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第二二九章树欲静而风不止
让李世民无比气愤的是，李建成的谥号。居然是“神功圣德文武皇帝”。
谥号是人死之后，后人给予评价的文字。
古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。
总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。
按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或明的称号。李世民给李建成定下的谥号，前后经过七个月的讨论。
最初是定为戾太子，与汉武帝之子刘据同为戾太子，戾字有错不改，认不清自己几斤几两的意思，当然，汉语文化博大精深，每一个字都有若干引深的含义。当初汉宣帝刘询为刘据这个祖父上谥号为戾，本身并没有说是知错不改，而是代表他蒙受冤屈。
李世民对于这个谥号也不满意，要求再改，如果李建成受了冤屈，就是代表他错了，这是打他自己的脸，更何况满朝众臣也不满意。
如果李建成是戾太子，那么谁是苏文?谁是江充，谁是李广利，谁是刘屈髦？?
后来，又有人上书应该追谥“灵”字，何谓灵？
不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。
死而志成曰灵。志事不命。
死见神能曰灵。有鬼不为厉。
乱而不损曰灵。不能以治损乱。
好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。
极知鬼神曰灵。其智能聪彻。
关键是灵是恶谥，当时李建成麾下的众臣，如魏征、韦挺、薛万彻等都在，而且朝臣超过三分之二都心向李建成这个太子，如果定为灵太子，就是说明李建成啥也没干，被李世民镇压了，死后也就消停了，也算是死得其所。
李世民就算脸皮再厚，他也不敢给李建成定为灵谥。毕竟，当时的人可是非常清楚，说他李世民能征善战，战功赫赫，这纯属自吹自擂
武德元年，李世民率领八总管共计十五万大军进攻西秦薛举，结果大败而回，薛仁杲麾下大将宗罗睺打到泾阳，距离长安城八十里。后来，李世民率领八路大军进攻王世充，大败而回，从而让野史杜撰出所谓的十三棍僧救秦王的桥段。
如果他敢给李建成定下灵谥，李建成的旧部肯定会寒心，而当时关中十二军，几乎都是李建成的旧部，要不然颉利可汗也不会如入无人之境，抵达渭水河畔。
于是，才有了第三个谥号，隐。
何谓隐？隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。
不显尸国曰隐。以闲主国。
见美坚长曰隐。美过其令。
不明误国曰隐，威德刚武曰隐。
至于追封息王，思虑不周，谋虑不成被杀，这比较中肯，魏征、韦挺、薛万彻也能接受。
可是现在，李建成居然被人追谥成神功圣德文武皇帝?
李世民为何要生气，因为这个谥号把几乎所有的美谥都用上了，扬善赋简曰圣。敬宾厚礼曰圣。厚于礼。所称得人，所善得实，所赋得简。绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。谏争不威曰德。不以威拒谏。
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威彊敌德曰武。与有德者敌。
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
刑民克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
简单的来说，李建成的谥号，把（隋文帝杨坚）、(汉文帝)刘恒、(魏文帝)曹丕、汉文帝刘彻、魏武帝曹操，陈武帝陈霸先，周武帝宇文邕等皇帝集中在李建成身上。
这让李世民感觉无耻之尤。
李世民冷声喝道：“是谁，这把这无耻之徒给朕带来！”
魏征暗道不好，他知道杨天保向他询问李建成葬在何处，难道是杨天保这个不学无术的家伙，给李建成乱用私谥？
这未免太无耻了，如果现在的皇帝是李建成的儿子李承道，那么李承道并不会在意，毕竟，儿子给老子上美谥无可厚非什么乱？
李承乾这个时候非常聪明的选择闭口不言，他相信李世民会查到杨天保身上。
杨天保在外面待了一天，回到华阳公府美美的洗了一个澡，只等薛瑶与罗晓玉的到来，然后睡到半夜的时候，杨天保突然感觉一阵喧哗。
等他醒来，杨天保问道：“怎么回事？”
田四喜过来禀告道：“回禀郎君，刚刚当值的部曲，发现有人摸了过来！”
“摸了过来?”
