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该找个婆家了。然后她就找了王大官人。”
至此，张旭明白了。案情很简单，但是怎么判决？判决怎么有理有据，令各方信服，却有点儿难。首先一个难题，便是鸡笼还没有任何法律体系。
在张旭很有限的法律常识里面，只知道两种法律体系，第一种是荷兰，英国，美国为代表的海洋法休系，或者称为习惯法体系，普通法体系，案例法体系。这套体系当中，没有系统的成文法，都是以过去的案例，为法庭判决依据。如果一个案子，没有过去案例，那么法官就可以依据普通人的习惯行为为依据，创造一个案例。简单的一句话，这是一个法官可以造法的体系。因为法官可以造法，所以这套法律体系，可以随着社会不断地发展，而及时更新，保持法律的适应性和活力。
第二种，就是法国，德国为代表的大陆法体系，也叫成文法体系。这套体系，有严格而细密的法律条文，法官不能造法，任何判决都必须依据现成的法律条款。如果一个案件，现在的法律条款没有相应的依据，那么通常情况下，法官拒绝受理，并且提交议会，修改增加相应的法律条款。
现在是十三世纪，这两种法律体系都还没形成，就算形成了，张旭也根本不了解其中具体内涵，只好依着他所知有限的中国古代的中华法系来办。
中国古人由于儒家一直倡导使民无讼，大多数情况下，都极力反对打官司。老百姓也轻易不会去找官府打官司。但是如果一旦闹上公堂了，那就是大事了。这个时候，不管有没有相应的法律条款，有没有同类的先例，都非得司法判决不可。在这种情况下，中国古代一方面积极修订成文法，从大秦律到大清律，每朝每代都会修订庞大的法律体系。但同时也允案例法作为成文法的补充。如果一个官司即无成文法条款，也无类似先例，这时主审官还可以从四书五经当中，风俗习惯当中，以及普通人正常理性的行为当中，创造一个案例。即所谓有律依律，无律依例，无例依俗，无俗依情。
现在一听张驴儿说去年才娶姚氏，灵感一闪，便一拍惊堂木，大声问道：“张姚氏，你丈夫说他去年才娶的你，说的可对？”
张姚氏被惊堂木吓得一哆嗦，便答道：“对，他是去年才娶的我，然后带着我们娘儿两个来到这个地方。”
张旭又拍了一下惊堂木，惊得下面几个人心惊胆颤，然后开口说道：“这就对了。张雪芬根本就不是你生的，十四岁前也不认识她。当你进张驴儿的家门后，他又带着你们来到这个地方，张雪芬随即进入了我的香胰厂做工，如此说来，你也根本就没有养她。你即未生，也未养，基本上没有尽过什么娘的职责。所以，你也无权行驶当娘的权利。张雪芬的婚事，与你无关，你无权做主。你是这件的事情的不相关人。来人，把她请出去。”
张姚氏一听，急了，往地上一扑，又想撒泼，张旭及时喝道：“公堂之上，胆敢撒泼，就打十板子。”
张姚氏吓了一跳，这要是被打十板子，那还不屁股开花，尤其是那些衙役们原本还是唐百涛的袍泽战友的情况下，那还不被往死里打，说不定就真的被打死了。连忙说道：“大人，我不敢撒泼啊，刚才腿酸，腿酸才摔倒的。”说罢连忙爬起来，恨恨地瞪了一眼唐百涛和张雪芬，心不甘，情不愿的出去。
张姚氏既然出去了，张旭便宣布道：“既然张姚氏与张雪芬没有什么实际上的母女关系，那么张姚氏做主，给张雪芬订得婚事，就自动取消。”
张雪芬喜极而泣，和唐百涛对视一眼，对张旭叩头道：“张大人，我们的婚事，请大人为我们做主吧。”
张旭问道：“你们的婚事，为什么要我做主？”
张雪芬道：“唐哥家里没人了，就他一个。我家里还有一个爹爹，不过要是让爹做主的话，爹爹肯定又要听那个女人的话，那时候，肯定又有许多麻烦。所以请大家为我们做主好了。”
张旭摆手道：“这是你们两个人的私事，还是你们自己做主吧。”
张雪芬呆了一下：“我们自己做主？可是自古以来，都是父母之命，媒妁之言的。哪有自己做主的，传出去会被告人笑话死的啊。”
张旭说道：“谁敢笑话？唐百涛自己养活自已了，你去年开始便也在香胰厂里做工，赚的那些钱足够你养活自己的吧？既然你们都是自己能够养活自己了。那么自己的婚事，就自己做主。今后，能够自食其力者，婚事都当自己做主。这要成为我们大鸡公国的国法。你们说，这难道不好么？”
