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第五十七章痛并快乐着
早在远古社会时期，人们还是茹毛饮血，火的使用，使人们结束了这种原始的生活方式，农业的兴起，人们不仅有了赖以生存的粮食，随时还可以用谷物作酿酒原料酿酒。
酒的出现，就是注入华夏民族基因中的一种重要文化，无论任何博物馆，我们看到的最多的文物，除了酒器，就是祭祀的礼器。
作为贵族，会将礼体现得淋漓尽致。
让杨天保无比难以接受的是，他失去了自由，吃饭有四个俏美如花的丫鬟服侍着，这个吧，他还勉强可以接受。
在后世，他的轩天下至尊级包房，十二人台，都是配着内六外二，八个服务员，不时的添加酒水，清理骨碟，满足用餐客人的一切合理的需求。
休息的时候，这点就无法接受了，他房里有四个通房丫鬟，也就是贴身婢女，大家所熟知的红楼梦中的袭人就是贾宝玉的通房丫头
这种通房丫头她一般比小少爷大些，他们除了服侍小少爷的生活起居之外，还充当着一个这么一个角色，那就是小少爷那方面的启蒙老师
大家知道，古代礼教森严，性知识无法从私塾获得，父母更不可能亲自给孩子传授这种知识。这就需要一个启蒙老师来指导古代不像现代一样可以通过电视上学习，只有通过贴身婢女。
通房丫鬟一般情况下，她们的任务截至期，就是到公子成婚之后，会有夫人家带过来的通房丫鬟替代。
可是，杨天保如今血气方刚，一个房里给他安排四个通房丫头，那可要了老命了。关键是，杨天保现在按照后世的定义，已经成年了，在这个时候，再给他安排年龄比他更大的通房丫头就有点难找了。
所以，他现在的四个通房丫头，全部都是十三四岁的萝莉，在后世还都是初中生，他总有一种负罪感。
对于未来，他可没有办法预测，大唐流行悍妇，万一将来结婚，娶了一个母夜叉，只要是他碰过的女人，那还得找个理由给埋到花园里
如果那样，他现在图一时之快，简直就是禽兽不如了。
好吧，勉强可以把吃饭睡觉能忍，可是有的时候就不能忍了。
比如更衣，我们大家都知道，所谓的更衣，就是更换衣服，而事实上呢，这就是上厕所时，由于是旱厕，里面臭味比较浓，衣服已经被熏臭了，如果再臭到别人，则比较失礼，需要更换衣服。
而更衣，则换成了比较上厕所大小便的一种文雅说法。
现在杨天保成了观国公的三公子，他就算是上厕所，也有人跟着。
在准备拉屎的时候，左右四个美娇娘站在伺候着，你还能拉得出来
准备撒尿的时候，左右两个美女看着，防备撒到裤子上。这让杨天保差点憋出前列腺。
杨天保出在杨府，长在民间。
为了不让杨天保在认祖归宗的仪式上闹出笑话，所以杨恭仁派出了足足四个老管事，来教导他礼仪。
如何吃饭要学，如何走路要学，如何说话也要学。
简直把杨天保当成了戏台上的傀儡和木偶，认祖归宗的仪式繁冗，杨天保也把自己当成木偶，被人操作着，沐浴、斋戒、焚香
足足十五天之后折腾之后，杨天保才被许可进入弘农杨氏观房王的宗祠。
在高大的宗祠大殿内，用阴沉打造而成的阶梯长案上，摆放着十数名神位，最上层则摆放着杨天保的曾祖，也就是杨恭仁之祖父杨绍。
只见神主牌位上写着“周故大将军傥城郡公之神位。”
接着下一阶层，则摆着“隋兆尹司空公光禄大夫故观德王之神位”。接着则是“隋上柱国司空公广平王国太妃兰氏之神位。”接着则是继妃“隋观德王妃王氏之神位”。再下面则是“隋吏部尚书、始安恭侯之神位。”
