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海蒂这边正喝着小玻璃瓶装着的葡萄酒，差点被这句话呛到。
“咳咳——什么？！”
“阉割啊。”达芬奇指了指他的喉结：“你看，他已经过时间了。”
“不——重点不是喉结，”海蒂把软木塞摁了回去，一脸的不可思议：“为什么唱歌要进行阉割？”
“因为男歌者不但要拥有比女高音更强的力量感，而且音域也要足够高才可以。”达芬奇一脸的理所应当：“真要去专业学唱歌，十一二岁就该把那儿摘除了。”
这是许多贫困家庭的选择——毕竟可以赚到丰厚的报酬，甚至在唱诗班里拥有得体的职业。
阿塔兰特沉默了几秒钟：“我还是去威尼斯吧。”
从米兰返回佛罗伦萨花了八天的时间，小城依旧人来人往，和从前并没有什么区别。
他们一块返回了杜卡莱王宫，在拜见完领主大人之后再各自回去休息。
海蒂有观察美第奇先生的神色和气色。
他看起来颇为健康，而且脸色也红润了一些。
看来最近痛风并没有发作。
德乔等在了门口，连换洗的衣服都准备好了。
“浴室刚放了热水，还给您准备了新的毛巾。”
海蒂简直想给她一个大大的拥抱，直接用最快的速度冲去那里泡了个澡。
这些天里都没有什么特别大的事，虽然圣母升天节还有半个多月才到，但已经有很多学者和画家放假休息了。
这儿是典型的地中海气候，夏季炎热干燥，冬季温和多雨。
每当到了七八月，好些店铺都会提前关门，阿尔诺河旁还有些农夫在游泳玩乐。
海蒂在波提切利那儿看了会儿他新画的草稿，一出去就碰见了达芬奇。
后者刚好要出门去买各种新的材料，两人便边聊边往外走。
在经过那座大卫雕像的时候，海蒂下意识地多打量了两眼，被达芬奇看见了这个小动作。
“在看什么？”
她有些尴尬地收回了眼神，咳了一声当做无事发生。
她其实在看……大卫的某些隐私部位。
为了彰显财富和品位，很多贵族会在宫邸内外放置雕像，但大部分都是裸男。
明明会穿衣服或者披些布料，但重点部位一般都是裸露出来的。
……为什么这些男人某个地方都这么小？
达芬奇见她下意识地又看了一眼，忽然反应了过来，笑的有些乐不可支。
“原来你在看这个？”
“很奇怪吗？”他也端详了一刻，转头看向她：“在想什么？”
海蒂颇为诚实：“在怀疑这个尺寸。”
“确实不是这样。”达芬奇带着她继续往前走，不过转变了路线，似乎是要带她去看别的东西。
海蒂在佛罗伦萨见过好些雕像，毕竟领主宫里就放了好一些。
基本上那块的大小都类似小拇指的第一个指节。
既然不想承认它的存在，拿布盖起来岂不是更好……
他们绕过了金箔铺，又往右走到了另一家画坊附近，忽然就停了脚步。
“看这个。”他笑着道。
海蒂愣了一下，皱着眉头沉默了一会儿。
这个怎么又雕的又粗又长？
不光高高地翘起来，而且还顶住了整个果篮，搞得跟举重用的器具一样……
光目测这个尺寸……恐怕得有二三十厘米长吧？！
怎么雕刻的跟个棒槌一样？？
她下意识地看了眼达芬奇，对方的神情依旧平静如初。
如果是别的男性带着她去看诡异的生殖器，她恐怕会有叫律师的想法。
“这是《普利阿普斯的丰收》，这个神灵是阿佛洛狄忒被赫拉诅咒后生出的孩子。”达芬奇弯腰看了眼果篮下的粗长存在，跟她解释这个异教的故事：“所以他出生以后就一直保持着这个状态，永远都不能恢复和缩回去。”
“你是说……这实际上是一种，罪过？”
“嗯。”达芬奇带着她往药剂店的方向继续走，解释道：“我听我的老师说，这大概是从古希腊那边流传下来的认知。”
饱满的球状物象征着强大的生殖能力。
棍状物应微小而不起眼，这样才能显示智慧与美德。
艺术本身是与通俗观念背道而驰的，这也与中世纪不断膨胀的经济发展状态有关。
只有自我阉割，用道德进行束缚，才能够让财产被冒犯的可能降低到最小。
现代的人活在流行文化里，可能会拥有完全相反的观念。
但可怕的不是物质上的阉割，而是精神上的完全扭曲。
