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是“鸠占鹊巢”的鸠鸟?
青丘山下流淌着一条蜿蜒曲折的河流,它在青丘山和周围的群山之间流淌,那是英水河。这个妖气弥漫、几里内看不见一个人影的地方就是青丘。涂山坳的族人们在嚎丧婶的带领下,沿着蜿蜒曲折的山间小路曲折前行,直奔西方的崇山峻岭。
青丘是所有狐族的祖地,四大狐国都源于青丘一脉,虽然各具特色,但他们的祖地只有青丘。
按照嚎丧婶的说法,青丘狐国是现任狐族王族的国度;纯狐狐国是古老王族的国度;涂山狐国是最大贵族的国度;有苏狐国则是其他小贵族的国度。
数千年前的一场大战后,涂山狐国几乎被打的灭族灭种。为了保留涂山氏的血脉,涂山坳一脉的族人们流落到了共谷,寄人篱下,先是依附于纯狐国,后又归属于青丘国。
眼看着就要回到祖地了,此时此刻,嚎丧婶心潮澎湃,整个人都变得开朗了很多。族人们忐忑不安,数千年没有回来了,青丘祖地或许已经荒废了。
…………
又是大半天的时间过去了,嚎丧婶领着族人们沿着山脚的小路由南往西,越往里面走,山路两旁的人族、妖族倒是多了不少。
令涂山明不解的是,明明可以从山间直穿过去的,嚎丧婶偏偏要在山脚下绕来绕去的,就是不往山上走。
山脚下的小路两旁,时不时窜出一个个精怪。那些精怪长得人身猪头,一看就是野猪成精。他们身着破旧的兽皮,脸上布满了皱纹和污垢,但眼中却透露出憨厚和狡黠相互交织的光芒。
这些猪精怪挑着担子,在沿途叫卖。他们的声音粗犷而沙哑,叫喊着各种奇奇怪怪的东西。每当有人走过,他们都会停下来一边喊,一边卖。他们,像极了涂山明前世走街串巷的小商小贩。
这些猪精怪的货物五花八门,有各种草药、兽皮、肉类、粮食等等。一些人族、妖族偶尔会被他们的叫卖声所吸引,驻足观望。
行商坐贾,无商不奸。这些猪精怪并不全是良善之辈。他们有时候也会以次充好,欺行霸市。
一路走来,这些猪精怪用自己独特的方式,展示着青丘的特色和文化。
“走过路过,不要错过,上好的赤鱬,娃儿吃了不生病,大人吃了不长疮。”
“瞧一瞧,看一看,怀抱玉石琵琶,修炼一天赛一年!”
“百年难得的鸠鸟,千年一遇的雉鸡…………”
山路前方,一座座小巧的茅屋错落有致地搭建在山坡上,显得静谧而别致。这些茅屋的窗子里透出微弱的光线,偶尔有美人探出头来,她们的容颜娇美动人,眼神中透露出些许期待和渴望。
走近一看,涂山明才发现这些美人的眼睛红红的,耳朵长长的,像极了前世的兔女郎。她们的身上散发着一种独特的魅力,让人忍不住想要靠近。
这些兔女郎似乎在等待着什么,她们不时地探出头来,向远方张望,仿佛在寻找着什么。
茅屋里,炉火正旺,香气四溢。那是一种独特的香味,既有木材的烟熏味,又有草药的清香,还有一股淡淡的酒香。那酒,是来自山间的好酒,清澈透明,犹如山间的清泉。这一幕,恰似“山间一壶酒,足以慰风尘;尽倾江海里,赠饮天下人。”
茅屋里,炉火旁边,石酒壶冒着热气,酒香四溢。那酒香浓郁而醇厚,仿佛能穿透空气,十里飘香。人族、妖族闻到了这股酒香,都会忍不住停下脚步,想要品尝一口这来自山间的美酒。
茅屋里的兔女郎热情好客,他们偶尔也会邀请客人品尝美酒。在炉火旁,兔女郎和人族、妖族围坐在一起,举杯畅饮,谈笑风生。那酒香与人族、妖族的欢声笑语交织在一起,其乐融融,让人乐不思蜀。
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
猪精怪沿街叫卖,兔女郎焚香煮酒。
涂山坳的族人们身后,不知何时,跟上来一队精怪。这些精怪身形矫健,眼神锐利。
这些精怪们,为涂山坳的族人们加持了妖风,顿时,族人们的行进的速度快了不少。
嚎丧婶说,这些精怪是青丘的巡逻精怪。可是就算有了精怪们的妖风加持,族人们还需要走上三天才能到达青丘祖地——涂山。
