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地方。
只是这时候，修行之道才刚刚出现个雏形，个人都是凭借着自己的想法进行修炼，修行方法各不相同，全凭自悟。
少有人能修行有成，绝大多数不过延年益寿罢了，纵使有少许获得长生之寿的，那也多是尸解仙。
所谓尸解仙，不过五仙之论当中的最下等，鬼仙之异名。
本身无甚修为，空得个灵魂寿昌，常驻世间罢了，甚至多数还不能在烈阳之下行走，也就比之普通阴魂稍微好些，说是仙，已经是虚夸了。
放在季越所熟知的修行境界当中，最多只能论得上个阴神。
不过这边修行之道全凭先人各自摸索，总共出现不到百年，能有这境地已经不错了，毕竟他们这可是从无到有的创造，而不像季越那样有着完整的传承。
季越通过观察，倒也得了些好处。
别看他们的修行之道极为简陋，而且还颇多谬误。可是他们这修行之道是自创而来的，是感悟天地自然自创而来的。
这当中一个从无到有的过程，才是季越真正关注的，这对他日后修行，以及体悟法则之道，都是有极大好处的。
季越原先体悟法则之道，那都是直接勾连法则去参悟，相当于直接触摸，直接学习。
他这个其实和死读书差不多，虽然不耽误境界的提升和法则境界的提升，但是在应用方面，会比之从天地自然悟出法则之道的差上许多。
两者相比，季越这种属于直接把东西拿过来学习，而后面的那种从无到有，通过天地自然感悟法则之道的，则是相当于从实践中获得真理的过程。
两者不用说，都应该知道谁强谁弱。
直接把其他文明的知识传授给另一个文明，那会扼杀那个文明的创造力和潜力，那么直接接触根本法则，又何尝不是一样呢？
季越现在虽然还没有明悟这个道理，但至少已经知道自己差在什么地方，并且开始想办法弥补了。
他将自己的思绪放空，徒步行走在大地之上，仿照着这边方士参悟天地之道的模样，在大地之上行走。
观察一草一木的枯荣轮回，观察一花一叶的开败成衰，观察那日夕潮涌，月落西沉。
如此几百年，几乎走遍了整个天地，上穷苍穹之巅，下沉地府之渊，北极冥海，南至穷山，西落极地，东踏归墟。
再次在空间中漫走，踏上周天星斗的时候，修为没有什么变化，可是一举一动却充满了道韵。
和原先的浩瀚神力不同，如今呈现出来的是那种浩渺无芒的沉稳无为。
双手拂过星辰，不需要特地调动神力，也不需要特地调动法则，星辰之力自然如影随形，化作漫天星沙，掉落天际弱水之中。
季越这是正式从技，往道的路上走了一步。
单纯的御使法则之力，御使元素之力攻击，终究只是技，偏道远矣。
（未完待续）
地方。
只是这时候，修行之道才刚刚出现个雏形，个人都是凭借着自己的想法进行修炼，修行方法各不相同，全凭自悟。
少有人能修行有成，绝大多数不过延年益寿罢了，纵使有少许获得长生之寿的，那也多是尸解仙。
所谓尸解仙，不过五仙之论当中的最下等，鬼仙之异名。
本身无甚修为，空得个灵魂寿昌，常驻世间罢了，甚至多数还不能在烈阳之下行走，也就比之普通阴魂稍微好些，说是仙，已经是虚夸了。
放在季越所熟知的修行境界当中，最多只能论得上个阴神。
不过这边修行之道全凭先人各自摸索，总共出现不到百年，能有这境地已经不错了，毕竟他们这可是从无到有的创造，而不像季越那样有着完整的传承。
季越通过观察，倒也得了些好处。
别看他们的修行之道极为简陋，而且还颇多谬误。可是他们这修行之道是自创而来的，是感悟天地自然自创而来的。
这当中一个从无到有的过程，才是季越真正关注的，这对他日后修行，以及体悟法则之道，都是有极大好处的。
季越原先体悟法则之道，那都是直接勾连法则去参悟，相当于直接触摸，直接学习。
他这个其实和死读书差不多，虽然不耽误境界的提升和法则境界的提升，但是在应用方面，会比之从天地自然悟出法则之道的差上许多。
两者相比，季越这种属于直接把东西拿过来学习，而后面的那种从无到有，通过天地自然感悟法则之道的，则是相当于从实践中获得真理的过程。
两者不用说，都应该知道谁强谁弱。
直接把其他文明的知识传授给另一个文明，那会扼杀那个文明的创造力和潜力，那么直接接触根本法则，又何尝不是一样呢？
季越现在虽然还没有明悟这个道理，但至少已经知道自己差在什么地方，并且开始想办法弥补了。
他将自己的思绪放空，徒步行走在大地之上，仿照着这边方士参悟天地之道的模样，在大地之上行走。
观察一草一木的枯荣轮回，观察一花一叶的开败成衰，观察那日夕潮涌，月落西沉。
如此几百年，几乎走遍了整个天地，上穷苍穹之巅，下沉地府之渊，北极冥海，南至穷山，西落极地，东踏归墟。
再次在空间中漫走，踏上周天星斗的时候，修为没有什么变化，可是一举一动却充满了道韵。
和原先的浩瀚神力不同，如今呈现出来的是那种浩渺无芒的沉稳无为。
双手拂过星辰，不需要特地调动神力，也不需要特地调动法则，星辰之力自然如影随形，化作漫天星沙，掉落天际弱水之中。
季越这是正式从技，往道的路上走了一步。
单纯的御使法则之力，御使元素之力攻击，终究只是技，偏道远矣。
（未完待续）