“从雕塑的难度来说，这种长度没有支撑物的话，很容易断裂和损坏。”
“从认知来说，越小，就等于越自律和聪慧。”
海蒂听着他解释着这些渊源，心里啧了一声。
人们也就只能在这个时代互相欺骗一下。
再过个几百年……宗教和神话可就没有这么管用了。
他们一块在药材店里买了些奇怪的东西。
除了再来几块饱满的木乃伊之外，还为宫里的朋友们买了蜗牛、雀鸟的尾羽，以及奇怪的碎石子。
药材店老板换了一位老妇人，笑眯眯地颇好说话，还多送了海蒂一根羽毛笔。
等一路边走边聊回到杜卡莱王宫，海蒂忽然看见德乔焦急地站在门口，显然是准备出去找自己。
发生什么事了？
她加快了脚步，很快到了女仆的面前。
“您总算回来了——领主大人正在找您。”
德乔匆匆接过她手里的大小东西，一路把她带回了办公室。
领主大人已经离开了，只有侍从克希马留下来代为转达新的消息。
“我们从南部得到消息——”
“奥斯曼帝国正在攻击好几个海湾城市，维斯特那儿已经死了八百多个人。”
克希马忧心忡忡地看着她，显然也焦急而又紧张。
“我们都在担心教皇和罗马公民的安危。”
因为距离君士坦丁堡的陷落，仅仅只过去了二十七年。
作者有话要说：为了过审，部分形容有改动，可能影响阅读体验，很抱歉。
-------------
注：
1.‘天堂盛宴’&‘假面行星舞会’确实是达芬奇原创内容
但历史上是在1490年于小公爵的婚宴举行。
具体流程笔者有参考传记内容，但所有描述文字都是个人原创。
2.对圣母百花大教堂和米兰大教堂的描述有参考百度百科，客观事实无法改写。
-----------------------------
【3月2日手记】
西方男性阉割史
2014-05-17 lindan9997
其实在佛洛依德之前，阉割只是代表移除蛋蛋，而不是切掉铅笔。17世纪拜占庭医生paulaegina首次对阉割做出了医学解释，即使用压迫或切除的方法移除蛋蛋。(我(原文作者，下同)倒希望他能多说点关于阉割的方法，特别是自宫，还有手术存活率或者并发症有哪些)
自从动物被驯养之后，农民们就发现把动物阉割有很多好处，比如把公牛阉了之后会更听话、更卖力。(当然农民不是因为佛洛依德式的困惑才将它们阉掉的，所以丁丁依然保留，切了也没意义)。我相信在不久的将来人类也会想知道养个被阉掉的男人会有什么好处(因为针对女性的手术太复杂了，没什么好多想的。)
很显然，对于文艺复兴时期的艺术家来说，蛋蛋比丁丁重要多了。taylor解释说，米开朗基罗的一尊复制品在拉斯维加斯凯撒宫揭幕的时候，重点位置被叶子盖住，这让赌徒们(可能还有艺术爱好者)大呼不爽。当叶子被挪开“有些客人开始偷笑，因为按照现代眼光来说，大卫的丁丁明显有点……嗯，太小了，小到让人觉得‘坑爹啊这是’。顾客总是对的，所以雕像又被拿走了，然后大卫的小兄弟又被额外拉长了几英寸。”但是没人在乎蛋蛋多大，而米开朗基罗按照当时社会的标准给了大卫一个优质的大蛋蛋。那个时候生育力才是王道，因此蛋蛋很重要，谁管你丁丁多大，而现在正相反。现在啪啪啪多是为了爽一把而非繁衍后代。是佛洛依德关于男性阉割恐惧以及女性对于丁丁的嫉妒心改写了阉割和男权的历史。
阉人(eunuch)，和被阉了的公牛一样，很有用。这个词本身来自希腊，意为床和守卫。阉人过去是守卫夫妇的婚床的。“他们身体上的缺陷令他们能够适应社会的需要。”后宫常见阉人的身影，因为这样能保证后宫佳丽的孩子都血脉纯正。因为不会有什么不良后果。罗马人和奥斯曼人用阉人用了几百年，但是最后还是对他们产生了警戒停止继续阉割新人，以防阉人们因为被阉割而进行报复。
作为阉人，不管有多少问题，还是有一些好处的。能和后宫佳丽愉快玩耍就是其中之一。另一个就是只有有社会地位的人才能养阉人，所以阉人常常手握金钱或权力。有的朝代，阉人甚至才是幕后主导，有些甚至权倾朝野。闺房中的权力成为了立法权和兵权。abelard，被阉割之后，成为了中世纪基督教的重要人物。这些阉人不是完整的男人，却对他们所处时代意义重大。
