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两位前辈都不是拖泥带水之人，告别后也没有久留，将各自杯中的茶水饮空便离开了。
待两人走后，秦储才捧起古朴的秘籍，他的双眸之中闪过一丝躁动和期盼，虽然秦储欲解孤独九剑，但他是不会满怀躁意去悟的。
练功时，保持冷静是必然，谁都不想走火入魔，所以，他没有直接去翻看剑谱，而是稍稍等待了一会，平复了一下那颗躁动的心。
半响后，平静下来的秦储顺着开篇的文字缓缓的看了下去，一段段晦涩难懂的文字，映入了他的双眸之中。
归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。
甲转丙，丙转庚，庚转癸。
子丑之交，辰巳之交，午未之交，风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。
三增而成五，五增而成九...
出招之时，有进无退，料敌机先，后发先至，攻敌之弱处令敌不得不守，此乃剑意之道，远在招式之上。
看到这里，秦储不由的精神一振，独孤九剑中蕴含的道理，是极为纯粹的道家思想，讲究只攻不守，即觉得理所当然却又觉得不知所云。
除了“归妹趋无妄”、“无妄趋同人”、“同人趋大有”这三句话之外，其他的文字段落，都能与秘籍后面的破尽九式相联，演化出种种变化。
秦储必须先搞懂这句话的含义，才敢继续往下练。
归妹，无妄，同人，大有在易经八卦之中所代表的含义，即是四个方位，又是四种卦象，其话中的趋也就是至的意思。
归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有，也就是自归妹至无妄，自无妄至同人，自同人至大有。
道理是懂了，可这四个词汇所代表的具体方位，秦储还未曾知晓，若还在神侯府，秦储自然可以去藏书阁，遍查易经寻找出这四个方位，可此时的秦储身处同福客栈，他又该去哪里找易经呢？
“有了！”
秦储迈步跑去同福客栈的后院，而后又直直的冲入了秀才的书房，目光在书架上下扫过，自书架之上拿起一本已经有些泛黄的书籍，那书籍正是秦储寻找的易经。
翻开易经，秦储确定了四个方位，归妹趋无妄，是逆时针划过，无妄趋同人，同人趋大有，是顺时针划过，这刚好可以化成两剑四招。
秦储意念一动，自空间中唤出长剑，默而不动矗立在房间之中，仔细推演着四招之间的连贯性，他只觉得平平无奇，似乎没有什么可取之处，可终究还是要尝试的。
秦储面朝北，长剑化成一道白虹向“归妹”所代表的的方向急刺而去，一剑作罢，不作丝毫停顿，手腕一转长剑自空中向逆时针划去，点到了“无妄”所代表的
的方位，而后，长剑又自秦储手中横转，顺着手肘背刺向“同人”所代表的方向，最后一剑向斜上方急挑向“大有”所代表的的方位。
收剑，立身，秦储凝神思考了起来，这四剑确如自己所想，无有可取之处。
而且这四招根本不是什么返璞归真，若硬要算起来，也只能算是极为普通的招式。若在其他剑谱上，秦储也不会觉得奇怪，但这四招可是出现在独孤九剑剑招的总决开篇处，这就很令人奇怪了。
秦储又按照顺序试验了几次，得出的接过就和第一次一样，无有一丝特殊之处。
某非是自己思考的方向有误？
秦储将那三句话默默地念了几遍，忽然，他神色一亮，好似想到了什么，身形猛地一动，迈向归妹的方位，而后又是无妄的方位，紧接着迈向了同人和大有。
“对！就是这样！”
原来文中所述的趋，指的并不是剑，而是脚下的步伐。
出剑无招，步伐有序，难免会被人猜测出下一步行动，只有搭配上无招的步伐，才能做到真正的无招！只有用此种诡异的步伐，才会让人更加难以捉摸出下一步动作。
原来这就是孤独九... -->>
两位前辈都不是拖泥带水之人，告别后也没有久留，将各自杯中的茶水饮空便离开了。
待两人走后，秦储才捧起古朴的秘籍，他的双眸之中闪过一丝躁动和期盼，虽然秦储欲解孤独九剑，但他是不会满怀躁意去悟的。
练功时，保持冷静是必然，谁都不想走火入魔，所以，他没有直接去翻看剑谱，而是稍稍等待了一会，平复了一下那颗躁动的心。
半响后，平静下来的秦储顺着开篇的文字缓缓的看了下去，一段段晦涩难懂的文字，映入了他的双眸之中。
归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。
甲转丙，丙转庚，庚转癸。
子丑之交，辰巳之交，午未之交，风雷是一变，山泽是一变，水火是一变。乾坤相激，震兑相激，离巽相激。
三增而成五，五增而成九...