青丘,并非表面上看起来的数千里方圆那么简单。这里是狐族祖地,青丘之大,远超涂山明的想象。
看到身后这群巡逻精怪后,嚎丧婶反倒是皱着眉头,涂山明的心头不由得紧张了起来。
…………
【备注】
我国自古就有分野的说法,即天上的二十八宿和人间的地域相对应,而二十八宿又与一动物对应,比如室火猪,心月狐,即室宿的分野是猪,心宿的分野是狐。而室宿的分野是河南的北部,河南北部古代就有一个豕韦国,是一“豕”为图腾的国家;以此类推,那么心宿的分野是以狐狸为图腾的国家,而心宿的分野是宋国,即是河南的东部,山东西部的菏泽一带。
青丘国,顾名思义是以丘为地貌的地方,尽管古代地形发生了沧海桑田的变化,但是翻开古代的地图,依然在此地听到许多以丘命名的地方,比如商丘、蔡丘、犬丘、楚丘、陶丘等等。据《太平寰宇记》和《元和郡县志》均载:“旧传初置县在濮水南,常为神狐所穿穴,遂移(城)濮水北,故曰离狐。”而古代的离狐县在山东省菏泽市一带,至少到唐代这里依然是神狐出没的地方。
据《山海经.南山经》云:青丘之山……有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人,但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。青丘之国,其阳多玉,其阴多青雘。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉,南海注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面,其音如鸯鸳,食之不疥。
是“鸠占鹊巢”的鸠鸟?
青丘山下流淌着一条蜿蜒曲折的河流,它在青丘山和周围的群山之间流淌,那是英水河。这个妖气弥漫、几里内看不见一个人影的地方就是青丘。涂山坳的族人们在嚎丧婶的带领下,沿着蜿蜒曲折的山间小路曲折前行,直奔西方的崇山峻岭。
青丘是所有狐族的祖地,四大狐国都源于青丘一脉,虽然各具特色,但他们的祖地只有青丘。
按照嚎丧婶的说法,青丘狐国是现任狐族王族的国度;纯狐狐国是古老王族的国度;涂山狐国是最大贵族的国度;有苏狐国则是其他小贵族的国度。
数千年前的一场大战后,涂山狐国几乎被打的灭族灭种。为了保留涂山氏的血脉,涂山坳一脉的族人们流落到了共谷,寄人篱下,先是依附于纯狐国,后又归属于青丘国。
眼看着就要回到祖地了,此时此刻,嚎丧婶心潮澎湃,整个人都变得开朗了很多。族人们忐忑不安,数千年没有回来了,青丘祖地或许已经荒废了。
…………
又是大半天的时间过去了,嚎丧婶领着族人们沿着山脚的小路由南往西,越往里面走,山路两旁的人族、妖族倒是多了不少。
令涂山明不解的是,明明可以从山间直穿过去的,嚎丧婶偏偏要在山脚下绕来绕去的,就是不往山上走。
山脚下的小路两旁,时不时窜出一个个精怪。那些精怪长得人身猪头,一看就是野猪成精。他们身着破旧的兽皮,脸上布满了皱纹和污垢,但眼中却透露出憨厚和狡黠相互交织的光芒。
这些猪精怪挑着担子,在沿途叫卖。他们的声音粗犷而沙哑,叫喊着各种奇奇怪怪的东西。每当有人走过,他们都会停下来一边喊,一边卖。他们,像极了涂山明前世走街串巷的小商小贩。
这些猪精怪的货物五花八门,有各种草药、兽皮、肉类、粮食等等。一些人族、妖族偶尔会被他们的叫卖声所吸引,驻足观望。
行商坐贾,无商不奸。这些猪精怪并不全是良善之辈。他们有时候也会以次充好,欺行霸市。
一路走来,这些猪精怪用自己独特的方式,展示着青丘的特色和文化。
“走过路过,不要错过,上好的赤鱬,娃儿吃了不生病,大人吃了不长疮。”
“瞧一瞧,看一看,怀抱玉石琵琶,修炼一天赛一年!”
