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予金钱重谢，他的行为对维护群众的利益起了重要作用。另外还是要完善法治步骤，少让人治钻空子。”石竹说：“治乱其实一件事一件事的做，就能逐步好起来吧。”
政政说：“是。还有啊，新增郡有女人嫁给老秦人，遭到了一些原赵地狂热的民族主义分子的迫害，被群殴，死人了。”石竹说：“怎么会死人了？是群众吗，不是少数□□分子？”政政说：“是群众。因为那个女子说了很多原赵国的坏话，说原赵国不好，新秦法好。群众说这个女子偏激，自己是原赵人，却痛恨原赵国，犯了众怒。”
石竹说：“一个问题，不同人不同看法是正常，不可能所有人都说好。有人就觉得踩了狗屎一样的，他们就说出来，这是正当的。其他人没踩狗屎，跟踩的人不一样，就应该尊重踩的人，不自我中心。否定是正当的，有问题是正当的，只是肯定和没问题才是不正当的。有追求才总是有否定。”
政政说：“战争的时候两国人民互相攻击，那是战争时候，现在和平了，还生活在战争状态，这是不行的。那个女子因为跟丈夫姓了，帮助丈夫出谋划策，也让那些群众很愤慨。”石竹说：“那原来的赵人不也喜欢那种嫁鸡随鸡嫁狗随狗的女人吗？不也是女人出嫁了会不用原来父亲的姓吗？”
政政说：“有人要别人为帮派效忠。在觉得亡国亡家的时候有些人可能恐慌，不知道未来怎样，吉凶难测，有些人就利用这个心理，装的自己是权威，好像能搞定很多事情，拉拢别人成为自己小帮派的帮众，让那些人膜拜他们。他们有让别人膜拜他们的那种精神，让别人被掌控奴役还不知道。有些人玩神圣强。不只是这方面。总之不能让这个女子死不瞑目，不能让她的同类被这些群众威吓到。个人的自由不能被破坏，要把涉事群众全部抓起来，关进监狱教育，然后都派去服役。”
石竹说：“这样大规模的抓人，恐怕群众会不适应。”政政说：“要让他们知道，社会变了。”石竹说：“有些人可能感情上接受不了。”政政说：“要让群众知道维护道德，不随大流去恶。”
“新增郡还有些人把法官当成了一个好职业，觉得法官可以为所欲为，做了法官，就跟奴隶主一个帮派了一般。利用这些事件，要让他们认识大秦的法官，究竟是怎样的。不过我也希望群众能选择职业的时候，真正了解那个职业，和对那个职业感兴趣，而不是为了利益选择哪个职业。这个除了劳动就业部门的工作，我们需要做的还很多。”石竹说：“是。”
政政说：“还有些奸商，物价一定得管理，商人一定要管理，不能让商人垄断社会财富。商人只是众多职业中的一个，大多数只是出点苦力做点搬运工作。”那王上准备怎么做呢？”
政政说：“现在这个事情是急不得。我打算让社会的每个职业工资，都是大家讨论以后定下来。管钱的也是一个职业，别想利用钱生钱，发私财。有本事的我们让他们做到老大，工资高，但是高有限度，贡献多的才给多点钱。乞丐也是基本能活的，让大家没有后顾之忧。出于人道，也可以允许乞丐在人类社会获得基本的生活。而且我们要自由人，就应该允许乞丐存在。反正大多数人也是机械人，机械的在那里生活，出点傻力。不能让社会除了傻人就是坏人。”
石竹说：“也有人专门做乞丐，给人要钱生活的。”政政说：“我们允许乞丐存在，这样现象就少了。乞丐可以去收容所，有少许钱领。或者给政府当奴隶。要废除私人拥有奴隶，罪孽太多。”
石竹说：“王上好像对商人很反感？”政政说：“商人拿钱什么都能买到，权势和良心都能买到。吕不韦不就那样吗？很多人建议我重农抑商，可见很多人都被商人害。”石竹说：“我觉得只要把每个职业的厚黑管理好就行了。职业和职业相互平等，不需要重哪个轻哪个。”政政说：“是。”
石竹说：“如果搬运工作只是一个苦力，那么商人之中专门做搬运工作的也要界定一下了？”政政说：“是。其实有些职业容易找工作，也是说明社会的职业结构可能不合理。让商人把商品每个环节在什么地方加了多少钱都写上，顾客自然就选择流通环节少的便宜货，物流就被考究了。很多奸商就以流通环节多为借口肆意提高价格。我们要管理好价格，要限价，物价高到离谱是犯罪，不能纵容。一般每个环节都写在商品价格标注里，谁被剥削了得到的钱少，也看得到，一般自己就懂得索要公平，不会被剥削无底线吧。”石竹说：“应该是吧。”
政政说：“我们现在把小聚邑合并成大城市，需要做的工作就很多。要收养贫弱，不让他们在社会上流窜，又是好多工作要做。我们还得准备打仗。一点点来吧。”
石竹说：“王上管理价格计算利润的方法，可以保证干活的人有赚钱，但是赚钱多少还有差异，少的就亏了，如果有人就这个亏打主意索取呢？。”政政说：“价格办法让价格的内涵保留了一点竞争，而不是由官府定价，竞争一下价格就更合理。但是一争就容易有输赢，我们控制着这竞争范围，不让输赢扩大。我们让价格内涵已经包含了我们的管理，尽量公道，促进社会协调发展。如果卖家掠夺钱财狠了也不行，买家的钱也是干活得到的。卖家市场做再大利润也要控制。社会需要多少人经商能促进发展，就让商人的发展也被重视。有些大商人想奴役小商人不行的。”
石竹说：“如果有些商品是稀有商品，也是计算利润率的方式管理买卖，那能发挥稀有商品的最大作用吗？”政政说：“商品管理中稀有商品肯定被特别管理的，比如金子，不是发现了因为采金成本低，和利润率被控制在一定幅度内，金子的价格就是低的。因为它还有充当金钱的作用，是被国家管理的。”
政政说：“石竹你的善良的眼神看到我的心里，我觉得很舒服，好像心都开阔了。只是你在忧虑什么？”石竹对他笑了笑，政政又说：“你离开秦国，会忘记我吗？”石竹说：“经历过的想忘也忘不了啊。怎么会说忘记呢？”政政说：“你觉得不能忘记和要记得区别是什么？”石竹说：“一个用否定强调否定，一个用肯定强调肯定。说的两个事情。”政政说：“那你觉得不忘记我们曾经，是不能忘记还是要记得？”石竹说：“都是。”
