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sp; 穆野云熟读军史，时常以愤青自居，听完后说道：“丹果大师居然还上过抗日战场！那一定是加入了马步芳的骑兵部队，我记得全面抗战后，青海出了两个骑兵师到河南和安徽杀敌，由于作战凶狠，日本人称为‘马回子军’，说是回族，其实青海各民族都有。”
勒松活佛沉吟了一下：“似乎不是，这段事情上师很少提起，我也是偶然听上师讲过，当年他没有到西宁参军，而是直接去了西安，参加了他结义三弟的部队，至于后面怎么上阵杀敌，我就不清楚了，可能与我佛门弟子清修教律不合，上师没有说过。”
这下马鸿陵呆住了，半晌才问道：“仁波切，丹果大师的三弟是否姓马？”
勒松活佛记忆颇好，直接答道：“是姓马，上师在教我医术时提到过，说他三弟文武双全，中西医术高超，我记得名字里似乎有一个信字，我原以为也是回族，上师说是西安的汉族国军，因为这话题上师才提到了参军抗日的经过。”
马鸿陵心情激荡：“仁波切，丹果大师的三弟马丙笃，字至信，是我的爷爷！”然后把爷爷马丙笃当年的从军经历和川康考察途中调解两家草场纠纷、进而五人结拜的事情简单说了一遍，只是对于金兰兄弟在后面如何联手抗日的事情却不知道，实在遗憾之至。
这事不但勒松活佛没有听过，就连刘曦颜也只知道个大概，穆野云和高玉蝶更是第一次听说，众人不由对七十年前那一段峥嵘际会莫名感叹，勒松活佛也合什念道：“相见光明境，明而又性空，心体空是空，心有光明性。”又对马汇合陵等人说道：“我白玉寺是宁玛派，宁玛教义主张众生即是佛，佛与众生只是迷悟之差，明空妙觉并无分别，顿悟一心即能见大圆满，与汉地的禅宗颇有相通之处，凡我白玉寺修行比丘，须持法入世，在不悟间顿悟菩提。看来我的上师已经超脱声闻缘觉两乘，距大圆满阿底瑜珈部相近无多了。”说完也不管众人懂与不懂，低头颂念起《阿毗达磨大乘经》，看来心中已有自得。
马鸿陵等人也不打扰，在房里慢慢踱步参观起来，勒松活佛念完后微笑抱歉，说自己刚才对‘空性妙德，大悲周遍’的教义有了新的认识，所以怠慢了几位。马鸿陵岂能怪罪，恭喜勒松活佛佛法精进。
说完这些旧事，马鸿陵又问道勒松活佛为何在塔尔寺安坐？而且住在藏医院中？勒松活佛解释道果洛地方还很贫苦，牧区儿童失学极多，政府历年虽有资助，但还是杯水车薪，于是发愿筹款在果洛建校。但时代不同了，但凡高僧大德化缘建寺，民众响应极多，但支持勒松活佛化缘建校的却聊聊无几，所以无奈之下，只能到人烟稠密的首府西宁，以一己高明藏医之术为信众看病收取诊金，或是做法事接受布施供养，进而筹得善款修建学校，初来时还问病治了不少信众，后来卫生部门检查，说是勒松活佛没有从医资格，建议不要看病，以佛法开导信徒就行，话虽说得婉转客气，其实和取缔黑诊所一个意思。
勒松活佛宏愿已发不能半途夭折，只有到塔尔寺藏医院中学习，借以考个医生执照，期间也接受信徒供养，但有钱款马上汇给工程队，学校的工程不能断掉，马鸿陵几人进来时正在看《医学微生物学》，准备下个月的考试。
马鸿陵听得不忍，于是说：“仁波切，您年纪已高，这医师考试年轻人也吃不消啊！”
勒松活佛笑着说：“我佛家弟子以渡人向善为己念，区区十几本书还难不倒我，另外藏医执照不似西医那样繁杂，中国的民族医师分有蒙医、藏医、维医、傣医这四类，其中藏医注重药石相克，很多药物都有毒性，考试就相应严格些。当然喽，现在无论哪种民族医师的考试，都加了西医病理学的基础内容，我看这是好事，多看看人家如何认识病症，对藏医也是促进。不过幸亏不考英语，否则我这年纪再学外国话就难了。”
众人听得有趣都笑了出来，马鸿陵向勒松活佛鞠了一躬，说道：“仁波切的善行让我十分敬佩，不知道建校还缺多少资金，看我能不能想办法解决。”