杨天... -->>
第二二九章树欲静而风不止
让李世民无比气愤的是，李建成的谥号。居然是“神功圣德文武皇帝”。
谥号是人死之后，后人给予评价的文字。
古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。
总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。
按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或明的称号。李世民给李建成定下的谥号，前后经过七个月的讨论。
最初是定为戾太子，与汉武帝之子刘据同为戾太子，戾字有错不改，认不清自己几斤几两的意思，当然，汉语文化博大精深，每一个字都有若干引深的含义。当初汉宣帝刘询为刘据这个祖父上谥号为戾，本身并没有说是知错不改，而是代表他蒙受冤屈。
李世民对于这个谥号也不满意，要求再改，如果李建成受了冤屈，就是代表他错了，这是打他自己的脸，更何况满朝众臣也不满意。
如果李建成是戾太子，那么谁是苏文?谁是江充，谁是李广利，谁是刘屈髦？?
后来，又有人上书应该追谥“灵”字，何谓灵？
不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。
死而志成曰灵。志事不命。
死见神能曰灵。有鬼不为厉。
乱而不损曰灵。不能以治损乱。
好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。
极知鬼神曰灵。其智能聪彻。
关键是灵是恶谥，当时李建成麾下的众臣，如魏征、韦挺、薛万彻等都在，而且朝臣超过三分之二都心向李建成这个太子，如果定为灵太子，就是说明李建成啥也没干，被李世民镇压了，死后也就消停了，也算是死得其所。
李世民就算脸皮再厚，他也不敢给李建成定为灵谥。毕竟，当时的人可是非常清楚，说他李世民能征善战，战功赫赫，这纯属自吹自擂
武德元年，李世民率领八总管共计十五万大军进攻西秦薛举，结果大败而回，薛仁杲麾下大将宗罗睺打到泾阳，距离长安城八十里。后来，李世民率领八路大军进攻王世充，大败而回，从而让野史杜撰出所谓的十三棍僧救秦王的桥段。
如果他敢给李建成定下灵谥，李建成的旧部肯定会寒心，而当时关中十二军，几乎都是李建成的旧部，要不然颉利可汗也不会如入无人之境，抵达渭水河畔。
于是，才有了第三个谥号，隐。
何谓隐？隐拂不成曰隐。不以隐括改其性。
不显尸国曰隐。以闲主国。
见美坚长曰隐。美过其令。
不明误国曰隐，威德刚武曰隐。
至于追封息王，思虑不周，谋虑不成被杀，这比较中肯，魏征、韦挺、薛万彻也能接受。
可是现在，李建成居然被人追谥成神功圣德文武皇帝?
李世民为何要生气，因为这个谥号把几乎所有的美谥都用上了，扬善赋简曰圣。敬宾厚礼曰圣。厚于礼。所称得人，所善得实，所赋得简。绥柔士民曰德。安民以居，安士以事。谏争不威曰德。不以威拒谏。
经纬天地曰文。成其道。
道德博闻曰文。无不知。
学勤好问曰文。不耻下问。
慈惠爱民曰文。惠以成政。
愍民惠礼曰文。惠而有礼。
赐民爵位曰文。与同升。
刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
威彊敌德曰武。与有德者敌。
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
刑民克服曰武。法以正民，能使服。
夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
简单的来说，李建成的谥号，把（隋文帝杨坚）、(汉文帝)刘恒、(魏文帝)曹丕、汉文帝刘彻、魏武帝曹操，陈武帝陈霸先，周武帝宇文邕等皇帝集中在李建成身上。
这让李世民感觉无耻之尤。
李世民冷声喝道：“是谁，这把这无耻之徒给朕带来！”
魏征暗道不好，他知道杨天保向他询问李建成葬在何处，难道是杨天保这个不学无术的家伙，给李建成乱用私谥？
这未免太无耻了，如果现在的皇帝是李建成的儿子李承道，那么李承道并不会在意，毕竟，儿子给老子上美谥无可厚非什么乱？
李承乾这个时候非常聪明的选择闭口不言，他相信李世民会查到杨天保身上。
杨天保在外面待了一天，回到华阳公府美美的洗了一个澡，只等薛瑶与罗晓玉的到来，然后睡到半夜的时候，杨天保突然感觉一阵喧哗。
等他醒来，杨天保问道：“怎么回事？”
田四喜过来禀告道：“回禀郎君，刚刚当值的部曲，发现有人摸了过来！”
“摸了过来?”
杨天... -->>
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