张雪芬放下心来，又和唐百涛盈盈拜倒：“好，好！多谢张大人！”（未完待续）
该找个婆家了。然后她就找了王大官人。”
至此，张旭明白了。案情很简单，但是怎么判决？判决怎么有理有据，令各方信服，却有点儿难。首先一个难题，便是鸡笼还没有任何法律体系。
在张旭很有限的法律常识里面，只知道两种法律体系，第一种是荷兰，英国，美国为代表的海洋法休系，或者称为习惯法体系，普通法体系，案例法体系。这套体系当中，没有系统的成文法，都是以过去的案例，为法庭判决依据。如果一个案子，没有过去案例，那么法官就可以依据普通人的习惯行为为依据，创造一个案例。简单的一句话，这是一个法官可以造法的体系。因为法官可以造法，所以这套法律体系，可以随着社会不断地发展，而及时更新，保持法律的适应性和活力。
第二种，就是法国，德国为代表的大陆法体系，也叫成文法体系。这套体系，有严格而细密的法律条文，法官不能造法，任何判决都必须依据现成的法律条款。如果一个案件，现在的法律条款没有相应的依据，那么通常情况下，法官拒绝受理，并且提交议会，修改增加相应的法律条款。
现在是十三世纪，这两种法律体系都还没形成，就算形成了，张旭也根本不了解其中具体内涵，只好依着他所知有限的中国古代的中华法系来办。
中国古人由于儒家一直倡导使民无讼，大多数情况下，都极力反对打官司。老百姓也轻易不会去找官府打官司。但是如果一旦闹上公堂了，那就是大事了。这个时候，不管有没有相应的法律条款，有没有同类的先例，都非得司法判决不可。在这种情况下，中国古代一方面积极修订成文法，从大秦律到大清律，每朝每代都会修订庞大的法律体系。但同时也允案例法作为成文法的补充。如果一个官司即无成文法条款，也无类似先例，这时主审官还可以从四书五经当中，风俗习惯当中，以及普通人正常理性的行为当中，创造一个案例。即所谓有律依律，无律依例，无例依俗，无俗依情。
现在一听张驴儿说去年才娶姚氏，灵感一闪，便一拍惊堂木，大声问道：“张姚氏，你丈夫说他去年才娶的你，说的可对？”
张姚氏被惊堂木吓得一哆嗦，便答道：“对，他是去年才娶的我，然后带着我们娘儿两个来到这个地方。”
张旭又拍了一下惊堂木，惊得下面几个人心惊胆颤，然后开口说道：“这就对了。张雪芬根本就不是你生的，十四岁前也不认识她。当你进张驴儿的家门后，他又带着你们来到这个地方，张雪芬随即进入了我的香胰厂做工，如此说来，你也根本就没有养她。你即未生，也未养，基本上没有尽过什么娘的职责。所以，你也无权行驶当娘的权利。张雪芬的婚事，与你无关，你无权做主。你是这件的事情的不相关人。来人，把她请出去。”
张姚氏一听，急了，往地上一扑，又想撒泼，张旭及时喝道：“公堂之上，胆敢撒泼，就打十板子。”
张姚氏吓了一跳，这要是被打十板子，那还不屁股开花，尤其是那些衙役们原本还是唐百涛的袍泽战友的情况下，那还不被往死里打，说不定就真的被打死了。连忙说道：“大人，我不敢撒泼啊，刚才腿酸，腿酸才摔倒的。”说罢连忙爬起来，恨恨地瞪了一眼唐百涛和张雪芬，心不甘，情不愿的出去。
张姚氏既然出去了，张旭便宣布道：“既然张姚氏与张雪芬没有什么实际上的母女关系，那么张姚氏做主，给张雪芬订得婚事，就自动取消。”
张雪芬喜极而泣，和唐百涛对视一眼，对张旭叩头道：“张大人，我们的婚事，请大人为我们做主吧。”
张旭问道：“你们的婚事，为什么要我做主？”
张雪芬道：“唐哥家里没人了，就他一个。我家里还有一个爹爹，不过要是让爹做主的话，爹爹肯定又要听那个女人的话，那时候，肯定又有许多麻烦。所以请大家为我们做主好了。”
张旭摆手道：“这是你们两个人的私事，还是你们自己做主吧。”
张雪芬呆了一下：“我们自己做主？可是自古以来，都是父母之命，媒妁之言的。哪有自己做主的，传出去会被告人笑话死的啊。”
张旭说道：“谁敢笑话？唐百涛自己养活自已了，你去年开始便也在香胰厂里做工，赚的那些钱足够你养活自己的吧？既然你们都是自己能够养活自己了。那么自己的婚事，就自己做主。今后，能够自食其力者，婚事都当自己做主。这要成为我们大鸡公国的国法。你们说，这难道不好么？”
张雪芬放下心来，又和唐百涛盈盈拜倒：“好，好！多谢张大人！”（未完待续）