政政拉着她的手说：“莫相忘。”石竹说：“嗯。文字和交流的作用，绝对不仅仅是工具。文字不能表达的很多。不过，接纳一种语言，就好像接纳了一群人。要去国外了，我也想把在国内经历的事情都整理好，就好像整理好行李，包装的好好的放在那里，也许以后还会打开。”政政说：“不能表达，可能就是在感性探索，或者没有去理性总结一个状况，再比如命名。理性探索是粗暴的。其实感觉也可以破分，探讨其中的结构。”石竹说：“事物是变化着的。”
政政说：“星星、月亮、太阳，为什么变成了人所表达思念的，它们只是一种存在。以后我对你的思念，无处可去。”石竹说：“如果你难过，我也会难过。曾经我也尝试爱你。”政政说：“我不会说什么如果时间逆转那样的话，那是愚昧的人说的话，愚昧的人总是想着别人为他们奉献，去附和他们。再说如果时间逆转，世界不存在了呢？如果遇到能把自己关进不存在的人，应该珍惜？害自己的。”石竹说：“不知道。”政政说：“你为了得到总是不顾自己得失发展，这是很不好的习惯。”
政政说：“土地生养了植物，也埋葬了植物和动物。也许土地有让人死去的力量，我们不了解。世界供养了我们，我们也供养了世界。如果眼睛、耳朵等灵窍是洞，而且能受外界影响跟着动而动的，那么人身上可以如此的地方多了，身体全部都是。触觉就是其他部分的皮肤跟外界的互动。这些动可能产生意识。意识也许跟动有关。睡觉的时候思考，似乎静止，但也许肉体也是运动的。”石竹说：“人运动的时候灵魂很容易浮躁，跟着肉体的运动而无暇顾及其他，更何况思考。”政政说：“被动多，无法掌控自己和外界。”
政政看着阳光照向她的额头，说：“你好像在吃光的乳汁。有些人吃光是在害光，害的方式吃。害白是他们的黑脑。”石竹说：“土？”政政说：“是。比如黑从别人的头里身体里要白光，装白光要白光，是害死基础上操纵玩弄奴役。”石竹说：“你刚发现的？那如果我装黑光给你要白光，你就会给我白光？那些人也会害植物？”
政政说：“是。不过他们肯定会试探，担心受骗啊。那些人想让植物是他们的植物最好是黑植物，那些植物可能也想人是他们的人最好是黑人。有人用你的光跟你的光互动，你身体的热量都会被吃害装了。我是白光，给我黑光，我可以得到你的黑光，褒义黑光，可以搞那些贬义黑光的，被黑知道了肯定害死去奴役黑白光更多了。”
石竹说：“黑肯定会装太阳。黑就喜欢剥夺其他存在感，也不怕自己的存在被消灭也要去消灭别人的存在。真实的自己去面对别人的时候，很少。”政政说：“是。黑被黑坑了，如果坑他们的那黑能跟他们合作，他们还觉得得到对方利益，对方黑高好。”石竹说：“吃了善给善，就是相对善？土生了我我也生土，就是相对善互动？动会不会就造成生成毁灭？对有些存在就是一种侵犯。”
政政说：“也许。人们害你的时候一般也是害动，装被害的静止。比如你看李信，有没注意，他的腿脚不动、沉重、凶霸害，目前他还不懂装白腿脚的阶段。”石竹说：“像植物？”政政说：“是。黑被动坑害不成，受坑害、装白坑害等不行，会主动出击，这个时候如果你被他们的黑触角碰到，他们就奴役你成功。跟他们黑触角玩不被碰到也算被碰到，他们了解了你的白触角，你用黑触角更倒霉，被揪着你的黑触角拉进了黑世界了。现在法律就是。”
石竹说：“王上并不为此烦恼？似乎想的更多。”政政说：“烦恼也会耽误事的。黑觉得：‘我聪明才对人坏，对人好的是傻给我的，对人坏的也聪明的我就得斗，谁胜谁负不定，什么黑我都敢干。我聪明才生存。世界上黑我搞掂多，畅通无阻。’”他拉过石竹，亲一下她的脸庞说：“每个吻都有动，造成伤害，每个伤口都开出一朵爱情的花，也都有静，被你生。你去他乡，让我觉得还是不对。”石竹说：“生活土也不让我有，只给我一堆回忆，我本能是拒绝黑的，不喜欢黑的，但是……”
政政说：“其实我们经常用黑，比如虐的人人都一无所有，反而有利建设，因为他们占有的都被迫给出和流动了。”政政想了想又说：“秦国比其他国家懂得让人民富裕。我在想怎么能让人民认识到少数人富裕不能带给大家更好的发展，只有多数人富裕了，多数人都能发展好，国家才会越来越发展好。”石竹说：“被迫给出和流动了，也得用于建设，要是从狼窝进入虎窝，那还是建设吗？不过不能把人简单分黑白人，人身上有黑白。”
石竹说：“多数人富裕有什么想法吗？只是分财产？”政政说：“分财产肯定是一个方面。人民创造的财富用于人民个人发展这是应该的，具体分多少比例这个还是要研究。除了个人培养个人发展要消耗财富，还有人们做已知能做的事情提供财富要消耗财富。这是从消耗角度看分配。除了人的发展，还要有其他支出，人只是世界一部分。”
石竹说：“没碰到阻力吗？”政政说：“阻力肯定有，关键怎么处理。现在有些人说少数人正当手段富裕可以带动多数人富裕。”石竹说：“少数人正当手段富裕，手段怎么正当？少数人怎么能带动多数人富裕？目的如果是多数人富裕，为什么不直接去思考怎么做能多数人富裕。”政政说：“有些人就是想要碾压别人成为大富豪，这就是目的。他们只信钱，钱是老大。”
石竹说：“能过上好生活的人能为别人带来好生活，这似乎是合理的，不能过上好生活的人怎么能为别人带去好生活？可是那些人成了富豪以后，在这个基础上他们又做了什么事情？我在经济、政治上层出身，我知道他们做了什么。”政政说：“因为他们的财富、权利得来和使用都是不正当的。富豪怎么成为富豪，我们是要研究的。权力的分配建设我们也是在不断努力的。用钱做了什么事情，不是只看富豪的，只不过富豪掌控的钱多，可能用这钱奴役其他人阻碍发展，所以要格外被重视。”
