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首先对此表示热烈祝贺，其次预祝建锅七十周年国顺民泰！作为一名入四十周年的old员，今天本人在深圳特发来一份诚挚的汇报。”致远接着读第二段：“2019年，我从马家屯来到中国的一线城市深圳，见街市流动之豪壮，人市来往之蓬勃，甚为欢喜……”
下一段是：“时随境迁，近在深圳，觉民众之精神散乱游弋，年轻人之举止自我任性，与建建锅之初、revolutionary war era以及经济发展初期的国人精神相差甚远，特别是吾女、吾孙，其浅薄跋扈，其脆弱骄奢，已被资本主义严重腐蚀，对此本人深感失望。”致远读到此处忍不住笑了出来，不知桂英和仔仔看见了这几个字作何感想。
他接着往下看：“念员之于群众的思想带动及榜样影响之任务极其艰巨。时代之发展离不开群众的艰苦奋斗，而后代因教育缺失导致的人格不全及精神建设的失败，小之于家是破败，大之于国是退步。由此感慨：的建设及inner-party solidarity 固然重要，educate the mass、引导群众于时于世亦不容忽略……”
致远跳了一段，读道：“在种种special 的年代背景之下，人们天然地具备家国意识和patriotism情怀，但反观当下的年轻人，其patriotism之淡薄，令老一辈人瞠目结舌甚至无奈伤感。无论是何种历史条件，patriotism毋庸置疑地应被贯彻至青年一辈的无意识当中。加深青年一辈的patriotism教育，刻不容缓……”
致远翻到最后一段，这样写道：“在年轻一辈人主宰并建设的当下社会，老年人如何自处，老员如何恪守一个员精神世界的纯粹，这是本人思考的第三个问题。老员首要的觉悟是，在任何场合不要动不动就说自己资格老，保持精神世界及老年独处的安宁，需要的是正确和理性，而非资格老！在这一点上，本人需要反思和自我批评反思自己的主观主义，批评自己的倚老卖老。另外，保持纯粹的一个重要方法是，学习并持续学习leader思想，诵读他在重要会议上的各个讲话，品味他对****的方向方法的分析，研究他对****引导和建设的策略。保持精神的纯粹，是一场protracted war ，吾辈应活到老战到老，为自己的精神之质朴、信仰之自信、世界观之正确、员身份之高尚而不懈奋斗！”致远读完连连点头、啧啧称叹。
“爸，英英不是说你是初中毕业吗？我看你这文字像旧时候的秀才、举人写得一样？”
“呃……我们那时候还没有初中，是学塾，一个先生教，教了七八年完了我自己把它等同于初中水平。大概是……五几年的事情了，那时候还真认了不少字，也背了不少书，至于算术啥的先生没交我也不会，但我会用算盘！现在哦……算盘村里能找三五个也是稀奇事啦！我们以前玩算盘，你们现在玩电脑！呵呵呵……你看时代跑得快不快！”老马像孩子一样憨笑起来。
“我们这一辈勉强还能接上你们老一辈的历史，到了仔仔这一辈，历史全断了，全成教科书里的故事啦！”
“是啊，现在在村里还勉强保留着一星半点八十年的影子，到了城里什么历史也没有喽！光溜溜的全是人和房子！”
“是啊！不过爸，您这报告写得真不亚于大学生呀！”
“我这全是后来学的！我们十来岁的时候，队上一会让背这个一会让学那个，我背得比别人多，没成想后来用的也比别人多！当时要没背，现在也不会写呢！”
“嗯。”致远捧着信纸如同捧着经书一般神圣，他长吁一口气说：“那我现在发过去。爸你这个底稿不用的话给我吧！”
“成！你爱留留着！你弄完了给我把马友仙的戏找好。”
“嗯。”
致远把老马的手机卡放进了新手机，顺便帮他下载了微信，然后用老马的微信把图片发了过去。弄完后快四点了，他准备出门去接漾漾。
老马躺在躺椅上摇着扇子，听着马友仙的《游西湖》，整个人无拘无束逍遥自在，要知现在如此快活，恐怕他早撂下村长的挑子来深圳了！老马想到这里，一脸乐不思蜀的样子。回味七十年来在马家屯的一生操劳，老马转瞬又觉无趣无味。他眼见村里一茬又一茬的孩子出生了、长大了，又目睹一茬又一茬的年轻人离开了、飞走了；他曾经见证了一对又一对的新人在马家屯里开花结果，他也亲自目送过一对又一对的老人为度晚年弃家丢田、投奔城里的儿女……年轻人走了，老年人也走了！他哀悼马家屯上埋葬的过往逝者，也怀念那些转身离开的无数老面孔。老马的这一生好似星空一般是散碎的，所有与老马相交的人，他们组合在一起构成了一个完整的老马。可惜他们他们跟筛子里的泥鳅一样走的走、溜的溜。那些拍拍屁股干净爽利地离开马家屯的人，他们的离开也残酷地带走了曾经寄放在他们身上的、或多或少的老马的人生。
