与无助。嚎啕大哭声在山洞中回荡，声音中充满了无尽的悲伤与绝望。
就在众人不知所措的时候，老娘的嘴巴一歪，眼睛一斜，开始嘟嘟囔囔地说着一些奇怪的话语：“黄大圣换命，一命抵一命”。这些话语听起来像是某种神秘的咒语。
时间一分一秒地过去，老娘的身体颤抖得越来越厉害。嘴巴里开始胡言乱语，声音时高时低，时断时续。眼神变得涣散而惊恐，貌似是看到了什么可怕的事物。
她的状态看起来像是中邪了，又像是在发羊癫疯。整个山洞中弥漫着一种诡异而恐怖的气氛，让人感到不寒而栗。
…………
片刻功夫后，众人中，一个枯瘦如柴的老翁对着还在狂笑不已的老爹直接踢了一脚，唱了句晦涩难懂的俚语“临明先这些…………吃饭在前呦…………”。
紧跟着那老翁大吼道：“二虎，小娃儿活了，但木雕裂了，侍奉婆婆死了，一生一死，添了两个娃儿，这是五圣显灵，黄大圣显化，快把娃儿送到五圣庙！”
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【备注】
嘎啦哈，清人《塞上杂记》：“有棱起如云者，为珍儿，珍儿背为鬼儿，俯者为背儿，仰者为梢儿”。
欻骨头子 = 欻（chuǎ）嘎拉哈
70后、80后，北方农村孩子，长玩的骨头子有一个名字——嘎拉哈，嘎拉哈是满语（galaha），汉语译过来是“骸骨”，也就是膝盖骨的意思。
古人神化嘎拉哈为“定福祸决嫌疑”的占卜工具，视“解者为凶，合者为吉”，“驴坑为凶，珍背为吉，珍包子为大吉”。
在北魏鲜卑墓、辽代契丹墓、金代女真墓、明清墓都有随葬的嘎拉哈。
满族、达斡尔族、鄂温克、鄂伦春、赫哲族摇车的两侧、底上部都系挂嘎拉哈，以求吉驱邪。
北魏砖墓，随葬品中有铜制的嘎拉哈；辽代古墓，随葬品中有钢铸的仿绵羊嘎拉哈，有玉器的玉嘎拉哈；金代古墓，有水晶、白玉、铜等雕刻而成的嘎拉哈。