石竹说：“那么王上的想法都推行了以后，有些人有机会做富豪吗？”政政说：“还是有贫富差距的。有些人想要比其他人富裕，这是过去有未来必然也有的。社会不可能只是一片白，我们要针对不同的情况去管理。我们的种种管理让大家遵守的前提下，有些人还会想别的招数怎么变成富豪。在一个环境里，一些人这样能成为富豪，在另一个环境里他们这样就无法成为富豪，为什么？这个环境的变化怎么变化，是我们要研究的。我们要环境的变化是社会发展的表示，而不是后退甚至宿命。”石竹说：“让好环境的富豪甚至普通人，可以轻易碾压坏环境的富豪？”政政说：“研究起来问题多了。”
石竹说：“人是吃土的。人们却不多去认识土和跟土的互动。”政政说：“有人会装土的，还是装善土。他们觉得自己是土，跟土□□，跟土□□也是攻受，害土。害土能获得一种黑的力量。如果土也被他们破坏了，人的生存就被害了。”石竹说：“去培养土，估计也是跟人养动物为了吃，男人养女人，奴隶主养奴隶，狼养羊，类似。不能用恶土保护善土？”政政说：“对。黑就是害。”
石竹说：“那怎样才能懂得培养土？都不知道土从哪里来的。如果培养水，水多了把地都淹没了，其他土会不会少了？就好像一个地方可以种植物养动物有人，人多了植物和动物可能就弱了，人可能把植物和动物都给搞死，自己也死了给土了。水也有黑水呀。黑水搞坏，其他土也会跟着坏多。白都被消灭了，给生土的那种存在了。一点恶都可能得到互动多。”
政政说：“我们也不知道土世界的情况，说不定跟人类有相似。就是一个种族。有些搞出坏、混乱，有些良性发展却被黑害的。应该先搞好人的事情，再搞动物再搞植物，最后搞土。其实牛羊被人吃害但是也相对其他动物繁衍众多了，就算人饲养他们是为了吃他们。其他动物人就不手软不怕害尽。”
石竹说：“在坚持善的时候不能不重视毁灭。最好是恶也能跟善共存。否则都杀光了，世界就光秃秃的单调了。再说孽缘镜前无好人。因为善杀，还是是恶所以善恶都杀，这杀应该被重视。我又想到，如果这里的水多了，用那里的植物和动物给搞走，但是问题我们不知道大范围怎样，表面看似乎没有坏影响，说不定有我们不知道。还是专注小范围研究同时了解大范围好。”
政政说：“比如有块石头，想死，你不让它死，你可以让它不死，你能生了，暂时用办法把它给控制在一个环境里，这个环境里的土是增加的。再比如物质的摩擦产生火，怎么从外部影响这摩擦的物质，让这物质不灭还能有火。火是什么物质？可能是生命的组成，怎么不需要填燃料，只是让火不灭。说回去，如果死亡的物质不死了，别的物质如果无法得到弥补，别的物质那里也死，破坏物质的循环了。关键是这些物质就好像人，可能互相侵犯互相制衡，但是我们喜欢和平。可是要了解物质的恶，我们还是弱的。”
政政说：“但其实善是怎么来的，也不清楚，说不定还有被奴役出来的。人类觉得生就是善死就是恶。有人了解了生死，害生囚禁生装生。”石竹说：“如果用生对付死，不是用死对付死，会怎样？”政政说：“那些黑早懂了，装逼你，还是用死对付生，死就是让生死，生却想让死生。”
“反正人类要进步，要交出王的位置，可是这容易让黑作乱，他们就都要当王。本来觉得这可能相对民主，轮流当王，现在又觉得每个小王带来的怎么会是民主。权威和让人听权威的话带来奴役。没有王对世界好，可见世界本来就是互相联系互相独立，但是有些黑总想操纵别人的自由。”石竹没回答。
政政说：“也许人类的一些思维，也是跟世界的一些动的规律反映在人脑里有关。比如主宰，世界上有些动能主宰另一些动，人类就认识了主宰这个规律。人暂时无法离开物质，也无法知道生死。如果用未知跟未知互动、共鸣，发现存在，可能也是一个办法。同类的东西容易聚在一起共鸣。人的认识已知里也包含着未知，认识是狭隘的。未知里包含的已知，人类应该已经都知道了。”
政政说：“不要让人民崇拜聪明，是人民聪明的开始，崇拜不行。重视极端，极端处是危险利益共存，恶是攀附善到极端的，极端到处都是。那些人不了解自己是被操纵的，只想去操纵，先变成傀儡再让别人变成傀儡。还以为自己从傀儡角度吃更多了，别人都是给自己打工的。傀儡一般就是机械、物质的。变成机械、物质的了，这部分多，不必刻意用机械的互动比如抖腿、敲桌子、性互动等来忽悠人让人变傻喜欢机械，奴役人成动物。吃害一个人的自我，就是在毁灭人类在这个人身上有的部分。不仅仅是人类，还有动物、植物、土等。人们发现把婴孩扔进狼群，婴孩可能变成狼，这是人无法离开动物界的说明。如果狼不养婴孩，婴孩就是狼的食物。”
石竹说：“一般人看到别人什么好，比如别人的看法，就拿来用了当成自己的了，没有提升自己灵魂的一个意识。”政政说：“世间万物可能是各种力量的影响作用。大象为什么是大象，不是它比泥土动的多。它也是被操纵的一个机械的规律存在。”
石竹说：“也许。我今天觉得，比如民族和民族之间打交道，如果用装善的恶去互动多，对方对这个民族的认识就是恶多，就会产生敌视、排斥感。如果用善去互动多，就会被对方恶吃害，对方恶就想侵犯你们更多，善会被恶害也会克恶。所以民族跟民族之间打交道，也两手抓，善和装善的恶一起用，这样对方的善恶都能感受到互动。让恶存在和复原，只要能搞掂，会不会好？比如用恶的角度哑巴，去互动恶的哑巴，听到他们的声音。也不用嘲笑，他们就那样了。对善对恶的认识都是认识。认识不怕超前。”政政说：”既然善、恶都是存在的，那么让他们各自有一片舞台，也许也是对的。”