乡村正在被城市瓦解，像一颗老槐树一样，花朵折了、树枝断了，任它是百年老树也经不住如此抽剥。此时此刻，老马分不清他在为马家屯哀伤，还是为自己哀伤。从出生到现在，他一直认为马家屯是他的，他也是马家屯的。
清脆稚嫩的儿歌打断了老马的伤逝漾漾回来了。致远在忙，老马听起了《祭灵》，借着刘备恸哭亡弟关羽、张飞的泪，他哀悼着自己的过去。漾漾独自个在客厅玩了一会，见爷爷全然不理她，自觉无趣，遂溜进老马屋里找老马的那些古董把玩。这次她翻到的是老马笔袋里的另一只好笔。那笔黑筒金棱、崭新发亮、光滑流畅，关键笔帽上还有一个红绿黄的小小卡通画漾漾正是被那指甲盖大小的卡通小人脸给魅惑了。这支笔是当时的县长赠送给老马的礼物。那年他获得了县上的劳模，县长颁完奖以后因他对马家屯多年来的卓越贡献，专门私下送给他那支笔作为纪念和鼓励，老马一直保留至今，有十五六年了。因为笔芯是一次性的，他一直舍不得用。
躺椅上的马村长既在怜痛失两弟的刘备，也在怜痛失年岁的自己，他悲悯地不可自拔，最爱的笔丢了竟丝毫不知。晚饭做好以后，致远把漾漾从仔仔屋里叫出来吃饭，漾漾出门时顺走了那支笔，然后偷偷将笔塞进了自己书包里。三人吃了晚饭，饭后致远在餐桌上辅道漾漾学拼音，老马又在那张躺椅上听戏，这一次他听的是《三堂会审》。
以前用收音机听、用电视机看，听的看的皆是半拉子东西，爱秦腔爱了一辈子没听过几段完整的他这一生仅有的几次完整的大戏还是在镇上搞社火时听的。方圆上每逢社火必搭台唱戏，可一场戏台下黑压压的上千人看，吆喝零嘴的、哭爹找娘的、打情骂俏的……除了望见几个人影在台上蹦，啥也听不清、啥也看不清，再大的喇叭也是叽叽呱呱的，看个秦腔叵烦得很。
现在好了，有了手机！想听什么戳什么，想点谁的点谁的，想什么时候开始什么开始，想在哪暂停就在哪暂停，一句戏反复重听也不是问题。老马雄心万丈，只想着要把以前爱听的各类戏文全重听一遍，过去听的碎片片、一知半解的故事也全串起来，什么马超反西凉、孟女哭长城、三娘教子、赵氏孤儿、周仁回府……一气儿听个滚瓜熟。
首先对此表示热烈祝贺，其次预祝建锅七十周年国顺民泰！作为一名入四十周年的old员，今天本人在深圳特发来一份诚挚的汇报。”致远接着读第二段：“2019年，我从马家屯来到中国的一线城市深圳，见街市流动之豪壮，人市来往之蓬勃，甚为欢喜……”
下一段是：“时随境迁，近在深圳，觉民众之精神散乱游弋，年轻人之举止自我任性，与建建锅之初、revolutionary war era以及经济发展初期的国人精神相差甚远，特别是吾女、吾孙，其浅薄跋扈，其脆弱骄奢，已被资本主义严重腐蚀，对此本人深感失望。”致远读到此处忍不住笑了出来，不知桂英和仔仔看见了这几个字作何感想。
他接着往下看：“念员之于群众的思想带动及榜样影响之任务极其艰巨。时代之发展离不开群众的艰苦奋斗，而后代因教育缺失导致的人格不全及精神建设的失败，小之于家是破败，大之于国是退步。由此感慨：的建设及inner-party solidarity 固然重要，educate the mass、引导群众于时于世亦不容忽略……”
致远跳了一段，读道：“在种种special 的年代背景之下，人们天然地具备家国意识和patriotism情怀，但反观当下的年轻人，其patriotism之淡薄，令老一辈人瞠目结舌甚至无奈伤感。无论是何种历史条件，patriotism毋庸置疑地应被贯彻至青年一辈的无意识当中。加深青年一辈的patriotism教育，刻不容缓……”
致远翻到最后一段，这样写道：“在年轻一辈人主宰并建设的当下社会，老年人如何自处，老员如何恪守一个员精神世界的纯粹，这是本人思考的第三个问题。老员首要的觉悟是，在任何场合不要动不动就说自己资格老，保持精神世界及老年独处的安宁，需要的是正确和理性，而非资格老！在这一点上，本人需要反思和自我批评反思自己的主观主义，批评自己的倚老卖老。另外，保持纯粹的一个重要方法是，学习并持续学习leader思想，诵读他在重要会议上的各个讲话，品味他对****的方向方法的分析，研究他对****引导和建设的策略。保持精神的纯粹，是一场protracted war ，吾辈应活到老战到老，为自己的精神之质朴、信仰之自信、世界观之正确、员身份之高尚而不懈奋斗！”致远读完连连点头、啧啧称叹。
