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“甚爱必大费，多藏必厚亡。吾当然知知足常乐。”刘凡背对着曹操说道，郁郁寡欢。
他可以拒绝各种诱惑，他也很想拥有一颗豁达平淡的心，知足常乐，才是快乐的真谛。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。普通人要学会满足，但刘凡不能满足。
“那汝到底是什么样的人？”曹操瞪大眼睛说道。
少年似妖，曹操感觉刘凡行径是天下最光明正大的，但他好似有一只手臂隐藏在暗处，暗暗的推动着什么？
“吾有三宝，持而保之，一曰慈，二月俭，三曰不敢为天下先。”刘凡正色的回了一句，他没有回头，径直而走。
两人心照不宣。
刘凡消失了以后，站在原地的曹操瞪目哆口。刘世民仁德，他做到了慈爱。刘世民克制自己，与士兵同食同住，谓之节俭。只是何为天下先？
良久，曹操摇了摇头，也转身离开。
昔日太尉段颎不也是依附宦官，从而建立丰功伟绩，威震边疆，只能说人各有志吧！
敬人者，人恒敬之。慈就是对任何人，任何事都怀有一种慈爱、仁慈的态度。慈一方面表现出博大、从容的胸襟，另一方面也是指对人做事情不可过满过溢，要保留有一定的余地。慈是与万事万物，与天与地融为一体，也体现了一种“道”的精神。
“俭以养德”是诸葛亮常常说的一句话。俭不仅能积累财富，更是奋发向上的品质。俭是简简单单，朴朴实实，实事求是的作风。
现在社会人们都追求奢侈的物质生活，房子要住大房子，车要开豪华车，吃要吃山珍野味，玩要玩得过瘾刺激等等。所以人越来越注重**的满足，而忽视对精神的追求。所以说很多人无法独处，享受不了静坐。如果我们能将自身简单化，既有物质生活的简单化，又有心理的简单化，少一点贪嗔痴念，那我们就会少很多的痛苦和烦恼，会有一个比较幸福的人生。
何为“不敢为天下先”？善利万物而不争，故处于众人之恶。
“不敢为天下先，故能成器长。”古往今来，凡是能成就大事者，没有一个不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动。
往往是争先者，虽然这些人极其聪明，但耐不住寂寞，在事情成形成势之前就盲目行动，导致被撞得头破血流，甚至丢失了性命。
“不敢为天下先”绝不能狭隘地认为是“枪打出头鸟”，而是做事情要审时度势，要有耐心。
天之道，不争而善胜，不争而自来。
对于普通人来说自然规律是人所不能改变的，你也是斗不过它的。普通人不能改变环境，只能适应环境。
兵强胜人，人强胜天。对于刘凡来说人定胜天，他要用一切的力量和智慧改变天下。
(本章完)
“甚爱必大费，多藏必厚亡。吾当然知知足常乐。”刘凡背对着曹操说道，郁郁寡欢。
他可以拒绝各种诱惑，他也很想拥有一颗豁达平淡的心，知足常乐，才是快乐的真谛。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。普通人要学会满足，但刘凡不能满足。
“那汝到底是什么样的人？”曹操瞪大眼睛说道。
少年似妖，曹操感觉刘凡行径是天下最光明正大的，但他好似有一只手臂隐藏在暗处，暗暗的推动着什么？
“吾有三宝，持而保之，一曰慈，二月俭，三曰不敢为天下先。”刘凡正色的回了一句，他没有回头，径直而走。
两人心照不宣。
刘凡消失了以后，站在原地的曹操瞪目哆口。刘世民仁德，他做到了慈爱。刘世民克制自己，与士兵同食同住，谓之节俭。只是何为天下先？
良久，曹操摇了摇头，也转身离开。
昔日太尉段颎不也是依附宦官，从而建立丰功伟绩，威震边疆，只能说人各有志吧！
敬人者，人恒敬之。慈就是对任何人，任何事都怀有一种慈爱、仁慈的态度。慈一方面表现出博大、从容的胸襟，另一方面也是指对人做事情不可过满过溢，要保留有一定的余地。慈是与万事万物，与天与地融为一体，也体现了一种“道”的精神。
“俭以养德”是诸葛亮常常说的一句话。俭不仅能积累财富，更是奋发向上的品质。俭是简简单单，朴朴实实，实事求是的作风。
现在社会人们都追求奢侈的物质生活，房子要住大房子，车要开豪华车，吃要吃山珍野味，玩要玩得过瘾刺激等等。所以人越来越注重**的满足，而忽视对精神的追求。所以说很多人无法独处，享受不了静坐。如果我们能将自身简单化，既有物质生活的简单化，又有心理的简单化，少一点贪嗔痴念，那我们就会少很多的痛苦和烦恼，会有一个比较幸福的人生。
何为“不敢为天下先”？善利万物而不争，故处于众人之恶。
“不敢为天下先，故能成器长。”古往今来，凡是能成就大事者，没有一个不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动。
往往是争先者，虽然这些人极其聪明，但耐不住寂寞，在事情成形成势之前就盲目行动，导致被撞得头破血流，甚至丢失了性命。
“不敢为天下先”绝不能狭隘地认为是“枪打出头鸟”，而是做事情要审时度势，要有耐心。
天之道，不争而善胜，不争而自来。
对于普通人来说自然规律是人所不能改变的，你也是斗不过它的。普通人不能改变环境，只能适应环境。
兵强胜人，人强胜天。对于刘凡来说人定胜天，他要用一切的力量和智慧改变天下。
(本章完)