，然后点击“添加到主屏幕” 顶点笔趣阁 www.ddbiquge.co，完美世界之血脉遍布诸天无错无删减全文免费阅读！
第213章 让儒家付费上班
石磊也没有等荀子回复，走到长桌主位，坐下，指着满桌的美味佳肴说道：“夫子请坐，先用膳，我们边吃边聊。”
“谢王上。”荀子躬身谢道。
他没有推辞直接坐下，与王共处一桌，他不是第一次了。
“开宴。”石磊随口说一句，就开始吃了起来。
他也不注意形象，就这样一口肉一口酒的大吃大喝起来。
荀子望着石磊粗鲁的吃相，神色有些复杂。
一年多的时间，他打探到很多关于石磊的情报。
齐王磊六岁就展露超人一等的才智，去教齐王磊的夫子都对其天资佩服不已，就是恨其学习不够用心，三天打鱼两天晒网，偶尔才听一次讲，导致石磊的儒学学得一塌糊涂。
随着齐王磊登基，成为一名昏君，夫子们都是悔恨不已，恨自己当时没有强硬要求齐王磊，导致齐王磊落入歧途。
只是谁能想到，齐王磊这个母族势弱的公子能当上太子，最后继承王位呢？
现在看来，不是他们想不到，而是齐王磊隐藏得太深了。
那些公子的死估计也跟齐王磊有些关系，只是当时齐王磊还小，没人怀疑他而已。
但现在出现偷偷养兵二十万这件事，所有人都知道齐王磊的厉害。
养兵二十万，这件事实在是太匪夷所思了，扩大匡家的领地只是小事，能在村里练兵才是其厉害所在。
在村里练兵看似简单，这其中涉及到后勤补给问题、管理问题、练兵人选问题。
现如今，练兵之法都掌握在诸子百家和各大贵族手中，拿出练兵之法不难，难的是找到合适练兵之人。
不同的人练出的兵都是不一样的，有人练出的兵杀气腾腾，有人练出的兵懦弱不堪，齐王磊如何做到各村的兵气质相近的？
“夫子吃啊！不用拘谨，就当自己家吃晚宴一样。”石磊一边狂吃海塞，一边不忘邀请荀子。
荀子拿起筷子，夹了几筷子，随意吃了几口，还别说，王宫的宴席真的不一般，这些菜都有滋补之效，适合修炼横练之法。
他偷偷打量齐王磊，发现其身材高瘦，根本不像是练习横练之人。
但他可以确定的是，齐王磊也是习武之人，普通人可吃不下这么多滋补膳食。
半个时辰之后，石磊心满意足，对上荀子惊讶的目光，随口解释：“寡人有两大爱好，一是美人，二是美食，夫子见笑了。”
荀子拱拱手，道：“爱美是人之天性，何笑之有。”
石磊笑了笑，直入主题道：“夫子找寡人何事？还请直言。”
荀子捋了捋胡须，说道：“我听闻王上在乡村大建‘启蒙小学’，我们儒家愿助一臂之力。”
其实儒家内部颇有怨言，儒家圣地是小圣贤庄，齐国说是儒家的自留地都不为过，齐王磊大建‘启蒙小学’竟然没有请儒家之人去执教，这说不通。
要不是齐王磊掌握了二十万新军，他们都想指着齐王磊破口大骂了，反正他们也不是第一次骂，他们不知骂了齐王磊昏君多少次，二十万新军出现他们才住口。
“儒家子弟愿意教导乡野贱民？”石磊望着荀子问道。
别看儒家声称有教无类，其实还是有限制的，儒家的限制就是四民。
春秋实行的是四民制度，四种公民分别指士（学者）、农、工、商，但是除四大公民外，还有大量的贱民，称为贱籍（古代没有房子的叫氓，没有地的叫流）。
此时石磊并没有给贱民们分田地，整个农庄都属于当地贵族的，严格来说现在启蒙小学的学生都是流氓。
就连匡家内部都有很多不忿，只是匡家能崛起都源于王上，他们不敢反对。
荀子愿意让儒家弟子去教导流氓？
不说可能大部分人不知道，在春秋时期，四大公民其实都是贵族出身，只是从事的行业不同而已，其中农指的是‘务农’的贵族，这个务农其实就是后世的地主，贱民没有属于自己的田地，有田地的都是地主，不是地主的也是破败贵族。
想想春秋时期当兵都得是贵族就明白了。
