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道所处的时代是中国历史上改朝换代最频繁的时期，他一生所事五朝十一帝，合计不过三十多年，平均每朝（含契丹）仅六年余，每帝仅三年余。最长的唐明宗和晋高祖在位也只有八年。而且这四个朝代都是靠阴谋与武力夺取政权的，契丹则是趁乱入侵的；十帝之中，除了个别皇帝还像个人样，其余都劣迹斑斑，暴政累累。晋高祖石敬瑭更是靠出卖国土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。这些帝王大多是“乱臣贼子”、昏君暴君，称之为豺狼虎豹也并不过分。面对这样一些野兽皇帝，自保都是问题，冯道却都能够从容应对。
同光元年，李存勖建立后唐，冯道被授为省郎，充任翰林学士，获赐紫衣。后唐灭后梁后，冯道又被提拔为中书舍人、户部侍郎。史称冯道“为人自刻苦为俭约”，他跟着后唐庄宗李存勖出征攻打后梁时，住在茅草房里，身为大臣连床和卧具都不用，就睡在稻草上。自己的俸禄可以和随从、仆人一起花，每天吃喝在一起，使用共同的餐具。将士们抢来了美女，照例先送给大臣们一些，冯道坚决不要，要是实在推辞不了，他就另找房子养起来，再为她们寻找家人，个个尽心。当他为父亲守孝回家时，农田***，颗粒无收，冯道倾其家财赈济乡民，并且亲自躬耕田野。当有人生病没办法种地时，他会在半夜里悄悄地替人种好。田主人登门致谢，他却认为不值一提。地方官因此给他送来“斗粟匹帛”，他也一概不收。当时契丹听说了冯道的事迹，甚至想把他掳到契丹做官。因为有边将守护，契丹才没有得逞。
明宗年间，中原曾一度相对安定，粮食获得丰收。一次明宗问他：“天下虽熟（农业大丰收），百姓得济（渡过难关）否？”
冯道回答：“谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也！”这个困扰中国几千年的“冯氏定律”，往往被历来的圣君贤相所忽视。
他曾向明宗引述聂夷中的诗：
“二月卖新丝，
五月粜秋谷，
医得眼前疮，
剜却心头肉，
我愿君王心，
化作光明烛，
不照绮罗延，
照遍逃亡屋。”
李嗣源听后感动得一塌湖涂，立即命人写下，经常诵念。意在告戒自己，百姓的生死其实都掌握在自己手里，不可有一刻忘记自己的责任。
象这样关心、同情百姓的宰相，因为没有从一而终，后人便骂他是奸臣，试问是天子一人的权力重要，还是天下百姓的生命重要？
还有李煜，历史上建都金陵的亡国之君，多遭到后世非议，但是李煜亡国的原因应该具体分析，就南唐国来讲，其不亡是不可能的。理论上，当时整个中国的形势和历史发展趋势要求南唐灭亡，北宋统一；事实上，南唐国势已败，李煜即使有能力也无力回天，更何况国策早有失误，在李煜继位的前一年，其父李璟已经因国势衰危而称臣于宋，减制纳贡了。宋朝灭南唐的形势已定，李煜继位，也只能采取消极守业的政策。但是，尽管李煜时的南唐面临着这样那样的困难，其毕竟维持政权达15年之久，而且在他被俘的日子中始终不忘故国，心系故土，从未心归宋朝，终至客死他乡。
李煜天性纯孝、好生戒杀，继位后，外奉中原，不畏卑屈；内轻徭役、以实民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜为政重仁慈、宽刑罚，每有死刑论决，莫不垂泪。宪司章疏如有过错，李煜就寝食难安，并多次亲入大理寺，审查狱桉，释放多人。后主入宋后，悲伤失意，常与金陵旧宫人写词，心情悲惋异常，难以抑制，后来被宋太宗毒死。噩耗传出后，江南父老许多人聚巷痛哭。
莫以成败论英雄！李煜多愁善感，好生戒杀，正是他的伟大之处！项羽兵败垓下，同样免不了长叹“虞兮虞兮奈若何”，谁说他不是英雄？项羽杀人无数，可他杀的都是敌人，从来没有杀过自己的将士；而朱元章大杀功臣，死后让嫔妃陪葬，哪里还有一丝人情？盲目崇拜者要么自己同样残忍，要么就是白痴！为一己之私让百姓、部下送死，即使成功了也不是英雄！