“百年难得的鸠鸟,千年一遇的雉鸡…………”
山路前方,一座座小巧的茅屋错落有致地搭建在山坡上,显得静谧而别致。这些茅屋的窗子里透出微弱的光线,偶尔有美人探出头来,她们的容颜娇美动人,眼神中透露出些许期待和渴望。
走近一看,涂山明才发现这些美人的眼睛红红的,耳朵长长的,像极了前世的兔女郎。她们的身上散发着一种独特的魅力,让人忍不住想要靠近。
这些兔女郎似乎在等待着什么,她们不时地探出头来,向远方张望,仿佛在寻找着什么。
茅屋里,炉火正旺,香气四溢。那是一种独特的香味,既有木材的烟熏味,又有草药的清香,还有一股淡淡的酒香。那酒,是来自山间的好酒,清澈透明,犹如山间的清泉。这一幕,恰似“山间一壶酒,足以慰风尘;尽倾江海里,赠饮天下人。”
茅屋里,炉火旁边,石酒壶冒着热气,酒香四溢。那酒香浓郁而醇厚,仿佛能穿透空气,十里飘香。人族、妖族闻到了这股酒香,都会忍不住停下脚步,想要品尝一口这来自山间的美酒。
茅屋里的兔女郎热情好客,他们偶尔也会邀请客人品尝美酒。在炉火旁,兔女郎和人族、妖族围坐在一起,举杯畅饮,谈笑风生。那酒香与人族、妖族的欢声笑语交织在一起,其乐融融,让人乐不思蜀。
绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
猪精怪沿街叫卖,兔女郎焚香煮酒。
涂山坳的族人们身后,不知何时,跟上来一队精怪。这些精怪身形矫健,眼神锐利。
这些精怪们,为涂山坳的族人们加持了妖风,顿时,族人们的行进的速度快了不少。
嚎丧婶说,这些精怪是青丘的巡逻精怪。可是就算有了精怪们的妖风加持,族人们还需要走上三天才能到达青丘祖地——涂山。
青丘,并非表面上看起来的数千里方圆那么简单。这里是狐族祖地,青丘之大,远超涂山明的想象。
看到身后这群巡逻精怪后,嚎丧婶反倒是皱着眉头,涂山明的心头不由得紧张了起来。
…………
【备注】
我国自古就有分野的说法,即天上的二十八宿和人间的地域相对应,而二十八宿又与一动物对应,比如室火猪,心月狐,即室宿的分野是猪,心宿的分野是狐。而室宿的分野是河南的北部,河南北部古代就有一个豕韦国,是一“豕”为图腾的国家;以此类推,那么心宿的分野是以狐狸为图腾的国家,而心宿的分野是宋国,即是河南的东部,山东西部的菏泽一带。
青丘国,顾名思义是以丘为地貌的地方,尽管古代地形发生了沧海桑田的变化,但是翻开古代的地图,依然在此地听到许多以丘命名的地方,比如商丘、蔡丘、犬丘、楚丘、陶丘等等。据《太平寰宇记》和《元和郡县志》均载:“旧传初置县在濮水南,常为神狐所穿穴,遂移(城)濮水北,故曰离狐。”而古代的离狐县在山东省菏泽市一带,至少到唐代这里依然是神狐出没的地方。
据《山海经.南山经》云:青丘之山……有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人,但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。青丘之国,其阳多玉,其阴多青雘。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。有鸟焉,其状如鸠,其音若呵,名曰灌灌,佩之不惑。英水出焉,南海注于即翼之泽。其中多赤鱬,其状如鱼而人面,其音如鸯鸳,食之不疥。