到战国时期，战争失去了贵族气度，孙武之后各种阴谋诡计层出不穷，战争的伤亡越来越大，各国才不得不放开招兵限制，让贱民也能当兵。
战国初期各国的改革有一部分就是放开招兵限制，让贱民也能当兵，同时给贱民上升渠道。
其中秦国做得最彻底，弄出了军功爵制，其余各国的改革都不太彻底。
荀子沉默一阵，坚定道：“我儒家的教条是有教无类，贱民也有学习的资格。”
这个在儒家之内争论过，已经争了几个月，有教无类还有一个前提，那就是德行，而在现在儒家（非后世儒家）的眼里，贱民不懂礼仪、粗鲁不堪是无德之人，这样的人不配入儒家。
只是他们也不蠢，齐王磊大兴启蒙小学，日后这些人学有所成，就算不能成为齐国的官员，也会成为齐国的基层。
任其发展下去，几年之后，当启蒙小学出身的人比儒家之人多十倍百倍，那齐国的学说还能是儒家的吗？
所以给儒家的选择就两个，要么压制启蒙小学，或禁止，或贬低；要么就加入进去，去启蒙小学执教，将启蒙小学变成儒家之所。
经过几个月的争论，最终‘加入进去’占据了上风，因为启蒙小学如果能办下去，不说多久，只需齐王磊在位期间的几十年，他们儒家的门徒会多上百倍、千倍，甚至万倍，这是儒家大兴！
至于现在的贱民们无德，那就教导他们有德就行了，如果教导之后还是无德，那就剔除其儒家学子身份。
石磊望着荀子，儒家大贤，他还是有些尊重的，但也多不到哪里去，直言道：“寡人明说了吧１
“寡人用不起儒家之人。”
“首先，启蒙小学教书之人的月奉很低，以现在的月奉请不起儒生教书。”
荀子张口欲言，但石磊没有让其开口，继续说道：
“其次，寡人的所建的‘启蒙小学’吃住都在村中，不管是学生还是执教，吃穿都跟村民一致，穿着好说，可以自带，吃的话，你们儒生可以忍受连续七天吃糠咽菜和粗粮？”
“何为糠咽菜？糠咽菜一般指的是野菜和腌制过的酸菜，新鲜的菜村民们会拿去卖。”
“为何是七天？因为在乡村七天才赶一次集，平时村民是不去镇上的。”
“何为粗粮？例如一碗麦饭，是带麦壳的，去壳会损失部分麦粉，贱民们舍不得１
“或许你会说孔子也吃过带壳麦饭，你们也行，但偶尔吃一次跟长年累月吃是不一样... -->>
第213章 让儒家付费上班
石磊也没有等荀子回复，走到长桌主位，坐下，指着满桌的美味佳肴说道：“夫子请坐，先用膳，我们边吃边聊。”
“谢王上。”荀子躬身谢道。
他没有推辞直接坐下，与王共处一桌，他不是第一次了。
“开宴。”石磊随口说一句，就开始吃了起来。
他也不注意形象，就这样一口肉一口酒的大吃大喝起来。
荀子望着石磊粗鲁的吃相，神色有些复杂。
一年多的时间，他打探到很多关于石磊的情报。
齐王磊六岁就展露超人一等的才智，去教齐王磊的夫子都对其天资佩服不已，就是恨其学习不够用心，三天打鱼两天晒网，偶尔才听一次讲，导致石磊的儒学学得一塌糊涂。
随着齐王磊登基，成为一名昏君，夫子们都是悔恨不已，恨自己当时没有强硬要求齐王磊，导致齐王磊落入歧途。
只是谁能想到，齐王磊这个母族势弱的公子能当上太子，最后继承王位呢？
现在看来，不是他们想不到，而是齐王磊隐藏得太深了。
那些公子的死估计也跟齐王磊有些关系，只是当时齐王磊还小，没人怀疑他而已。
但现在出现偷偷养兵二十万这件事，所有人都知道齐王磊的厉害。
养兵二十万，这件事实在是太匪夷所思了，扩大匡家的领地只是小事，能在村里练兵才是其厉害所在。
在村里练兵看似简单，这其中涉及到后勤补给问题、管理问题、练兵人选问题。
现如今，练兵之法都掌握在诸子百家和各大贵族手中，拿出练兵之法不难，难的是找到合适练兵之人。
不同的人练出的兵都是不一样的，有人练出的兵杀气腾腾，有人练出的兵懦弱不堪，齐王磊如何做到各村的兵气质相近的？