政政看着她穿的衣服，隐匿的风格，宫女还为她拿了一个有帽子的长款大衣，可以把她整个的包在里面。政政说：“你想要出门？”石竹说：“刚才想要出去走走，春天了，看看。”政政说：“走走好。再说点别的。我问你人生是有点规划的过好，还是没有规划过的好？”石竹说：“各人喜欢吧。”政政说：“你离开我的原因是什么？”石竹说：“这是我的命运。漫漫黄沙，马蹄子踏起来，我突然就对他产生了感觉。”石竹拿起一个青草做的戒指说：“再多珠宝，也代替不了最初的爱情梦想，与那些财富无关。让我追逐。”
政政说：“你不觉得他死了还要把你生命占有？”石竹说：“我也知道人鬼殊途，过去的人自有其去处，可是我放不下。他给了很多人一个活着的理由，以他的生命为代价，何其不对等。他被爱处死了，被别人狭窄的爱和恨，被他的善良，被他苍老又童稚的心。事实上我觉得自己很残忍，残忍的把他的心剖开，看看里面装着什么。”
政政说：“你光想着离开，对未来会面临的事情没有一点警惕。”石竹叹了一口气说：“我对不起你。我觉得我离开，你应该不会特别难过。也许会很难过，那怎么办呢？如果你要我留下来我就留下来。”政政说：“不。你想走就走吧。把你留在记忆里。你要离开，我不会留住你不放你走，不会让彼此不分离，以后你的心思有别人去在意。其实你的世界我是不懂的，我没有放光的翅膀能搭配你，就愿意放你的美好一条生路。我希望你幸福。但他让你疯狂，你热爱疯狂是不是？希望你越来越好，虽然我觉得越开心便越伤心。”
石竹说：“我有时走着，仿佛看到他的身影，就要被刺杀，我就去拉，傻傻的。我想改变过去，没有办法忘记他已经死去的悲伤，我知道他那时控制不了自己了，放任了一下。那么多人死去让他太痛了，所以他不顾自己的生死。”
政政说：“真是很抱歉。我们只想要胜利，就做了手脚。我们也不想的，我个人也很欣赏他，他是个让人尊重的将军。但我还是认为军人就是军人，会热爱战争，你拉得住他吗？”石竹说：“他不是为战争而战争。我其实只是一个普通又普通的人，没有你们成熟，所以一定请你和他容忍我的愚钝，我的不洁。我其实很怕白白的死，怕自己走错了，不能改变什么。我也不知道等我老了，想到他还会不会伤心。缘份，真是太狠了。我想我离开会带着他的灵魂一起，如果他的灵魂没有去处。我发誓，就算我忘记了他，这个誓言也不破。我突然又觉得对你很抱歉，我想抱抱你。”政政就抱住了她，然后他就离开了。
石竹拿出一个空白的竹简，开始在竹简上写字，她写的是：“爱你，爱你，李牧。千朵万朵的玫瑰都送给你，这是我第一封也是唯一一封情书。我最爱的是你，生生世世我最爱的都只应该是你。”然后她就在上面又画了好多心的形状和花的形状，继续写：“我真是疯狂，是吗？爱情是这样的啊。你有没有觉得热呢？玫瑰在盛开。一朵玫瑰只能开一次啊。爱每一个你，爱你的肉体，爱你的灵魂，爱你的衰老，爱你的优点，爱你的缺点。爱一切的你，爱你的一切。爱你的生，爱你的死。爱变的你，爱不变的你。亲吻你，爱你。”然后她又画了一些心和花的形状，把整个竹简都写完了。
这个时候星月回来了，她看上去哭过，石竹问她怎么了，她说：“今天收饭钱，宫狡士崔催着我去占卜处，宫女谢雪是最后一个交的，结果少了一两银子。她说了一些难听的话，还说是不是我贪污了。我觉得真不能把人都看的那么好，要不然就会伤心。我贴了这一两银子没什么，只是我觉得不高兴。”石竹也没有说什么。
星月说完去看看房间里的花，说道：“这些花恢复生机了。”说着去取水来浇。石竹说：“不知道为什么我喜欢照顾快死的花，花活过来了我就没耐心老是照看它们了。”星月说：“良人不喜欢跟花长久相处。”石竹说：“不是，我不在能跟花好好长久相处的状态。我要离开了，到时候还不知道你去哪里呢，如果你想去哪个地方工作，或者有了意中人，我替你跟王上说说？”星月说：“没有意中人，我想等真命天子呢。”
石竹说：“什么真命天子？别误会了我的故事。就这么多人，别等待了，等也得有个对象才能等。用排除法找真爱是无聊的。”星月笑着有点迷茫的看向石竹，像山野里开放的朴素的小菊花，她说道：“良人自己要跑到国外，却跟我这样说。很多人为了找到对象，不怕被糟蹋。他们也不觉得结婚需要有爱情。他们只是看到到了年纪应该像别人那样结婚。男的同性恋也多。”
石竹说：“不要在印象不好的男人里挑选对象。听说好几个人追求你？宫狡士崔呢？”星月说：“他不会珍惜我的。还看不起我。别人看不起我，我可不能看不起我自己，就算发现自己的短处，也绝对不自卑。”
石竹说：“乔太医呢？”星月说：“谁喜欢他，他都容易喜欢人家。他专门喜欢搞暧昧。他还有个可怕的姐姐，两面三刀，难以对话。”石竹说：“其实找对象主要是看对方，其他的能避也可以避避。”星月说：“乔太医似乎觉得自己能当上太医就很成功了。他的心情大概是常常都很阴郁，对事业也不是很有热情。他嫌弃我不美丽，他都不尊重我的样子。我跟他说，一个人如果不能独立于人群，怎么看到星月。他说怎么看不到啊，你就在我眼前。我说一辈子在人群里没有出去，多失败。他就火了又追杀我，说天上的星月够不着，就不要奢望。好像理解我说的他是一个默默无闻的人。他无法接受否定。他还参加了些慈善活动，装逼想我感动。”石竹说：“哎，随缘吧，这种事还是得随缘吧。”
星月说：“他也不孝顺父母，这可是严重问题。”石竹说：“怎么不孝顺父母？”星月说：“他说结婚了他媳妇谁的话都不用理，包括他父母。就算他媳妇坏也没关系。”石竹说：“也说不定他父母不好？”星月说：“不知道。反正跟他对话他觉得应该什么态度对待我，我都讨厌。哎呀，期待爱情的幸福，有时都做不了什么事情。”石竹说：“也可能是爱情的痛苦。”星月说：“全是幸福。”石竹说：“也许吧。幸福和痛苦不是连体婴。”
石竹说：“其实我理解你被不喜欢的追求者骚扰的心情。类似有人攀附我，谁愿意老是沾着大便。”石竹说：“我们偷偷出宫吧？我们在外面吃午饭。现在就走。”星月说：“好吧，我去找衣服和出行的车马、令牌。当然还有护卫。”
