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第110章 西扩战略（一）
李贤这几天脸上终于有了安心的笑容，李孝并没急于回松州，看得出来他很自由。在李孝离开后，袁处一面派人向松州刺史贾养性报告情况，一面派人来天平村帮李贤修房子送东西。
他不想干，也不愿意干，可他又不敢不干。权衡再三，袁处决定还是等刺史大人做决定。李孝一个被贬的皇子，身份等同于庶民，可他并不是真正的庶民，哪怕一个三品大员，也无法和皇亲国戚相比，何况李孝不是皇亲，他是皇上的儿子。
袁处也算是有头脑的，他认为李孝敢这么猖狂，那一定是有所依仗。派人去向贾刺史报告的同时，写了一封信派人快马送往洛阳，交给他的恩师吏部员外郎耿长顺，托他向皇上、皇后谏言，报告李孝、李贤的情况，同时又派人前往松州打听李孝的情况。
贾养性可不是王方翼，他接到袁处的报告吓一跳，李孝想干什么？他是四品刺史，也算是高官，了解的事情要多不少，朝中的后台也比较硬，因此也派人上京城报告。同时告诉袁处，尽力满足李贤的要求，稳住他，等侯长安洛阳的命令。
李孝也想知道自己这么做的结果，派人回松州通知徐文，了解洛阳情况，为什么这么长时间没有报告？
同时派人监视巴州刺史府，他也就在李贤这里住下，派出身边的人前往林县，去把月玲和晓慧她们接到松州宁远村。
李孝最后还是同意了杨凡的建议，谷城县兴山那里说不上放弃，但距离宁远太远，既然这是山区，如今局面已打开，那就以后把这里作为长期的根据地。
反正李孝也没打算向大唐内部扩张，他的目标是吐蕃，最次也是原来吐谷浑的地盘，这些地区贫困落后，交通不便，人烟稀少，是大唐控制力薄弱的地方，又是和吐蕃、西突厥相连接的地方。
几十年时间里，双方在这些地区拉锯，互有胜负，战火不断。李孝就要在这里发展，一来能稳定边关，二来能促进这些地区的经济，最主要的是文化，让汉家文化，中原文明进入这里。
就像松州一样，有一半以上的人是当地九黎族人，苗桐壮各族人都有，还有不少吐蕃人，可他们一点也不归心，总是把大唐认为是别的国家，宗派性，宗族性十分严重。
李孝没什么治国的政治才能，他也没学过这些，但他明白一个道理，经济控制远比其他方法有效。因此他创立了新新小区，吸收的人根本不管什么民族，只是要求进入新新小区居住，做工的必须使用汉语，汉字，提倡穿汉家衣服。
虽然他的区政府没有明确规定，可下面这些人却扩大化执行。很快，进入新新小区的人就明白过来，那些不是官员的管理人，对汉人是很好的，只要他们穿汉服说汉语，就能一视同仁。
进展虽然缓慢，但李孝不着急，他有很多时间来完成这些。为了找到好工作，为了能挣到钱，那些少数民族也努力的向中原文化靠拢。本来这些人就向往大唐的汉家文明，毕竟农耕文明要超过游牧民族的生活水平。
让李孝这么做，是他想起后世看的一本书，当中提到过，在隋朝的时候，东突厥和北方胡姓提出，希望隋文帝同意他们穿汉家衣服，使用汉人的礼仪。
可隋文帝做出了一个最傻逼的决定，竟然不同意。真正的原因是什么，李孝搞不清楚，还有这么没远见的人吗？世界上任何侵略，没有文化侵略来得凶猛和有效果。人家主动投靠却拒之门外，这是李孝怎么也不能理解的。
民族融合，首先融合的是文化和习俗，并不是地域，文化认同才是真正的认同，那就像血脉一样，是承传，是千年万年的承传。一个民族文化没有消亡，他就永远不会消亡。
这是人类文明的进步，是社会发展的进步，难道人类会回到古前人类饮毛茹血，结绳记事的年代吗？想到这点，李孝发出指示，学会汉语，会说汉话，穿汉家衣服的，会受到重视和优惠政策。
在一个民族思想还不强烈的时代，很多通过古丝绸之路进入松州的大食人，在松州换上汉人唐服，再来宁远、绿树贸易中心交易。
那些黄头发蓝眼睛的波斯人，穿着汉家长衫，头上戴着幞巾，李孝怎么看怎么滑稽。不过他很高兴，他希望有一天让大唐的威名传遍天下，让汉家文化文明照耀世界。可那不是他这一代能实现的，所以李孝只是努力做。
有李孝这样一个不守规矩的人陪着，李贤不再寂寞。原来让李孝带出来的坏毛病又开始抬头，两个人游山玩水，骑马射箭，因为不敢抗拒李孝的威胁，袁处得到贾养性同意后，宣布天平村免除赋税三年，一个小村子而已，当然把任务摊派到别的村子。
天平村的人很快就知道了，来的这个年轻人是李贤的弟弟，是王爷，三年他们不用服徭役，不用上缴税钱，这可是大快人心的事，对李孝是万分感激，。
对于李孝还自称王爷，李贤有些隐隐的担心，他是原来的太子，没人敢在削爵位之后还称王爷，那就是自立为王，是造反的举动。他劝李孝别这么干，但李孝的一句话就把李贤堵回来：“我是皇子，... -->>