勒松活佛摇头道：“也曾有达官显贵经过我诊治得到痊愈，提出独自承担建校，我都拒绝了，你觉得一个人出五十万做善事好，还是五万个人每人出十块钱做善事好呢？修建学校不是目的，让更多人生慈悲心才是佛法的真髓。”（未完待续）
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勒松活佛沉吟了一下：“似乎不是，这段事情上师很少提起，我也是偶然听上师讲过，当年他没有到西宁参军，而是直接去了西安，参加了他结义三弟的部队，至于后面怎么上阵杀敌，我就不清楚了，可能与我佛门弟子清修教律不合，上师没有说过。”
这下马鸿陵呆住了，半晌才问道：“仁波切，丹果大师的三弟是否姓马？”
勒松活佛记忆颇好，直接答道：“是姓马，上师在教我医术时提到过，说他三弟文武双全，中西医术高超，我记得名字里似乎有一个信字，我原以为也是回族，上师说是西安的汉族国军，因为这话题上师才提到了参军抗日的经过。”
马鸿陵心情激荡：“仁波切，丹果大师的三弟马丙笃，字至信，是我的爷爷！”然后把爷爷马丙笃当年的从军经历和川康考察途中调解两家草场纠纷、进而五人结拜的事情简单说了一遍，只是对于金兰兄弟在后面如何联手抗日的事情却不知道，实在遗憾之至。
这事不但勒松活佛没有听过，就连刘曦颜也只知道个大概，穆野云和高玉蝶更是第一次听说，众人不由对七十年前那一段峥嵘际会莫名感叹，勒松活佛也合什念道：“相见光明境，明而又性空，心体空是空，心有光明性。”又对马汇合陵等人说道：“我白玉寺是宁玛派，宁玛教义主张众生即是佛，佛与众生只是迷悟之差，明空妙觉并无分别，顿悟一心即能见大圆满，与汉地的禅宗颇有相通之处，凡我白玉寺修行比丘，须持法入世，在不悟间顿悟菩提。看来我的上师已经超脱声闻缘觉两乘，距大圆满阿底瑜珈部相近无多了。”说完也不管众人懂与不懂，低头颂念起《阿毗达磨大乘经》，看来心中已有自得。
马鸿陵等人也不打扰，在房里慢慢踱步参观起来，勒松活佛念完后微笑抱歉，说自己刚才对‘空性妙德，大悲周遍’的教义有了新的认识，所以怠慢了几位。马鸿陵岂能怪罪，恭喜勒松活佛佛法精进。
说完这些旧事，马鸿陵又问道勒松活佛为何在塔尔寺安坐？而且住在藏医院中？勒松活佛解释道果洛地方还很贫苦，牧区儿童失学极多，政府历年虽有资助，但还是杯水车薪，于是发愿筹款在果洛建校。但时代不同了，但凡高僧大德化缘建寺，民众响应极多，但支持勒松活佛化缘建校的却聊聊无几，所以无奈之下，只能到人烟稠密的首府西宁，以一己高明藏医之术为信众看病收取诊金，或是做法事接受布施供养，进而筹得善款修建学校，初来时还问病治了不少信众，后来卫生部门检查，说是勒松活佛没有从医资格，建议不要看病，以佛法开导信徒就行，话虽说得婉转客气，其实和取缔黑诊所一个意思。
勒松活佛宏愿已发不能半途夭折，只有到塔尔寺藏医院中学习，借以考个医生执照，期间也接受信徒供养，但有钱款马上汇给工程队，学校的工程不能断掉，马鸿陵几人进来时正在看《医学微生物学》，准备下个月的考试。
马鸿陵听得不忍，于是说：“仁波切，您年纪已高，这医师考试年轻人也吃不消啊！”
勒松活佛笑着说：“我佛家弟子以渡人向善为己念，区区十几本书还难不倒我，另外藏医执照不似西医那样繁杂，中国的民族医师分有蒙医、藏医、维医、傣医这四类，其中藏医注重药石相克，很多药物都有毒性，考试就相应严格些。当然喽，现在无论哪种民族医师的考试，都加了西医病理学的基础内容，我看这是好事，多看看人家如何认识病症，对藏医也是促进。不过幸亏不考英语，否则我这年纪再学外国话就难了。”
众人听得有趣都笑了出来，马鸿陵向勒松活佛鞠了一躬，说道：“仁波切的善行让我十分敬佩，不知道建校还缺多少资金，看我能不能想办法解决。”
勒松活佛摇头道：“也曾有达官显贵经过我诊治得到痊愈，提出独自承担建校，我都拒绝了，你觉得一个人出五十万做善事好，还是五万个人每人出十块钱做善事好呢？修建学校不是目的，让更多人生慈悲心才是佛法的真髓。”（未完待续）