予金钱重谢，他的行为对维护群众的利益起了重要作用。另外还是要完善法治步骤，少让人治钻空子。”石竹说：“治乱其实一件事一件事的做，就能逐步好起来吧。”
政政说：“是。还有啊，新增郡有女人嫁给老秦人，遭到了一些原赵地狂热的民族主义分子的迫害，被群殴，死人了。”石竹说：“怎么会死人了？是群众吗，不是少数□□分子？”政政说：“是群众。因为那个女子说了很多原赵国的坏话，说原赵国不好，新秦法好。群众说这个女子偏激，自己是原赵人，却痛恨原赵国，犯了众怒。”
石竹说：“一个问题，不同人不同看法是正常，不可能所有人都说好。有人就觉得踩了狗屎一样的，他们就说出来，这是正当的。其他人没踩狗屎，跟踩的人不一样，就应该尊重踩的人，不自我中心。否定是正当的，有问题是正当的，只是肯定和没问题才是不正当的。有追求才总是有否定。”
政政说：“战争的时候两国人民互相攻击，那是战争时候，现在和平了，还生活在战争状态，这是不行的。那个女子因为跟丈夫姓了，帮助丈夫出谋划策，也让那些群众很愤慨。”石竹说：“那原来的赵人不也喜欢那种嫁鸡随鸡嫁狗随狗的女人吗？不也是女人出嫁了会不用原来父亲的姓吗？”
政政说：“有人要别人为帮派效忠。在觉得亡国亡家的时候有些人可能恐慌，不知道未来怎样，吉凶难测，有些人就利用这个心理，装的自己是权威，好像能搞定很多事情，拉拢别人成为自己小帮派的帮众，让那些人膜拜他们。他们有让别人膜拜他们的那种精神，让别人被掌控奴役还不知道。有些人玩神圣强。不只是这方面。总之不能让这个女子死不瞑目，不能让她的同类被这些群众威吓到。个人的自由不能被破坏，要把涉事群众全部抓起来，关进监狱教育，然后都派去服役。”
石竹说：“这样大规模的抓人，恐怕群众会不适应。”政政说：“要让他们知道，社会变了。”石竹说：“有些人可能感情上接受不了。”政政说：“要让群众知道维护道德，不随大流去恶。”
“新增郡还有些人把法官当成了一个好职业，觉得法官可以为所欲为，做了法官，就跟奴隶主一个帮派了一般。利用这些事件，要让他们认识大秦的法官，究竟是怎样的。不过我也希望群众能选择职业的时候，真正了解那个职业，和对那个职业感兴趣，而不是为了利益选择哪个职业。这个除了劳动就业部门的工作，我们需要做的还很多。”石竹说：“是。”
政政说：“还有些奸商，物价一定得管理，商人一定要管理，不能让商人垄断社会财富。商人只是众多职业中的一个，大多数只是出点苦力做点搬运工作。”那王上准备怎么做呢？”
政政说：“现在这个事情是急不得。我打算让社会的每个职业工资，都是大家讨论以后定下来。管钱的也是一个职业，别想利用钱生钱，发私财。有本事的我们让他们做到老大，工资高，但是高有限度，贡献多的才给多点钱。乞丐也是基本能活的，让大家没有后顾之忧。出于人道，也可以允许乞丐在人类社会获得基本的生活。而且我们要自由人，就应该允许乞丐存在。反正大多数人也是机械人，机械的在那里生活，出点傻力。不能让社会除了傻人就是坏人。”
石竹说：“也有人专门做乞丐，给人要钱生活的。”政政说：“我们允许乞丐存在，这样现象就少了。乞丐可以去收容所，有少许钱领。或者给政府当奴隶。要废除私人拥有奴隶，罪孽太多。”
石竹说：“王上好像对商人很反感？”政政说：“商人拿钱什么都能买到，权势和良心都能买到。吕不韦不就那样吗？很多人建议我重农抑商，可见很多人都被商人害。”石竹说：“我觉得只要把每个职业的厚黑管理好就行了。职业和职业相互平等，不需要重哪个轻哪个。”政政说：“是。”
石竹说：“如果搬运工作只是一个苦力，那么商人之中专门做搬运工作的也要界定一下了？”政政说：“是。其实有些职业容易找工作，也是说明社会的职业结构可能不合理。让商人把商品每个环节在什么地方加了多少钱都写上，顾客自然就选择流通环节少的便宜货，物流就被考究了。很多奸商就以流通环节多为借口肆意提高价格。我们要管理好价格，要限价，物价高到离谱是犯罪，不能纵容。一般每个环节都写在商品价格标注里，谁被剥削了得到的钱少，也看得到，一般自己就懂得索要公平，不会被剥削无底线吧。”石竹说：“应该是吧。”
政政说：“我们现在把小聚邑合并成大城市，需要做的工作就很多。要收养贫弱，不让他们在社会上流窜，又是好多工作要做。我们还得准备打仗。一点点来吧。”
石竹说：“王上管理价格计算利润的方法，可以保证干活的人有赚钱，但是赚钱多少还有差异，少的就亏了，如果有人就这个亏打主意索取呢？。”政政说：“价格办法让价格的内涵保留了一点竞争，而不是由官府定价，竞争一下价格就更合理。但是一争就容易有输赢，我们控制着这竞争范围，不让输赢扩大。我们让价格内涵已经包含了我们的管理，尽量公道，促进社会协调发展。如果卖家掠夺钱财狠了也不行，买家的钱也是干活得到的。卖家市场做再大利润也要控制。社会需要多少人经商能促进发展，就让商人的发展也被重视。有些大商人想奴役小商人不行的。”
石竹说：“如果有些商品是稀有商品，也是计算利润率的方式管理买卖，那能发挥稀有商品的最大作用吗？”政政说：“商品管理中稀有商品肯定被特别管理的，比如金子，不是发现了因为采金成本低，和利润率被控制在一定幅度内，金子的价格就是低的。因为它还有充当金钱的作用，是被国家管理的。”
政政说：“石竹你的善良的眼神看到我的心里，我觉得很舒服，好像心都开阔了。只是你在忧虑什么？”石竹对他笑了笑，政政又说：“你离开秦国，会忘记我吗？”石竹说：“经历过的想忘也忘不了啊。怎么会说忘记呢？”政政说：“你觉得不能忘记和要记得区别是什么？”石竹说：“一个用否定强调否定，一个用肯定强调肯定。说的两个事情。”政政说：“那你觉得不忘记我们曾经，是不能忘记还是要记得？”石竹说：“都是。”