第110章 西扩战略（一）
李贤这几天脸上终于有了安心的笑容，李孝并没急于回松州，看得出来他很自由。在李孝离开后，袁处一面派人向松州刺史贾养性报告情况，一面派人来天平村帮李贤修房子送东西。
他不想干，也不愿意干，可他又不敢不干。权衡再三，袁处决定还是等刺史大人做决定。李孝一个被贬的皇子，身份等同于庶民，可他并不是真正的庶民，哪怕一个三品大员，也无法和皇亲国戚相比，何况李孝不是皇亲，他是皇上的儿子。
袁处也算是有头脑的，他认为李孝敢这么猖狂，那一定是有所依仗。派人去向贾刺史报告的同时，写了一封信派人快马送往洛阳，交给他的恩师吏部员外郎耿长顺，托他向皇上、皇后谏言，报告李孝、李贤的情况，同时又派人前往松州打听李孝的情况。
贾养性可不是王方翼，他接到袁处的报告吓一跳，李孝想干什么？他是四品刺史，也算是高官，了解的事情要多不少，朝中的后台也比较硬，因此也派人上京城报告。同时告诉袁处，尽力满足李贤的要求，稳住他，等侯长安洛阳的命令。
李孝也想知道自己这么做的结果，派人回松州通知徐文，了解洛阳情况，为什么这么长时间没有报告？
同时派人监视巴州刺史府，他也就在李贤这里住下，派出身边的人前往林县，去把月玲和晓慧她们接到松州宁远村。
李孝最后还是同意了杨凡的建议，谷城县兴山那里说不上放弃，但距离宁远太远，既然这是山区，如今局面已打开，那就以后把这里作为长期的根据地。
反正李孝也没打算向大唐内部扩张，他的目标是吐蕃，最次也是原来吐谷浑的地盘，这些地区贫困落后，交通不便，人烟稀少，是大唐控制力薄弱的地方，又是和吐蕃、西突厥相连接的地方。
几十年时间里，双方在这些地区拉锯，互有胜负，战火不断。李孝就要在这里发展，一来能稳定边关，二来能促进这些地区的经济，最主要的是文化，让汉家文化，中原文明进入这里。
就像松州一样，有一半以上的人是当地九黎族人，苗桐壮各族人都有，还有不少吐蕃人，可他们一点也不归心，总是把大唐认为是别的国家，宗派性，宗族性十分严重。
李孝没什么治国的政治才能，他也没学过这些，但他明白一个道理，经济控制远比其他方法有效。因此他创立了新新小区，吸收的人根本不管什么民族，只是要求进入新新小区居住，做工的必须使用汉语，汉字，提倡穿汉家衣服。
虽然他的区政府没有明确规定，可下面这些人却扩大化执行。很快，进入新新小区的人就明白过来，那些不是官员的管理人，对汉人是很好的，只要他们穿汉服说汉语，就能一视同仁。
进展虽然缓慢，但李孝不着急，他有很多时间来完成这些。为了找到好工作，为了能挣到钱，那些少数民族也努力的向中原文化靠拢。本来这些人就向往大唐的汉家文明，毕竟农耕文明要超过游牧民族的生活水平。
让李孝这么做，是他想起后世看的一本书，当中提到过，在隋朝的时候，东突厥和北方胡姓提出，希望隋文帝同意他们穿汉家衣服，使用汉人的礼仪。
可隋文帝做出了一个最傻逼的决定，竟然不同意。真正的原因是什么，李孝搞不清楚，还有这么没远见的人吗？世界上任何侵略，没有文化侵略来得凶猛和有效果。人家主动投靠却拒之门外，这是李孝怎么也不能理解的。
民族融合，首先融合的是文化和习俗，并不是地域，文化认同才是真正的认同，那就像血脉一样，是承传，是千年万年的承传。一个民族文化没有消亡，他就永远不会消亡。
这是人类文明的进步，是社会发展的进步，难道人类会回到古前人类饮毛茹血，结绳记事的年代吗？想到这点，李孝发出指示，学会汉语，会说汉话，穿汉家衣服的，会受到重视和优惠政策。
在一个民族思想还不强烈的时代，很多通过古丝绸之路进入松州的大食人，在松州换上汉人唐服，再来宁远、绿树贸易中心交易。
那些黄头发蓝眼睛的波斯人，穿着汉家长衫，头上戴着幞巾，李孝怎么看怎么滑稽。不过他很高兴，他希望有一天让大唐的威名传遍天下，让汉家文化文明照耀世界。可那不是他这一代能实现的，所以李孝只是努力做。
有李孝这样一个不守规矩的人陪着，李贤不再寂寞。原来让李孝带出来的坏毛病又开始抬头，两个人游山玩水，骑马射箭，因为不敢抗拒李孝的威胁，袁处得到贾养性同意后，宣布天平村免除赋税三年，一个小村子而已，当然把任务摊派到别的村子。
天平村的人很快就知道了，来的这个年轻人是李贤的弟弟，是王爷，三年他们不用服徭役，不用上缴税钱，这可是大快人心的事，对李孝是万分感激，。
对于李孝还自称王爷，李贤有些隐隐的担心，他是原来的太子，没人敢在削爵位之后还称王爷，那就是自立为王，是造反的举动。他劝李孝别这么干，但李孝的一句话就把李贤堵回来：“我是皇子，... -->>
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