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“嘶！”
叔孙无忌倒吸一口凉气。
随即道：“此子不可小觑，若换了老子，除非动用这宝贝，否则制不住他！”
宝贝，指的正是大葫芦。
陈仲也微微颔首，赤红葫芦具体妙用是什么，他虽然并不完全清楚，但化销阴阳，必定是能做到的。
因为先前陈仲、董志张和徐干饮下的“酒液”，实则便是大葫芦炼化其中储藏的巨量“水”体，剩下来的不易销解的“余气”。
越是纯粹，越是难以被炼化。
故而，一口“酒”饮下，直接把董志张和徐干灌“醉”到眼下。
阴、阳二气，实则也是纯粹至极的一种气息，存在于天地间的万事万物中。
理论上，大葫芦炼化不得，只能是形成“酒液”，还需修士自行化解。
但！
王承先修为境界有限，他此刻的表现看起来再神奇，也不过是感应境界中的手段。
他所谓的阴、阳，并不纯粹，也不是真的阴阳二气。
这些，在陈仲望气术之下，可谓一览无余。
若要陈仲破他手段，只需“斩气”一出，王承先根本无法抵挡。
叔孙无忌又问道：“不对呀！子正你刚说那王家小子使的阴阳家手段，可这一二三的，是道家法门吧？”
陈仲点头：“不错！于阴阳家而言，阴阳便是万物本身，于我道家而言，阴阳乃万物所备之名，却并非万物之名。故而我道家之三实指诸气，阴阳家之三则指阴阳化变之果。”
叔孙无忌恍然有所悟：“王家小子是用阴阳家之理，拟化道家之形？”
陈仲叹息一声：“不错，甚至此中亦有儒家之解，你看那阴阳二身，情态各异，却是皆有不足，唯以第三身之中正，斡旋阴阳，调解内外。”
叔孙无忌吃惊：“中庸之道！”
陈仲点头。
诸家学说、法门，均是在中古、近古之间形成。
其源头实质上都是上古遗留之残缺典籍。
时至今日，各家法门均不能指引人们，重登仙道。
于是，诸家融汇之势已然悄悄成形。
事实上，扬子一脉，本身就是融合儒、道与五行论而成。
今后，再以纯粹的某一家古时学说，来划定修士们的脉络传承，恐怕将会越来越不妥当。
叔孙无忌或许也意识到了这一点，不由得问道：“这王家小子，出身太平道宗，却又转回蓬莱，恐怕就是为此吧？他今后还能被称为阴阳道传？若不归入阴阳，又该怎么算？”
陈仲思索片刻，蓦然间，闯入脑海的，是何咸的“体用”之说。
体无，用妙。
无中生诸妙，道家之妙、阴阳家之妙、儒家之妙。
皆可用！
或许，似王承先这样，执己道而用诸家之妙的修士，今后可称为“体用说”一脉？
就如，今日桓志等人力推的形名说。
此前两汉数百载所流行的五行论。
“可怜何汝吉，可敬何汝吉！”
陈仲慨叹着，对叔孙无忌说了自家所思。
叔孙无忌大为赞同。
又说起何咸夭亡，本应是缔造一代新法门的天才，却早早逝去，以至于名声不显！
两人慨叹间，连场中斗法都懒得关注了。
毕竟见了王承先的手段，哪里还能不知道结局如何？
就算接下来王承先完全不再使用其它手段，也是早晚取胜。
正感叹何咸，说着若有机会，要去拜访何晏、王弼那两个“体用说”的继承发扬者。
却听“哎呦”一声。
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“嘶！”
叔孙无忌倒吸一口凉气。
随即道：“此子不可小觑，若换了老子，除非动用这宝贝，否则制不住他！”
宝贝，指的正是大葫芦。
陈仲也微微颔首，赤红葫芦具体妙用是什么，他虽然并不完全清楚，但化销阴阳，必定是能做到的。
因为先前陈仲、董志张和徐干饮下的“酒液”，实则便是大葫芦炼化其中储藏的巨量“水”体，剩下来的不易销解的“余气”。
越是纯粹，越是难以被炼化。
故而，一口“酒”饮下，直接把董志张和徐干灌“醉”到眼下。
阴、阳二气，实则也是纯粹至极的一种气息，存在于天地间的万事万物中。
理论上，大葫芦炼化不得，只能是形成“酒液”，还需修士自行化解。
但！
王承先修为境界有限，他此刻的表现看起来再神奇，也不过是感应境界中的手段。
他所谓的阴、阳，并不纯粹，也不是真的阴阳二气。
这些，在陈仲望气术之下，可谓一览无余。
若要陈仲破他手段，只需“斩气”一出，王承先根本无法抵挡。
叔孙无忌又问道：“不对呀！子正你刚说那王家小子使的阴阳家手段，可这一二三的，是道家法门吧？”
陈仲点头：“不错！于阴阳家而言，阴阳便是万物本身，于我道家而言，阴阳乃万物所备之名，却并非万物之名。故而我道家之三实指诸气，阴阳家之三则指阴阳化变之果。”
叔孙无忌恍然有所悟：“王家小子是用阴阳家之理，拟化道家之形？”
陈仲叹息一声：“不错，甚至此中亦有儒家之解，你看那阴阳二身，情态各异，却是皆有不足，唯以第三身之中正，斡旋阴阳，调解内外。”
叔孙无忌吃惊：“中庸之道！”
陈仲点头。
诸家学说、法门，均是在中古、近古之间形成。
其源头实质上都是上古遗留之残缺典籍。
时至今日，各家法门均不能指引人们，重登仙道。
于是，诸家融汇之势已然悄悄成形。
事实上，扬子一脉，本身就是融合儒、道与五行论而成。
今后，再以纯粹的某一家古时学说，来划定修士们的脉络传承，恐怕将会越来越不妥当。
叔孙无忌或许也意识到了这一点，不由得问道：“这王家小子，出身太平道宗，却又转回蓬莱，恐怕就是为此吧？他今后还能被称为阴阳道传？若不归入阴阳，又该怎么算？”
陈仲思索片刻，蓦然间，闯入脑海的，是何咸的“体用”之说。
体无，用妙。
无中生诸妙，道家之妙、阴阳家之妙、儒家之妙。
皆可用！
或许，似王承先这样，执己道而用诸家之妙的修士，今后可称为“体用说”一脉？
就如，今日桓志等人力推的形名说。
此前两汉数百载所流行的五行论。
“可怜何汝吉，可敬何汝吉！”
陈仲慨叹着，对叔孙无忌说了自家所思。
叔孙无忌大为赞同。
又说起何咸夭亡，本应是缔造一代新法门的天才，却早早逝去，以至于名声不显！
两人慨叹间，连场中斗法都懒得关注了。
毕竟见了王承先的手段，哪里还能不知道结局如何？
就算接下来王承先完全不再使用其它手段，也是早晚取胜。
正感叹何咸，说着若有机会，要去拜访何晏、王弼那两个“体用说”的继承发扬者。
却听“哎呦”一声。
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