taulor的研究把着眼点放在圣经、早期基督徒和奥古斯丁(罗马帝国基督教思想家)。在马太福音19：12，
耶稣说：“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。”
耶稣在此对于阉人有很高的评价，但是奥古斯丁可不挺阉人。对于奥古斯丁来说，这段话只是寓言，耶稣很明显在说教士的孑然一身。paul强调了心灵的净化而非真的去做手术；奥古斯丁则进一步认为教士的阉割根本不是说要去做手术。taylor则觉得耶稣才不是在象征着什么呢。一个被奴役的阉人是当时社会的最底层，符合了“在后的将要在前”(马太福音19:30)这一说法。耶稣保佑贫瘠的土地，鼓励听者放弃家庭和孩子来进入天堂。奥古斯丁认为将生育归为罪孽是一种象征而已，而一些其他教派认为并非如此；而把阉割照本意理解的就更多了，比如俄罗斯的skoptsky，他可能在1970年左右真的为了耶稣自宫了。
现代的阉人就是被切除输精管的男人，这些人和伴侣啪啪啪的目的并非生育。taylor引用了从shakespeare、jonson 到tori amos和christina aguilera等人的名言，认为“不正常”的性征和性别特色也会变得普通而有必要。对于佛洛依德著名却有些蠢的问题——女人到底要什么，答案可能就是一个阉人。有趣，刺激，有学术气质，且绝对另类。阉割就是完美的答案。
[yels via the american journalpsychiatry]
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给老婆们递无头青铜马和鸢尾花郁金香～
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大家早上好呀～～
周末愉快~
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海蒂这边正喝着小玻璃瓶装着的葡萄酒，差点被这句话呛到。
“咳咳——什么？！”
“阉割啊。”达芬奇指了指他的喉结：“你看，他已经过时间了。”
“不——重点不是喉结，”海蒂把软木塞摁了回去，一脸的不可思议：“为什么唱歌要进行阉割？”
“因为男歌者不但要拥有比女高音更强的力量感，而且音域也要足够高才可以。”达芬奇一脸的理所应当：“真要去专业学唱歌，十一二岁就该把那儿摘除了。”
这是许多贫困家庭的选择——毕竟可以赚到丰厚的报酬，甚至在唱诗班里拥有得体的职业。
阿塔兰特沉默了几秒钟：“我还是去威尼斯吧。”
从米兰返回佛罗伦萨花了八天的时间，小城依旧人来人往，和从前并没有什么区别。
他们一块返回了杜卡莱王宫，在拜见完领主大人之后再各自回去休息。
海蒂有观察美第奇先生的神色和气色。
他看起来颇为健康，而且脸色也红润了一些。
看来最近痛风并没有发作。
德乔等在了门口，连换洗的衣服都准备好了。
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这些天里都没有什么特别大的事，虽然圣母升天节还有半个多月才到，但已经有很多学者和画家放假休息了。
这儿是典型的地中海气候，夏季炎热干燥，冬季温和多雨。
每当到了七八月，好些店铺都会提前关门，阿尔诺河旁还有些农夫在游泳玩乐。
海蒂在波提切利那儿看了会儿他新画的草稿，一出去就碰见了达芬奇。
后者刚好要出门去买各种新的材料，两人便边聊边往外走。
在经过那座大卫雕像的时候，海蒂下意识地多打量了两眼，被达芬奇看见了这个小动作。
“在看什么？”
她有些尴尬地收回了眼神，咳了一声当做无事发生。