政政拉着她的手说：“莫相忘。”石竹说：“嗯。文字和交流的作用，绝对不仅仅是工具。文字不能表达的很多。不过，接纳一种语言，就好像接纳了一群人。要去国外了，我也想把在国内经历的事情都整理好，就好像整理好行李，包装的好好的放在那里，也许以后还会打开。”政政说：“不能表达，可能就是在感性探索，或者没有去理性总结一个状况，再比如命名。理性探索是粗暴的。其实感觉也可以破分，探讨其中的结构。”石竹说：“事物是变化着的。”
政政说：“星星、月亮、太阳，为什么变成了人所表达思念的，它们只是一种存在。以后我对你的思念，无处可去。”石竹说：“如果你难过，我也会难过。曾经我也尝试爱你。”政政说：“我不会说什么如果时间逆转那样的话，那是愚昧的人说的话，愚昧的人总是想着别人为他们奉献，去附和他们。再说如果时间逆转，世界不存在了呢？如果遇到能把自己关进不存在的人，应该珍惜？害自己的。”石竹说：“不知道。”政政说：“你为了得到总是不顾自己得失发展，这是很不好的习惯。”
政政说：“土地生养了植物，也埋葬了植物和动物。也许土地有让人死去的力量，我们不了解。世界供养了我们，我们也供养了世界。如果眼睛、耳朵等灵窍是洞，而且能受外界影响跟着动而动的，那么人身上可以如此的地方多了，身体全部都是。触觉就是其他部分的皮肤跟外界的互动。这些动可能产生意识。意识也许跟动有关。睡觉的时候思考，似乎静止，但也许肉体也是运动的。”石竹说：“人运动的时候灵魂很容易浮躁，跟着肉体的运动而无暇顾及其他，更何况思考。”政政说：“被动多，无法掌控自己和外界。”
政政看着阳光照向她的额头，说：“你好像在吃光的乳汁。有些人吃光是在害光，害的方式吃。害白是他们的黑脑。”石竹说：“土？”政政说：“是。比如黑从别人的头里身体里要白光，装白光要白光，是害死基础上操纵玩弄奴役。”石竹说：“你刚发现的？那如果我装黑光给你要白光，你就会给我白光？那些人也会害植物？”
政政说：“是。不过他们肯定会试探，担心受骗啊。那些人想让植物是他们的植物最好是黑植物，那些植物可能也想人是他们的人最好是黑人。有人用你的光跟你的光互动，你身体的热量都会被吃害装了。我是白光，给我黑光，我可以得到你的黑光，褒义黑光，可以搞那些贬义黑光的，被黑知道了肯定害死去奴役黑白光更多了。”
石竹说：“黑肯定会装太阳。黑就喜欢剥夺其他存在感，也不怕自己的存在被消灭也要去消灭别人的存在。真实的自己去面对别人的时候，很少。”政政说：“是。黑被黑坑了，如果坑他们的那黑能跟他们合作，他们还觉得得到对方利益，对方黑高好。”石竹说：“吃了善给善，就是相对善？土生了我我也生土，就是相对善互动？动会不会就造成生成毁灭？对有些存在就是一种侵犯。”
政政说：“也许。人们害你的时候一般也是害动，装被害的静止。比如你看李信，有没注意，他的腿脚不动、沉重、凶霸害，目前他还不懂装白腿脚的阶段。”石竹说：“像植物？”政政说：“是。黑被动坑害不成，受坑害、装白坑害等不行，会主动出击，这个时候如果你被他们的黑触角碰到，他们就奴役你成功。跟他们黑触角玩不被碰到也算被碰到，他们了解了你的白触角，你用黑触角更倒霉，被揪着你的黑触角拉进了黑世界了。现在法律就是。”
石竹说：“王上并不为此烦恼？似乎想的更多。”政政说：“烦恼也会耽误事的。黑觉得：‘我聪明才对人坏，对人好的是傻给我的，对人坏的也聪明的我就得斗，谁胜谁负不定，什么黑我都敢干。我聪明才生存。世界上黑我搞掂多，畅通无阻。’”他拉过石竹，亲一下她的脸庞说：“每个吻都有动，造成伤害，每个伤口都开出一朵爱情的花，也都有静，被你生。你去他乡，让我觉得还是不对。”石竹说：“生活土也不让我有，只给我一堆回忆，我本能是拒绝黑的，不喜欢黑的，但是……”
政政说：“其实我们经常用黑，比如虐的人人都一无所有，反而有利建设，因为他们占有的都被迫给出和流动了。”政政想了想又说：“秦国比其他国家懂得让人民富裕。我在想怎么能让人民认识到少数人富裕不能带给大家更好的发展，只有多数人富裕了，多数人都能发展好，国家才会越来越发展好。”石竹说：“被迫给出和流动了，也得用于建设，要是从狼窝进入虎窝，那还是建设吗？不过不能把人简单分黑白人，人身上有黑白。”
石竹说：“多数人富裕有什么想法吗？只是分财产？”政政说：“分财产肯定是一个方面。人民创造的财富用于人民个人发展这是应该的，具体分多少比例这个还是要研究。除了个人培养个人发展要消耗财富，还有人们做已知能做的事情提供财富要消耗财富。这是从消耗角度看分配。除了人的发展，还要有其他支出，人只是世界一部分。”
石竹说：“没碰到阻力吗？”政政说：“阻力肯定有，关键怎么处理。现在有些人说少数人正当手段富裕可以带动多数人富裕。”石竹说：“少数人正当手段富裕，手段怎么正当？少数人怎么能带动多数人富裕？目的如果是多数人富裕，为什么不直接去思考怎么做能多数人富裕。”政政说：“有些人就是想要碾压别人成为大富豪，这就是目的。他们只信钱，钱是老大。”
石竹说：“能过上好生活的人能为别人带来好生活，这似乎是合理的，不能过上好生活的人怎么能为别人带去好生活？可是那些人成了富豪以后，在这个基础上他们又做了什么事情？我在经济、政治上层出身，我知道他们做了什么。”政政说：“因为他们的财富、权利得来和使用都是不正当的。富豪怎么成为富豪，我们是要研究的。权力的分配建设我们也是在不断努力的。用钱做了什么事情，不是只看富豪的，只不过富豪掌控的钱多，可能用这钱奴役其他人阻碍发展，所以要格外被重视。”