出招之时，有进无退，料敌机先，后发先至，攻敌之弱处令敌不得不守，此乃剑意之道，远在招式之上。
看到这里，秦储不由的精神一振，独孤九剑中蕴含的道理，是极为纯粹的道家思想，讲究只攻不守，即觉得理所当然却又觉得不知所云。
除了“归妹趋无妄”、“无妄趋同人”、“同人趋大有”这三句话之外，其他的文字段落，都能与秘籍后面的破尽九式相联，演化出种种变化。
秦储必须先搞懂这句话的含义，才敢继续往下练。
归妹，无妄，同人，大有在易经八卦之中所代表的含义，即是四个方位，又是四种卦象，其话中的趋也就是至的意思。
归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有，也就是自归妹至无妄，自无妄至同人，自同人至大有。
道理是懂了，可这四个词汇所代表的具体方位，秦储还未曾知晓，若还在神侯府，秦储自然可以去藏书阁，遍查易经寻找出这四个方位，可此时的秦储身处同福客栈，他又该去哪里找易经呢？
“有了！”
秦储迈步跑去同福客栈的后院，而后又直直的冲入了秀才的书房，目光在书架上下扫过，自书架之上拿起一本已经有些泛黄的书籍，那书籍正是秦储寻找的易经。
翻开易经，秦储确定了四个方位，归妹趋无妄，是逆时针划过，无妄趋同人，同人趋大有，是顺时针划过，这刚好可以化成两剑四招。
秦储意念一动，自空间中唤出长剑，默而不动矗立在房间之中，仔细推演着四招之间的连贯性，他只觉得平平无奇，似乎没有什么可取之处，可终究还是要尝试的。
秦储面朝北，长剑化成一道白虹向“归妹”所代表的的方向急刺而去，一剑作罢，不作丝毫停顿，手腕一转长剑自空中向逆时针划去，点到了“无妄”所代表的
的方位，而后，长剑又自秦储手中横转，顺着手肘背刺向“同人”所代表的方向，最后一剑向斜上方急挑向“大有”所代表的的方位。
收剑，立身，秦储凝神思考了起来，这四剑确如自己所想，无有可取之处。
而且这四招根本不是什么返璞归真，若硬要算起来，也只能算是极为普通的招式。若在其他剑谱上，秦储也不会觉得奇怪，但这四招可是出现在独孤九剑剑招的总决开篇处，这就很令人奇怪了。
秦储又按照顺序试验了几次，得出的接过就和第一次一样，无有一丝特殊之处。
某非是自己思考的方向有误？
秦储将那三句话默默地念了几遍，忽然，他神色一亮，好似想到了什么，身形猛地一动，迈向归妹的方位，而后又是无妄的方位，紧接着迈向了同人和大有。
“对！就是这样！”
原来文中所述的趋，指的并不是剑，而是脚下的步伐。
出剑无招，步伐有序，难免会被人猜测出下一步行动，只有搭配上无招的步伐，才能做到真正的无招！只有用此种诡异的步伐，才会让人更加难以捉摸出下一步动作。
原来这就是孤独九... -->>
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