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第五十七章痛并快乐着
早在远古社会时期，人们还是茹毛饮血，火的使用，使人们结束了这种原始的生活方式，农业的兴起，人们不仅有了赖以生存的粮食，随时还可以用谷物作酿酒原料酿酒。
酒的出现，就是注入华夏民族基因中的一种重要文化，无论任何博物馆，我们看到的最多的文物，除了酒器，就是祭祀的礼器。
作为贵族，会将礼体现得淋漓尽致。
让杨天保无比难以接受的是，他失去了自由，吃饭有四个俏美如花的丫鬟服侍着，这个吧，他还勉强可以接受。
在后世，他的轩天下至尊级包房，十二人台，都是配着内六外二，八个服务员，不时的添加酒水，清理骨碟，满足用餐客人的一切合理的需求。
休息的时候，这点就无法接受了，他房里有四个通房丫鬟，也就是贴身婢女，大家所熟知的红楼梦中的袭人就是贾宝玉的通房丫头
这种通房丫头她一般比小少爷大些，他们除了服侍小少爷的生活起居之外，还充当着一个这么一个角色，那就是小少爷那方面的启蒙老师
大家知道，古代礼教森严，性知识无法从私塾获得，父母更不可能亲自给孩子传授这种知识。这就需要一个启蒙老师来指导古代不像现代一样可以通过电视上学习，只有通过贴身婢女。
通房丫鬟一般情况下，她们的任务截至期，就是到公子成婚之后，会有夫人家带过来的通房丫鬟替代。
可是，杨天保如今血气方刚，一个房里给他安排四个通房丫头，那可要了老命了。关键是，杨天保现在按照后世的定义，已经成年了，在这个时候，再给他安排年龄比他更大的通房丫头就有点难找了。
所以，他现在的四个通房丫头，全部都是十三四岁的萝莉，在后世还都是初中生，他总有一种负罪感。
对于未来，他可没有办法预测，大唐流行悍妇，万一将来结婚，娶了一个母夜叉，只要是他碰过的女人，那还得找个理由给埋到花园里
如果那样，他现在图一时之快，简直就是禽兽不如了。
好吧，勉强可以把吃饭睡觉能忍，可是有的时候就不能忍了。
比如更衣，我们大家都知道，所谓的更衣，就是更换衣服，而事实上呢，这就是上厕所时，由于是旱厕，里面臭味比较浓，衣服已经被熏臭了，如果再臭到别人，则比较失礼，需要更换衣服。
而更衣，则换成了比较上厕所大小便的一种文雅说法。
现在杨天保成了观国公的三公子，他就算是上厕所，也有人跟着。
在准备拉屎的时候，左右四个美娇娘站在伺候着，你还能拉得出来
准备撒尿的时候，左右两个美女看着，防备撒到裤子上。这让杨天保差点憋出前列腺。
杨天保出在杨府，长在民间。
为了不让杨天保在认祖归宗的仪式上闹出笑话，所以杨恭仁派出了足足四个老管事，来教导他礼仪。
如何吃饭要学，如何走路要学，如何说话也要学。
简直把杨天保当成了戏台上的傀儡和木偶，认祖归宗的仪式繁冗，杨天保也把自己当成木偶，被人操作着，沐浴、斋戒、焚香
足足十五天之后折腾之后，杨天保才被许可进入弘农杨氏观房王的宗祠。
在高大的宗祠大殿内，用阴沉打造而成的阶梯长案上，摆放着十数名神位，最上层则摆放着杨天保的曾祖，也就是杨恭仁之祖父杨绍。
只见神主牌位上写着“周故大将军傥城郡公之神位。”
接着下一阶层，则摆着“隋兆尹司空公光禄大夫故观德王之神位”。接着则是“隋上柱国司空公广平王国太妃兰氏之神位。”接着则是继妃“隋观德王妃王氏之神位”。再下面则是“隋吏部尚书、始安恭侯之神位。”
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