“爸，英英不是说你是初中毕业吗？我看你这文字像旧时候的秀才、举人写得一样？”
“呃……我们那时候还没有初中，是学塾，一个先生教，教了七八年完了我自己把它等同于初中水平。大概是……五几年的事情了，那时候还真认了不少字，也背了不少书，至于算术啥的先生没交我也不会，但我会用算盘！现在哦……算盘村里能找三五个也是稀奇事啦！我们以前玩算盘，你们现在玩电脑！呵呵呵……你看时代跑得快不快！”老马像孩子一样憨笑起来。
“我们这一辈勉强还能接上你们老一辈的历史，到了仔仔这一辈，历史全断了，全成教科书里的故事啦！”
“是啊，现在在村里还勉强保留着一星半点八十年的影子，到了城里什么历史也没有喽！光溜溜的全是人和房子！”
“是啊！不过爸，您这报告写得真不亚于大学生呀！”
“我这全是后来学的！我们十来岁的时候，队上一会让背这个一会让学那个，我背得比别人多，没成想后来用的也比别人多！当时要没背，现在也不会写呢！”
“嗯。”致远捧着信纸如同捧着经书一般神圣，他长吁一口气说：“那我现在发过去。爸你这个底稿不用的话给我吧！”
“成！你爱留留着！你弄完了给我把马友仙的戏找好。”
“嗯。”
致远把老马的手机卡放进了新手机，顺便帮他下载了微信，然后用老马的微信把图片发了过去。弄完后快四点了，他准备出门去接漾漾。
老马躺在躺椅上摇着扇子，听着马友仙的《游西湖》，整个人无拘无束逍遥自在，要知现在如此快活，恐怕他早撂下村长的挑子来深圳了！老马想到这里，一脸乐不思蜀的样子。回味七十年来在马家屯的一生操劳，老马转瞬又觉无趣无味。他眼见村里一茬又一茬的孩子出生了、长大了，又目睹一茬又一茬的年轻人离开了、飞走了；他曾经见证了一对又一对的新人在马家屯里开花结果，他也亲自目送过一对又一对的老人为度晚年弃家丢田、投奔城里的儿女……年轻人走了，老年人也走了！他哀悼马家屯上埋葬的过往逝者，也怀念那些转身离开的无数老面孔。老马的这一生好似星空一般是散碎的，所有与老马相交的人，他们组合在一起构成了一个完整的老马。可惜他们他们跟筛子里的泥鳅一样走的走、溜的溜。那些拍拍屁股干净爽利地离开马家屯的人，他们的离开也残酷地带走了曾经寄放在他们身上的、或多或少的老马的人生。
乡村正在被城市瓦解，像一颗老槐树一样，花朵折了、树枝断了，任它是百年老树也经不住如此抽剥。此时此刻，老马分不清他在为马家屯哀伤，还是为自己哀伤。从出生到现在，他一直认为马家屯是他的，他也是马家屯的。
清脆稚嫩的儿歌打断了老马的伤逝漾漾回来了。致远在忙，老马听起了《祭灵》，借着刘备恸哭亡弟关羽、张飞的泪，他哀悼着自己的过去。漾漾独自个在客厅玩了一会，见爷爷全然不理她，自觉无趣，遂溜进老马屋里找老马的那些古董把玩。这次她翻到的是老马笔袋里的另一只好笔。那笔黑筒金棱、崭新发亮、光滑流畅，关键笔帽上还有一个红绿黄的小小卡通画漾漾正是被那指甲盖大小的卡通小人脸给魅惑了。这支笔是当时的县长赠送给老马的礼物。那年他获得了县上的劳模，县长颁完奖以后因他对马家屯多年来的卓越贡献，专门私下送给他那支笔作为纪念和鼓励，老马一直保留至今，有十五六年了。因为笔芯是一次性的，他一直舍不得用。
躺椅上的马村长既在怜痛失两弟的刘备，也在怜痛失年岁的自己，他悲悯地不可自拔，最爱的笔丢了竟丝毫不知。晚饭做好以后，致远把漾漾从仔仔屋里叫出来吃饭，漾漾出门时顺走了那支笔，然后偷偷将笔塞进了自己书包里。三人吃了晚饭，饭后致远在餐桌上辅道漾漾学拼音，老马又在那张躺椅上听戏，这一次他听的是《三堂会审》。
以前用收音机听、用电视机看，听的看的皆是半拉子东西，爱秦腔爱了一辈子没听过几段完整的他这一生仅有的几次完整的大戏还是在镇上搞社火时听的。方圆上每逢社火必搭台唱戏，可一场戏台下黑压压的上千人看，吆喝零嘴的、哭爹找娘的、打情骂俏的……除了望见几个人影在台上蹦，啥也听不清、啥也看不清，再大的喇叭也是叽叽呱呱的，看个秦腔叵烦得很。
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