她其实在看……大卫的某些隐私部位。
为了彰显财富和品位，很多贵族会在宫邸内外放置雕像，但大部分都是裸男。
明明会穿衣服或者披些布料，但重点部位一般都是裸露出来的。
……为什么这些男人某个地方都这么小？
达芬奇见她下意识地又看了一眼，忽然反应了过来，笑的有些乐不可支。
“原来你在看这个？”
“很奇怪吗？”他也端详了一刻，转头看向她：“在想什么？”
海蒂颇为诚实：“在怀疑这个尺寸。”
“确实不是这样。”达芬奇带着她继续往前走，不过转变了路线，似乎是要带她去看别的东西。
海蒂在佛罗伦萨见过好些雕像，毕竟领主宫里就放了好一些。
基本上那块的大小都类似小拇指的第一个指节。
既然不想承认它的存在，拿布盖起来岂不是更好……
他们绕过了金箔铺，又往右走到了另一家画坊附近，忽然就停了脚步。
“看这个。”他笑着道。
海蒂愣了一下，皱着眉头沉默了一会儿。
这个怎么又雕的又粗又长？
不光高高地翘起来，而且还顶住了整个果篮，搞得跟举重用的器具一样……
光目测这个尺寸……恐怕得有二三十厘米长吧？！
怎么雕刻的跟个棒槌一样？？
她下意识地看了眼达芬奇，对方的神情依旧平静如初。
如果是别的男性带着她去看诡异的生殖器，她恐怕会有叫律师的想法。
“这是《普利阿普斯的丰收》，这个神灵是阿佛洛狄忒被赫拉诅咒后生出的孩子。”达芬奇弯腰看了眼果篮下的粗长存在，跟她解释这个异教的故事：“所以他出生以后就一直保持着这个状态，永远都不能恢复和缩回去。”
“你是说……这实际上是一种，罪过？”
“嗯。”达芬奇带着她往药剂店的方向继续走，解释道：“我听我的老师说，这大概是从古希腊那边流传下来的认知。”
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棍状物应微小而不起眼，这样才能显示智慧与美德。
艺术本身是与通俗观念背道而驰的，这也与中世纪不断膨胀的经济发展状态有关。
只有自我阉割，用道德进行束缚，才能够让财产被冒犯的可能降低到最小。
现代的人活在流行文化里，可能会拥有完全相反的观念。
但可怕的不是物质上的阉割，而是精神上的完全扭曲。
“从雕塑的难度来说，这种长度没有支撑物的话，很容易断裂和损坏。”
“从认知来说，越小，就等于越自律和聪慧。”
海蒂听着他解释着这些渊源，心里啧了一声。
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再过个几百年……宗教和神话可就没有这么管用了。
他们一块在药材店里买了些奇怪的东西。
除了再来几块饱满的木乃伊之外，还为宫里的朋友们买了蜗牛、雀鸟的尾羽，以及奇怪的碎石子。
药材店老板换了一位老妇人，笑眯眯地颇好说话，还多送了海蒂一根羽毛笔。
等一路边走边聊回到杜卡莱王宫，海蒂忽然看见德乔焦急地站在门口，显然是准备出去找自己。
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克希马忧心忡忡地看着她，显然也焦急而又紧张。
“我们都在担心教皇和罗马公民的安危。”
因为距离君士坦丁堡的陷落，仅仅只过去了二十七年。
作者有话要说：为了过审，部分形容有改动，可能影响阅读体验，很抱歉。
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1.‘天堂盛宴’&‘假面行星舞会’确实是达芬奇原创内容
但历史上是在1490年于小公爵的婚宴举行。
具体流程笔者有参考传记内容，但所有描述文字都是个人原创。
2.对圣母百花大教堂和米兰大教堂的描述有参考百度百科，客观事实无法改写。
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【3月2日手记】
西方男性阉割史
2014-05-17 lindan9997
