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顶点笔趣阁 www.ddbiquge.co,七号档案无错无删减全文免费阅读!

    “天葬台?”我的脚步缩了回来。

    天葬,是藏族较为普遍的一种丧葬方式,亦称“鸟葬”。这种葬法是受释迦牟尼传记中“舍身饲虎”的精神影响,寄托着死者升上“天堂”的愿望。具体做法是:人死后,把尸体蜷曲起来,头屈于膝部,合成坐的姿势,然后用白色藏被包裹,放置于门后右侧的土台上,请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台,先点“桑”烟引来秃鹫,喇嘛诵经完毕,再由天葬师肢解尸体。如亡者是僧徒,先在脊背上划个有宗教意义的花纹,接着取出内脏抛于四周,并将骨骸和头颅砸碎,拌以糌粑。群鹫飞至,争相啄食,以食尽最为吉祥,这说明死者没有罪孽,灵魂已安然升天。如未被食净,则要将剩余部分拣起焚化,同时念经超度。

    对于天葬,民间有许多禁忌,包括禁止生人观看、不得乱讲乱说等。当然,这种神圣之地也是绝不允许旁人随便踏入的。“天葬而已,大惊小怪。”我瞥了曹阳一眼准备回去,却被曹阳死死拽住胳膊。“哥,天葬我懂,可肢解的不是藏人,是汉人!”他的声音很小,说完后朝天葬台那边看了看,似乎怕被听见。我和萧一笑面面相觑:“汉人?”这就不对了:如果曹阳所说为实,那么可能存在两种情况,一是这里的汉人被同化,愿意接受天葬,二是有人借天葬之名行杀人碎尸之实。

    在我看来,前者可能性极小,汉人为了“入土为安”,花钱买全尸的多去了,有的还对抗民政局甚至大闹火葬场。几千年形成的风俗习惯岂会轻易改变,只怕有些人宁愿接受火葬被烧成灰,也不想“死无葬身之地”!至于后者,可能性倒很大,现在这社会,思想扭曲精神变态的并非没有,把人杀掉剁成馅包包子吃的都听说过。如果是这样,那他娘的就不是什么天葬师,而是杀人犯了。因此,我得下去看看。

    从山岩上小心攀过,一路狼藉遍野、腥臭扑鼻。走近我才发现,天葬台所处位置很巧妙,虽然太阳已经升起,但光线却照不进来,整个葬区显得十分隐蔽。葬台边的两块石碑,一块写有“天葬台”三字的藏文,大概用于说明和警示,一块绑着粗大的麻绳,想必用来固定死者尸体。葬台四周的白色建筑分为两种,一种是白塔,里面放着德高望重者的舍利或法器,另一种是石头堆砌的坟堆,里面满是死者的颅骨。

    天葬台边还有两个石磨,听萧一笑说,那是用来混合糌粑、青稞面和人肉的,因为,混合后的糌粑人肉秃鹫最爱吃。登上天葬台,我们发现中间已被榔头砸了2个大坑,可见此处葬过不少人,说不定该台的历史已逾千年。走到一个凹陷的坑边,里面残存着血和人油凝固的痕迹,色彩已经发黑浸入岩石深处,不断散发出令人窒息的气味。另一个坑里的血迹鲜艳刺目,蹲下用食指蘸一点放鼻孔附近,腥腥咸咸且略带余温,我估计,最近一次天葬的时间距现在不超过一小时。

    “头儿,你看!”萧一笑从岩缝抠出一枚锈迹斑斑的像章。我接过,用指甲蹭掉上面的泥土,正面是***头像,下方是一行毛体行书:一定要解放台湾!反过来,里面还有... -->>

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