石竹说：“那么王上的想法都推行了以后，有些人有机会做富豪吗？”政政说：“还是有贫富差距的。有些人想要比其他人富裕，这是过去有未来必然也有的。社会不可能只是一片白，我们要针对不同的情况去管理。我们的种种管理让大家遵守的前提下，有些人还会想别的招数怎么变成富豪。在一个环境里，一些人这样能成为富豪，在另一个环境里他们这样就无法成为富豪，为什么？这个环境的变化怎么变化，是我们要研究的。我们要环境的变化是社会发展的表示，而不是后退甚至宿命。”石竹说：“让好环境的富豪甚至普通人，可以轻易碾压坏环境的富豪？”政政说：“研究起来问题多了。”
石竹说：“人是吃土的。人们却不多去认识土和跟土的互动。”政政说：“有人会装土的，还是装善土。他们觉得自己是土，跟土□□，跟土□□也是攻受，害土。害土能获得一种黑的力量。如果土也被他们破坏了，人的生存就被害了。”石竹说：“去培养土，估计也是跟人养动物为了吃，男人养女人，奴隶主养奴隶，狼养羊，类似。不能用恶土保护善土？”政政说：“对。黑就是害。”
石竹说：“那怎样才能懂得培养土？都不知道土从哪里来的。如果培养水，水多了把地都淹没了，其他土会不会少了？就好像一个地方可以种植物养动物有人，人多了植物和动物可能就弱了，人可能把植物和动物都给搞死，自己也死了给土了。水也有黑水呀。黑水搞坏，其他土也会跟着坏多。白都被消灭了，给生土的那种存在了。一点恶都可能得到互动多。”
政政说：“我们也不知道土世界的情况，说不定跟人类有相似。就是一个种族。有些搞出坏、混乱，有些良性发展却被黑害的。应该先搞好人的事情，再搞动物再搞植物，最后搞土。其实牛羊被人吃害但是也相对其他动物繁衍众多了，就算人饲养他们是为了吃他们。其他动物人就不手软不怕害尽。”
石竹说：“在坚持善的时候不能不重视毁灭。最好是恶也能跟善共存。否则都杀光了，世界就光秃秃的单调了。再说孽缘镜前无好人。因为善杀，还是是恶所以善恶都杀，这杀应该被重视。我又想到，如果这里的水多了，用那里的植物和动物给搞走，但是问题我们不知道大范围怎样，表面看似乎没有坏影响，说不定有我们不知道。还是专注小范围研究同时了解大范围好。”
政政说：“比如有块石头，想死，你不让它死，你可以让它不死，你能生了，暂时用办法把它给控制在一个环境里，这个环境里的土是增加的。再比如物质的摩擦产生火，怎么从外部影响这摩擦的物质，让这物质不灭还能有火。火是什么物质？可能是生命的组成，怎么不需要填燃料，只是让火不灭。说回去，如果死亡的物质不死了，别的物质如果无法得到弥补，别的物质那里也死，破坏物质的循环了。关键是这些物质就好像人，可能互相侵犯互相制衡，但是我们喜欢和平。可是要了解物质的恶，我们还是弱的。”
政政说：“但其实善是怎么来的，也不清楚，说不定还有被奴役出来的。人类觉得生就是善死就是恶。有人了解了生死，害生囚禁生装生。”石竹说：“如果用生对付死，不是用死对付死，会怎样？”政政说：“那些黑早懂了，装逼你，还是用死对付生，死就是让生死，生却想让死生。”
“反正人类要进步，要交出王的位置，可是这容易让黑作乱，他们就都要当王。本来觉得这可能相对民主，轮流当王，现在又觉得每个小王带来的怎么会是民主。权威和让人听权威的话带来奴役。没有王对世界好，可见世界本来就是互相联系互相独立，但是有些黑总想操纵别人的自由。”石竹没回答。
政政说：“也许人类的一些思维，也是跟世界的一些动的规律反映在人脑里有关。比如主宰，世界上有些动能主宰另一些动，人类就认识了主宰这个规律。人暂时无法离开物质，也无法知道生死。如果用未知跟未知互动、共鸣，发现存在，可能也是一个办法。同类的东西容易聚在一起共鸣。人的认识已知里也包含着未知，认识是狭隘的。未知里包含的已知，人类应该已经都知道了。”
政政说：“不要让人民崇拜聪明，是人民聪明的开始，崇拜不行。重视极端，极端处是危险利益共存，恶是攀附善到极端的，极端到处都是。那些人不了解自己是被操纵的，只想去操纵，先变成傀儡再让别人变成傀儡。还以为自己从傀儡角度吃更多了，别人都是给自己打工的。傀儡一般就是机械、物质的。变成机械、物质的了，这部分多，不必刻意用机械的互动比如抖腿、敲桌子、性互动等来忽悠人让人变傻喜欢机械，奴役人成动物。吃害一个人的自我，就是在毁灭人类在这个人身上有的部分。不仅仅是人类，还有动物、植物、土等。人们发现把婴孩扔进狼群，婴孩可能变成狼，这是人无法离开动物界的说明。如果狼不养婴孩，婴孩就是狼的食物。”
石竹说：“一般人看到别人什么好，比如别人的看法，就拿来用了当成自己的了，没有提升自己灵魂的一个意识。”政政说：“世间万物可能是各种力量的影响作用。大象为什么是大象，不是它比泥土动的多。它也是被操纵的一个机械的规律存在。”
石竹说：“也许。我今天觉得，比如民族和民族之间打交道，如果用装善的恶去互动多，对方对这个民族的认识就是恶多，就会产生敌视、排斥感。如果用善去互动多，就会被对方恶吃害，对方恶就想侵犯你们更多，善会被恶害也会克恶。所以民族跟民族之间打交道，也两手抓，善和装善的恶一起用，这样对方的善恶都能感受到互动。让恶存在和复原，只要能搞掂，会不会好？比如用恶的角度哑巴，去互动恶的哑巴，听到他们的声音。也不用嘲笑，他们就那样了。对善对恶的认识都是认识。认识不怕超前。”政政说：”既然善、恶都是存在的，那么让他们各自有一片舞台，也许也是对的。”
政政看着她穿的衣服，隐匿的风格，宫女还为她拿了一个有帽子的长款大衣，可以把她整个的包在里面。政政说：“你想要出门？”石竹说：“刚才想要出去走走，春天了，看看。”政政说：“走走好。再说点别的。我问你人生是有点规划的过好，还是没有规划过的好？”石竹说：“各人喜欢吧。”政政说：“你离开我的原因是什么？”石竹说：“这是我的命运。漫漫黄沙，马蹄子踏起来，我突然就对他产生了感觉。”石竹拿起一个青草做的戒指说：“再多珠宝，也代替不了最初的爱情梦想，与那些财富无关。让我追逐。”