其实在佛洛依德之前，阉割只是代表移除蛋蛋，而不是切掉铅笔。17世纪拜占庭医生paulaegina首次对阉割做出了医学解释，即使用压迫或切除的方法移除蛋蛋。(我(原文作者，下同)倒希望他能多说点关于阉割的方法，特别是自宫，还有手术存活率或者并发症有哪些)
自从动物被驯养之后，农民们就发现把动物阉割有很多好处，比如把公牛阉了之后会更听话、更卖力。(当然农民不是因为佛洛依德式的困惑才将它们阉掉的，所以丁丁依然保留，切了也没意义)。我相信在不久的将来人类也会想知道养个被阉掉的男人会有什么好处(因为针对女性的手术太复杂了，没什么好多想的。)
很显然，对于文艺复兴时期的艺术家来说，蛋蛋比丁丁重要多了。taylor解释说，米开朗基罗的一尊复制品在拉斯维加斯凯撒宫揭幕的时候，重点位置被叶子盖住，这让赌徒们(可能还有艺术爱好者)大呼不爽。当叶子被挪开“有些客人开始偷笑，因为按照现代眼光来说，大卫的丁丁明显有点……嗯，太小了，小到让人觉得‘坑爹啊这是’。顾客总是对的，所以雕像又被拿走了，然后大卫的小兄弟又被额外拉长了几英寸。”但是没人在乎蛋蛋多大，而米开朗基罗按照当时社会的标准给了大卫一个优质的大蛋蛋。那个时候生育力才是王道，因此蛋蛋很重要，谁管你丁丁多大，而现在正相反。现在啪啪啪多是为了爽一把而非繁衍后代。是佛洛依德关于男性阉割恐惧以及女性对于丁丁的嫉妒心改写了阉割和男权的历史。
阉人(eunuch)，和被阉了的公牛一样，很有用。这个词本身来自希腊，意为床和守卫。阉人过去是守卫夫妇的婚床的。“他们身体上的缺陷令他们能够适应社会的需要。”后宫常见阉人的身影，因为这样能保证后宫佳丽的孩子都血脉纯正。因为不会有什么不良后果。罗马人和奥斯曼人用阉人用了几百年，但是最后还是对他们产生了警戒停止继续阉割新人，以防阉人们因为被阉割而进行报复。
作为阉人，不管有多少问题，还是有一些好处的。能和后宫佳丽愉快玩耍就是其中之一。另一个就是只有有社会地位的人才能养阉人，所以阉人常常手握金钱或权力。有的朝代，阉人甚至才是幕后主导，有些甚至权倾朝野。闺房中的权力成为了立法权和兵权。abelard，被阉割之后，成为了中世纪基督教的重要人物。这些阉人不是完整的男人，却对他们所处时代意义重大。
taulor的研究把着眼点放在圣经、早期基督徒和奥古斯丁(罗马帝国基督教思想家)。在马太福音19：12，
耶稣说：“因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。”
耶稣在此对于阉人有很高的评价，但是奥古斯丁可不挺阉人。对于奥古斯丁来说，这段话只是寓言，耶稣很明显在说教士的孑然一身。paul强调了心灵的净化而非真的去做手术；奥古斯丁则进一步认为教士的阉割根本不是说要去做手术。taylor则觉得耶稣才不是在象征着什么呢。一个被奴役的阉人是当时社会的最底层，符合了“在后的将要在前”(马太福音19:30)这一说法。耶稣保佑贫瘠的土地，鼓励听者放弃家庭和孩子来进入天堂。奥古斯丁认为将生育归为罪孽是一种象征而已，而一些其他教派认为并非如此；而把阉割照本意理解的就更多了，比如俄罗斯的skoptsky，他可能在1970年左右真的为了耶稣自宫了。
现代的阉人就是被切除输精管的男人，这些人和伴侣啪啪啪的目的并非生育。taylor引用了从shakespeare、jonson 到tori amos和christina aguilera等人的名言，认为“不正常”的性征和性别特色也会变得普通而有必要。对于佛洛依德著名却有些蠢的问题——女人到底要什么，答案可能就是一个阉人。有趣，刺激，有学术气质，且绝对另类。阉割就是完美的答案。
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