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个政策、规定或措施，首先要考虑的应该是什么因素，领导因素？客观因素？也就是从什么出发的问题！
真理标准讲了，一切从实际出发，这很正确！但这个实际，却是人各不同，领导有领导眼中的实际，群众有群众眼中的实际，青山县的实际与天西省的实际各有不同，那又从哪家的实际出发？”
安岭这样讲，就深了。哪怕陈荣华是十几年前的大学生，而且干了半辈子的革命工作，却根本回答不了安岭的问题。不要说回答，甚至就是跟上安岭的思维都很困难。
“所以，我们判断一个政策好与坏的标准，就是看是否符合群众的利益和需要。当然，这个群众也是个复杂的问题，但一个政策或措施，请相关领域的专家把脉提意见，却是必须的；请相关行业的专家及领导包括群众代表座谈讨论提意见，也是必须的必要的。做到了这两步，我们的政策或措施，就有可能少犯一些错误。”
“或许，有人说这样做不是投降主义么，这是向群众投降啊！这种说法，是极端错误的，因为他把我们D同群众对立起来了，我们讲，群众要听D的话，这是对的，但另一方面，D是否也应该倾听群众的呼声呢，听听群众真实的需要呢？我们D的宗旨是什么，陈书记没忘记吧？”
安岭的话，至此为止了。陈荣华如果理解不了，不知道如何去做，那陈荣华的造化也仅止于此。
但陈荣华，不愧是真诚地向安岭学习之人，当即抱拳拱手道：“安岭啊，听君一席话，胜读十年书！我这辈子，马列真的白学了！”
见陈荣华态度还可以，安岭也真诚道：“陈书记，其实理论也好，实践也好，道理想通了也是简单的。譬如这为人民服务的宗旨，只要研透了这五个字，就知道我们该怎样做了。
既然我们是为人民服务，那就必须热爱人民，尊重人民，倾听人民，满足人民，服务人民，以人民为第一目的和最终目的，而不能有其他。
最重要的，这人民，既指民众整体，也指民众部分，更指民众家庭与民众个人，如果我们的一项政策，不能给民众家庭或个人带来实惠，反而还损害着他们的利益，我们谈何为人民服务啊？”
安岭如此说，其实是想扭转后世的一种混蛋逻辑。那就是几乎所有的机关，都在提为人民服务，但就是不为个人服务，他们说个人不代表人民。
“譬如凤栖建筑公司，为什么是一个好的举措，就是因为他有利于当下的国家，有利于凤栖乡和青山县这个集体，更有利于凤栖乡境内的诸多民众家庭，方方面面都能从中得利，这种得利，并不是消极的名义上的得利，而是积极的现实的利益。
譬如有一种理论，我把你家门板拆了去堵了河堤，河没决堤而挽救了你家，所以你损失一块门板是应该的，为了集体就应该有牺牲。
这种说法，是强盗逻辑，过去打土豪分田地，打的是土豪是阶级敌人，还可以理解；可有门板这家民众，是阶级敌人么？所以，正确的做法应该是给予有门板的这个家庭合理的赔偿，不能让其蒙受损失。”（未完待续）
个政策、规定或措施，首先要考虑的应该是什么因素，领导因素？客观因素？也就是从什么出发的问题！
真理标准讲了，一切从实际出发，这很正确！但这个实际，却是人各不同，领导有领导眼中的实际，群众有群众眼中的实际，青山县的实际与天西省的实际各有不同，那又从哪家的实际出发？”
安岭这样讲，就深了。哪怕陈荣华是十几年前的大学生，而且干了半辈子的革命工作，却根本回答不了安岭的问题。不要说回答，甚至就是跟上安岭的思维都很困难。
“所以，我们判断一个政策好与坏的标准，就是看是否符合群众的利益和需要。当然，这个群众也是个复杂的问题，但一个政策或措施，请相关领域的专家把脉提意见，却是必须的；请相关行业的专家及领导包括群众代表座谈讨论提意见，也是必须的必要的。做到了这两步，我们的政策或措施，就有可能少犯一些错误。”
“或许，有人说这样做不是投降主义么，这是向群众投降啊！这种说法，是极端错误的，因为他把我们D同群众对立起来了，我们讲，群众要听D的话，这是对的，但另一方面，D是否也应该倾听群众的呼声呢，听听群众真实的需要呢？我们D的宗旨是什么，陈书记没忘记吧？”
安岭的话，至此为止了。陈荣华如果理解不了，不知道如何去做，那陈荣华的造化也仅止于此。
但陈荣华，不愧是真诚地向安岭学习之人，当即抱拳拱手道：“安岭啊，听君一席话，胜读十年书！我这辈子，马列真的白学了！”
见陈荣华态度还可以，安岭也真诚道：“陈书记，其实理论也好，实践也好，道理想通了也是简单的。譬如这为人民服务的宗旨，只要研透了这五个字，就知道我们该怎样做了。
既然我们是为人民服务，那就必须热爱人民，尊重人民，倾听人民，满足人民，服务人民，以人民为第一目的和最终目的，而不能有其他。
最重要的，这人民，既指民众整体，也指民众部分，更指民众家庭与民众个人，如果我们的一项政策，不能给民众家庭或个人带来实惠，反而还损害着他们的利益，我们谈何为人民服务啊？”
安岭如此说，其实是想扭转后世的一种混蛋逻辑。那就是几乎所有的机关，都在提为人民服务，但就是不为个人服务，他们说个人不代表人民。
“譬如凤栖建筑公司，为什么是一个好的举措，就是因为他有利于当下的国家，有利于凤栖乡和青山县这个集体，更有利于凤栖乡境内的诸多民众家庭，方方面面都能从中得利，这种得利，并不是消极的名义上的得利，而是积极的现实的利益。
譬如有一种理论，我把你家门板拆了去堵了河堤，河没决堤而挽救了你家，所以你损失一块门板是应该的，为了集体就应该有牺牲。
这种说法，是强盗逻辑，过去打土豪分田地，打的是土豪是阶级敌人，还可以理解；可有门板这家民众，是阶级敌人么？所以，正确的做法应该是给予有门板的这个家庭合理的赔偿，不能让其蒙受损失。”（未完待续）