问天下谁是英雄？看动机不要看成败！微斯人，吾谁与归？
道所处的时代是中国历史上改朝换代最频繁的时期，他一生所事五朝十一帝，合计不过三十多年，平均每朝（含契丹）仅六年余，每帝仅三年余。最长的唐明宗和晋高祖在位也只有八年。而且这四个朝代都是靠阴谋与武力夺取政权的，契丹则是趁乱入侵的；十帝之中，除了个别皇帝还像个人样，其余都劣迹斑斑，暴政累累。晋高祖石敬瑭更是靠出卖国土、引狼入室才当上儿皇帝的卖国贼。这些帝王大多是“乱臣贼子”、昏君暴君，称之为豺狼虎豹也并不过分。面对这样一些野兽皇帝，自保都是问题，冯道却都能够从容应对。
同光元年，李存勖建立后唐，冯道被授为省郎，充任翰林学士，获赐紫衣。后唐灭后梁后，冯道又被提拔为中书舍人、户部侍郎。史称冯道“为人自刻苦为俭约”，他跟着后唐庄宗李存勖出征攻打后梁时，住在茅草房里，身为大臣连床和卧具都不用，就睡在稻草上。自己的俸禄可以和随从、仆人一起花，每天吃喝在一起，使用共同的餐具。将士们抢来了美女，照例先送给大臣们一些，冯道坚决不要，要是实在推辞不了，他就另找房子养起来，再为她们寻找家人，个个尽心。当他为父亲守孝回家时，农田***，颗粒无收，冯道倾其家财赈济乡民，并且亲自躬耕田野。当有人生病没办法种地时，他会在半夜里悄悄地替人种好。田主人登门致谢，他却认为不值一提。地方官因此给他送来“斗粟匹帛”，他也一概不收。当时契丹听说了冯道的事迹，甚至想把他掳到契丹做官。因为有边将守护，契丹才没有得逞。
明宗年间，中原曾一度相对安定，粮食获得丰收。一次明宗问他：“天下虽熟（农业大丰收），百姓得济（渡过难关）否？”
冯道回答：“谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也！”这个困扰中国几千年的“冯氏定律”，往往被历来的圣君贤相所忽视。
他曾向明宗引述聂夷中的诗：
“二月卖新丝，
五月粜秋谷，
医得眼前疮，
剜却心头肉，
我愿君王心，
化作光明烛，
不照绮罗延，
照遍逃亡屋。”
李嗣源听后感动得一塌湖涂，立即命人写下，经常诵念。意在告戒自己，百姓的生死其实都掌握在自己手里，不可有一刻忘记自己的责任。
象这样关心、同情百姓的宰相，因为没有从一而终，后人便骂他是奸臣，试问是天子一人的权力重要，还是天下百姓的生命重要？
还有李煜，历史上建都金陵的亡国之君，多遭到后世非议，但是李煜亡国的原因应该具体分析，就南唐国来讲，其不亡是不可能的。理论上，当时整个中国的形势和历史发展趋势要求南唐灭亡，北宋统一；事实上，南唐国势已败，李煜即使有能力也无力回天，更何况国策早有失误，在李煜继位的前一年，其父李璟已经因国势衰危而称臣于宋，减制纳贡了。宋朝灭南唐的形势已定，李煜继位，也只能采取消极守业的政策。但是，尽管李煜时的南唐面临着这样那样的困难，其毕竟维持政权达15年之久，而且在他被俘的日子中始终不忘故国，心系故土，从未心归宋朝，终至客死他乡。
李煜天性纯孝、好生戒杀，继位后，外奉中原，不畏卑屈；内轻徭役、以实民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜为政重仁慈、宽刑罚，每有死刑论决，莫不垂泪。宪司章疏如有过错，李煜就寝食难安，并多次亲入大理寺，审查狱桉，释放多人。后主入宋后，悲伤失意，常与金陵旧宫人写词，心情悲惋异常，难以抑制，后来被宋太宗毒死。噩耗传出后，江南父老许多人聚巷痛哭。
莫以成败论英雄！李煜多愁善感，好生戒杀，正是他的伟大之处！项羽兵败垓下，同样免不了长叹“虞兮虞兮奈若何”，谁说他不是英雄？项羽杀人无数，可他杀的都是敌人，从来没有杀过自己的将士；而朱元章大杀功臣，死后让嫔妃陪葬，哪里还有一丝人情？盲目崇拜者要么自己同样残忍，要么就是白痴！为一己之私让百姓、部下送死，即使成功了也不是英雄！
问天下谁是英雄？看动机不要看成败！微斯人，吾谁与归？