政政说：“你不觉得他死了还要把你生命占有？”石竹说：“我也知道人鬼殊途，过去的人自有其去处，可是我放不下。他给了很多人一个活着的理由，以他的生命为代价，何其不对等。他被爱处死了，被别人狭窄的爱和恨，被他的善良，被他苍老又童稚的心。事实上我觉得自己很残忍，残忍的把他的心剖开，看看里面装着什么。”
政政说：“你光想着离开，对未来会面临的事情没有一点警惕。”石竹叹了一口气说：“我对不起你。我觉得我离开，你应该不会特别难过。也许会很难过，那怎么办呢？如果你要我留下来我就留下来。”政政说：“不。你想走就走吧。把你留在记忆里。你要离开，我不会留住你不放你走，不会让彼此不分离，以后你的心思有别人去在意。其实你的世界我是不懂的，我没有放光的翅膀能搭配你，就愿意放你的美好一条生路。我希望你幸福。但他让你疯狂，你热爱疯狂是不是？希望你越来越好，虽然我觉得越开心便越伤心。”
石竹说：“我有时走着，仿佛看到他的身影，就要被刺杀，我就去拉，傻傻的。我想改变过去，没有办法忘记他已经死去的悲伤，我知道他那时控制不了自己了，放任了一下。那么多人死去让他太痛了，所以他不顾自己的生死。”
政政说：“真是很抱歉。我们只想要胜利，就做了手脚。我们也不想的，我个人也很欣赏他，他是个让人尊重的将军。但我还是认为军人就是军人，会热爱战争，你拉得住他吗？”石竹说：“他不是为战争而战争。我其实只是一个普通又普通的人，没有你们成熟，所以一定请你和他容忍我的愚钝，我的不洁。我其实很怕白白的死，怕自己走错了，不能改变什么。我也不知道等我老了，想到他还会不会伤心。缘份，真是太狠了。我想我离开会带着他的灵魂一起，如果他的灵魂没有去处。我发誓，就算我忘记了他，这个誓言也不破。我突然又觉得对你很抱歉，我想抱抱你。”政政就抱住了她，然后他就离开了。
石竹拿出一个空白的竹简，开始在竹简上写字，她写的是：“爱你，爱你，李牧。千朵万朵的玫瑰都送给你，这是我第一封也是唯一一封情书。我最爱的是你，生生世世我最爱的都只应该是你。”然后她就在上面又画了好多心的形状和花的形状，继续写：“我真是疯狂，是吗？爱情是这样的啊。你有没有觉得热呢？玫瑰在盛开。一朵玫瑰只能开一次啊。爱每一个你，爱你的肉体，爱你的灵魂，爱你的衰老，爱你的优点，爱你的缺点。爱一切的你，爱你的一切。爱你的生，爱你的死。爱变的你，爱不变的你。亲吻你，爱你。”然后她又画了一些心和花的形状，把整个竹简都写完了。
这个时候星月回来了，她看上去哭过，石竹问她怎么了，她说：“今天收饭钱，宫狡士崔催着我去占卜处，宫女谢雪是最后一个交的，结果少了一两银子。她说了一些难听的话，还说是不是我贪污了。我觉得真不能把人都看的那么好，要不然就会伤心。我贴了这一两银子没什么，只是我觉得不高兴。”石竹也没有说什么。
星月说完去看看房间里的花，说道：“这些花恢复生机了。”说着去取水来浇。石竹说：“不知道为什么我喜欢照顾快死的花，花活过来了我就没耐心老是照看它们了。”星月说：“良人不喜欢跟花长久相处。”石竹说：“不是，我不在能跟花好好长久相处的状态。我要离开了，到时候还不知道你去哪里呢，如果你想去哪个地方工作，或者有了意中人，我替你跟王上说说？”星月说：“没有意中人，我想等真命天子呢。”
石竹说：“什么真命天子？别误会了我的故事。就这么多人，别等待了，等也得有个对象才能等。用排除法找真爱是无聊的。”星月笑着有点迷茫的看向石竹，像山野里开放的朴素的小菊花，她说道：“良人自己要跑到国外，却跟我这样说。很多人为了找到对象，不怕被糟蹋。他们也不觉得结婚需要有爱情。他们只是看到到了年纪应该像别人那样结婚。男的同性恋也多。”
石竹说：“不要在印象不好的男人里挑选对象。听说好几个人追求你？宫狡士崔呢？”星月说：“他不会珍惜我的。还看不起我。别人看不起我，我可不能看不起我自己，就算发现自己的短处，也绝对不自卑。”
石竹说：“乔太医呢？”星月说：“谁喜欢他，他都容易喜欢人家。他专门喜欢搞暧昧。他还有个可怕的姐姐，两面三刀，难以对话。”石竹说：“其实找对象主要是看对方，其他的能避也可以避避。”星月说：“乔太医似乎觉得自己能当上太医就很成功了。他的心情大概是常常都很阴郁，对事业也不是很有热情。他嫌弃我不美丽，他都不尊重我的样子。我跟他说，一个人如果不能独立于人群，怎么看到星月。他说怎么看不到啊，你就在我眼前。我说一辈子在人群里没有出去，多失败。他就火了又追杀我，说天上的星月够不着，就不要奢望。好像理解我说的他是一个默默无闻的人。他无法接受否定。他还参加了些慈善活动，装逼想我感动。”石竹说：“哎，随缘吧，这种事还是得随缘吧。”
星月说：“他也不孝顺父母，这可是严重问题。”石竹说：“怎么不孝顺父母？”星月说：“他说结婚了他媳妇谁的话都不用理，包括他父母。就算他媳妇坏也没关系。”石竹说：“也说不定他父母不好？”星月说：“不知道。反正跟他对话他觉得应该什么态度对待我，我都讨厌。哎呀，期待爱情的幸福，有时都做不了什么事情。”石竹说：“也可能是爱情的痛苦。”星月说：“全是幸福。”石竹说：“也许吧。幸福和痛苦不是连体婴。”
石竹说：“其实我理解你被不喜欢的追求者骚扰的心情。类似有人攀附我，谁愿意老是沾着大便。”石竹说：“我们偷偷出宫吧？我们在外面吃午饭。现在就走。”星月说：“好吧，我去找衣服和出行的车马、令牌。当然还有护卫。”