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皇帝的话语停下来一段时间之后，又继续说道：“司徒殿何在，朕现在命令你暂时掌管皇宫中的所有军队，如有违令者，一律格杀，允许你先斩后奏。”
司徒殿跪在地上，说道：“臣领命。”
“这是朕的玉牌，你拿着去调动大内高手和朕的密卫。”
“诺。”司徒殿走到皇帝身边，低着头从皇帝手上接过玉牌，然后转身离去。
皇帝的脸上依旧是不见喜怒，早就计划好诸多事宜的他，只要能够稳住自己的心神，就不会对这些事情有多余的神色变化，何况对于他来说，本就是帝王心性该做的事情，看起来极为自然。
太上皇看着神色没有太多变化的皇帝，也是在心里对他有了一些赞许，这个皇帝也算得上是合格，能够在这种情况下，还不因为愤怒做出一些事情的，就能够算是好皇帝，虽然他不要求皇帝做事情必须是对的，可是只要能够坚持自己心中的道义，就算是可以的。
司徒殿以前给他送来过一封信，信上的内容还算是简单，还写着一篇楼记，全文是这样的，于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
太上皇最喜欢的话，其实就是那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，现在的他，已经是在很努力地做这件事情，他也想让皇帝成为这种人，只是皇帝这个人心性浮躁，想来就不是和他爹一样的能力，所以太上皇对于皇帝的要求其实不是很高，只需要皇帝能够像一个皇帝该做的那样就好了，只要不是被人评价成“望之不似人君”，就算是很客观的。
帝之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。贾妃遣左右代对，多引古义。给事张泓曰：“太子不学，陛下所知，今宜以事断，不可引书。”妃从之。泓乃具草，令帝书之。武帝览而大悦，太子遂安。及居大位，政出群下，纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市焉。高平王沈作《释时论》，南阳鲁褒作《钱神论》，庐江杜嵩作《任子春秋》，皆疾时之作也。帝文尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。后因食饼中毒而崩，或云司马越之鸩。
在皇帝嗣位的时候，这就是太上皇足以担心的事情，如果皇帝像是晋惠帝那样的话，就有些让人耻笑了。
在太上皇的眼里，皇帝就是个不学无术的家伙，太上皇对皇帝的评价很是中肯，让临安这个老太监都不想把这句话转述给皇帝听，因为他觉得很难听，完全就是照搬对晋惠帝的评价，不才之子，则天称大，权非帝出，政迩宵人。褒姒共叔带并兴，襄后与犬戎俱运。昔者，丹朱不肖，赧王逃责，相彼凶德，事关休咎，方乎土梗，以坠其情。溽暑之气将阑，淫蛙之音罕记，乃彰蚩笑，用符颠陨。岂通才俊彦犹形于前代，增淫助虐独擅于当今者欤？物号忠良，于兹拔本，人称袄孽，自此疏源。长乐不祥，承华非命，生灵版荡，社稷丘墟。古者败国亡身，分镳共轸，不有乱常，则多庸暗。
至于一些被皇帝处死的臣子，在临死之前对皇帝的评价，要比这更加恶毒，初，上自以籓王，次不当立，每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计，诛夷兄弟姊妹，骸骨弃而莫掩，社稷颠陨，本枝殄绝，自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若斯之甚也。《书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。”《传》曰：“吉凶由人，祆不妄作。”又曰：“兵犹火也，不戢将自焚。”虽为帝君，然其终将置大郑于万死之地。帝性多诡谲，所幸之处，不欲人知。帝方骄怠，恶闻政事，冤屈不治，奏请罕... -->>
皇帝的话语停下来一段时间之后，又继续说道：“司徒殿何在，朕现在命令你暂时掌管皇宫中的所有军队，如有违令者，一律格杀，允许你先斩后奏。”
司徒殿跪在地上，说道：“臣领命。”
“这是朕的玉牌，你拿着去调动大内高手和朕的密卫。”
“诺。”司徒殿走到皇帝身边，低着头从皇帝手上接过玉牌，然后转身离去。
皇帝的脸上依旧是不见喜怒，早就计划好诸多事宜的他，只要能够稳住自己的心神，就不会对这些事情有多余的神色变化，何况对于他来说，本就是帝王心性该做的事情，看起来极为自然。
太上皇看着神色没有太多变化的皇帝，也是在心里对他有了一些赞许，这个皇帝也算得上是合格，能够在这种情况下，还不因为愤怒做出一些事情的，就能够算是好皇帝，虽然他不要求皇帝做事情必须是对的，可是只要能够坚持自己心中的道义，就算是可以的。
司徒殿以前给他送来过一封信，信上的内容还算是简单，还写着一篇楼记，全文是这样的，于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
太上皇最喜欢的话，其实就是那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，现在的他，已经是在很努力地做这件事情，他也想让皇帝成为这种人，只是皇帝这个人心性浮躁，想来就不是和他爹一样的能力，所以太上皇对于皇帝的要求其实不是很高，只需要皇帝能够像一个皇帝该做的那样就好了，只要不是被人评价成“望之不似人君”，就算是很客观的。
帝之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。贾妃遣左右代对，多引古义。给事张泓曰：“太子不学，陛下所知，今宜以事断，不可引书。”妃从之。泓乃具草，令帝书之。武帝览而大悦，太子遂安。及居大位，政出群下，纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市焉。高平王沈作《释时论》，南阳鲁褒作《钱神论》，庐江杜嵩作《任子春秋》，皆疾时之作也。帝文尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也。后因食饼中毒而崩，或云司马越之鸩。
在皇帝嗣位的时候，这就是太上皇足以担心的事情，如果皇帝像是晋惠帝那样的话，就有些让人耻笑了。
在太上皇的眼里，皇帝就是个不学无术的家伙，太上皇对皇帝的评价很是中肯，让临安这个老太监都不想把这句话转述给皇帝听，因为他觉得很难听，完全就是照搬对晋惠帝的评价，不才之子，则天称大，权非帝出，政迩宵人。褒姒共叔带并兴，襄后与犬戎俱运。昔者，丹朱不肖，赧王逃责，相彼凶德，事关休咎，方乎土梗，以坠其情。溽暑之气将阑，淫蛙之音罕记，乃彰蚩笑，用符颠陨。岂通才俊彦犹形于前代，增淫助虐独擅于当今者欤？物号忠良，于兹拔本，人称袄孽，自此疏源。长乐不祥，承华非命，生灵版荡，社稷丘墟。古者败国亡身，分镳共轸，不有乱常，则多庸暗。
至于一些被皇帝处死的臣子，在临死之前对皇帝的评价，要比这更加恶毒，初，上自以籓王，次不当立，每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计，诛夷兄弟姊妹，骸骨弃而莫掩，社稷颠陨，本枝殄绝，自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若斯之甚也。《书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。”《传》曰：“吉凶由人，祆不妄作。”又曰：“兵犹火也，不戢将自焚。”虽为帝君，然其终将置大郑于万死之地。帝性多诡谲，所幸之处，不欲人知。帝方骄怠，恶闻政事，冤屈不治，奏请罕... -->>
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