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    听完邓玉娥答覆,白子然笑了笑,言:“其实人性本善也好,还是人性本恶也罢,这世上终究有善恶之分,就好比有了光明,就必有黑暗。从古至今,小到个人还是大到国家,争斗一直持续着,未曾间断。倘若你的家园和亲人遭受恶人的袭扰,你是选择拿起武器,还是选择放弃抵抗,顺从呢?”

    自打跟随师父在江湖上历练了一段时日,身虽生为小女儿家,但邓玉娥受了师父的熏陶,胆气着实壮了不少,毫不犹豫地答道:“当然是选择拿起武器,与坏人顽抗到底。”

    白子然满意地点了点头,继续道:“既然选择抵抗,那必须得有强而有力的武器,给予恶敌毁灭性打击,否则不足以震慑敌人。历代战争为了消灭对方,无所不用其极,火攻、计谋、机关、病毒等,包括那瓶你所看的‘地狱之源’,正是病毒的一种,用感染瘟疫死去的家畜,取其腐烂的汁液经过反复提炼,方才制成这一小瓶‘地狱之源’。你可知道只需这一小瓶‘地狱之源’,若调法得当,便会变成一种慢性病毒,投入敌城的饮水之中或将感染瘟疫病毒的牲畜便宜卖给敌城,一个月过后,此城会变成一座堆满尸体的死城,犹如人间地狱一般,至此不管是城内侥幸活下来的人,还是那城外之人,谁也不敢再涉足于此座死城……。”

    听罢师父所讲,邓玉娥先是一惊,缓缓回过神来,心中百感交集,细细品味师父的话:难怪师父阻止我伸手去碰那黑漆药瓶,却原来是用来装瘟疫病毒的,当真好险,好险。想不到这小小一瓶“地狱之源”,居然能轻轻松松害死一城人,简直太可怕了……。

    见女徒脸色紧张,了解“地狱之源”的厉害,白子然便又坐回身子,讲道:“好呐,玉娥,别在此事上纠结了,以后多注意便是,今日为师给你讲解何为机关术。机关术的由来,源远流长,其鼻祖:工匠推崇鲁班,兵家推崇鬼谷子,而剩下一部分的人则推崇墨家,各有各的说法。至于今日为师教你的霸道机关之术,取自墨家。墨家约产生于战国时期,创始人为墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“巨子”。墨家思想主张:人与人之间平等的相爱,反对侵略战争,推崇节约、反对铺张浪费,重视继承前人的文化财富,掌握自然规律等。墨家一直以“兴天下大利,除天下之害”为己任,维护百姓。可人性终究是贪婪的,特别是对于当权者而言,其贪婪野心更大。有了**,就会有战争,战争就是杀人的机器,妇幼老弱一概难于幸免。为了制止战争,让百姓不受战乱之苦,墨家采用以战止战,动用机关之术,将屡次进犯的敌军一一击退。”

    白子然讲课不同于私塾那些老学究,他喜欢将课讲得既生动又严谨,喜欢学生发问。不像私塾那帮老学究那样喜欢装清高,讲起课来一次过,很少详细作讲解,若有些地方没听明白,上课学生疑问,老师心情好点就耐心给你讲解点,反之心情不佳,直接瞪一眼过去,责怪提问学生没用心听课。邓玉娥家境条件好,读过几年私塾,每天上课时就是与同学们一起陪着老师摇头晃脑的念书,呆板之极,哪有白子然师父讲解得如此详细周到。

    白子然接道:“在古代战争中,墨家留下了它精彩的一笔。擅长工巧和制作的墨家,在军事技术方面高于其他诸子百家,而墨家机关术讲究:法自术起,机由心生。在各种机械装置里,机关堪称最要害的部分,它微小而隐秘,却“牵一发而动全身”,控制着整体的运动趋势,是人类智慧和创造力的至高体现。今日为师跟你讲解机关术中的先发制人和后发制人之分:这先发制人乃是运用机关主动出击,克敌制胜;而这后发制人则是诱敌深入或阻敌防御……。”

    晴日当空,云烟飘渺,一只展翅的大雕从空中降下,落于突起的绝壁苍松之上。透过立在枝头上的那只大雕目光,在瓦房屋檐下的窗口里,白子然正耐心教导着邓玉娥,而邓玉娥听得也是十分投入。

    这只大雕可谓是这里的常客,三天两头便落于此处歇息片刻,对于白子然和陆文晨已经见怪不怪了。今日大雕见屋里又多了一位新住户,不免令它多看了两眼,但也只不过是两眼而已。为了生活,大雕可不愿多逗留,它振翅高飞,长啸一声,淹没于云层之中。

    在师父白子然的细心教导下,邓玉娥刻苦学习,而在生活上则有师兄陆文晨贴心照顾,月复一月,年复一年,邓玉娥的机关术进步神速。在绝壁上的世外桃源里历经三载春夏秋... -->>

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