“夫子吃啊！不用拘谨，就当自己家吃晚宴一样。”石磊一边狂吃海塞，一边不忘邀请荀子。
荀子拿起筷子，夹了几筷子，随意吃了几口，还别说，王宫的宴席真的不一般，这些菜都有滋补之效，适合修炼横练之法。
他偷偷打量齐王磊，发现其身材高瘦，根本不像是练习横练之人。
但他可以确定的是，齐王磊也是习武之人，普通人可吃不下这么多滋补膳食。
半个时辰之后，石磊心满意足，对上荀子惊讶的目光，随口解释：“寡人有两大爱好，一是美人，二是美食，夫子见笑了。”
荀子拱拱手，道：“爱美是人之天性，何笑之有。”
石磊笑了笑，直入主题道：“夫子找寡人何事？还请直言。”
荀子捋了捋胡须，说道：“我听闻王上在乡村大建‘启蒙小学’，我们儒家愿助一臂之力。”
其实儒家内部颇有怨言，儒家圣地是小圣贤庄，齐国说是儒家的自留地都不为过，齐王磊大建‘启蒙小学’竟然没有请儒家之人去执教，这说不通。
要不是齐王磊掌握了二十万新军，他们都想指着齐王磊破口大骂了，反正他们也不是第一次骂，他们不知骂了齐王磊昏君多少次，二十万新军出现他们才住口。
“儒家子弟愿意教导乡野贱民？”石磊望着荀子问道。
别看儒家声称有教无类，其实还是有限制的，儒家的限制就是四民。
春秋实行的是四民制度，四种公民分别指士（学者）、农、工、商，但是除四大公民外，还有大量的贱民，称为贱籍（古代没有房子的叫氓，没有地的叫流）。
此时石磊并没有给贱民们分田地，整个农庄都属于当地贵族的，严格来说现在启蒙小学的学生都是流氓。
就连匡家内部都有很多不忿，只是匡家能崛起都源于王上，他们不敢反对。
荀子愿意让儒家弟子去教导流氓？
不说可能大部分人不知道，在春秋时期，四大公民其实都是贵族出身，只是从事的行业不同而已，其中农指的是‘务农’的贵族，这个务农其实就是后世的地主，贱民没有属于自己的田地，有田地的都是地主，不是地主的也是破败贵族。
想想春秋时期当兵都得是贵族就明白了。
到战国时期，战争失去了贵族气度，孙武之后各种阴谋诡计层出不穷，战争的伤亡越来越大，各国才不得不放开招兵限制，让贱民也能当兵。
战国初期各国的改革有一部分就是放开招兵限制，让贱民也能当兵，同时给贱民上升渠道。
其中秦国做得最彻底，弄出了军功爵制，其余各国的改革都不太彻底。
荀子沉默一阵，坚定道：“我儒家的教条是有教无类，贱民也有学习的资格。”
这个在儒家之内争论过，已经争了几个月，有教无类还有一个前提，那就是德行，而在现在儒家（非后世儒家）的眼里，贱民不懂礼仪、粗鲁不堪是无德之人，这样的人不配入儒家。
只是他们也不蠢，齐王磊大兴启蒙小学，日后这些人学有所成，就算不能成为齐国的官员，也会成为齐国的基层。
任其发展下去，几年之后，当启蒙小学出身的人比儒家之人多十倍百倍，那齐国的学说还能是儒家的吗？
所以给儒家的选择就两个，要么压制启蒙小学，或禁止，或贬低；要么就加入进去，去启蒙小学执教，将启蒙小学变成儒家之所。
经过几个月的争论，最终‘加入进去’占据了上风，因为启蒙小学如果能办下去，不说多久，只需齐王磊在位期间的几十年，他们儒家的门徒会多上百倍、千倍，甚至万倍，这是儒家大兴！
至于现在的贱民们无德，那就教导他们有德就行了，如果教导之后还是无德，那就剔除其儒家学子身份。
石磊望着荀子，儒家大贤，他还是有些尊重的，但也多不到哪里去，直言道：“寡人明说了吧１
“寡人用不起儒家之人。”
“首先，启蒙小学教书之人的月奉很低，以现在的月奉请不起儒生教书。”
荀子张口欲言，但石磊没有让其开口，继续说道：
“其次，寡人的所建的‘启蒙小学’吃住都在村中，不管是学生还是执教，吃穿都跟村民一致，穿着好说，可以自带，吃的话，你们儒生可以忍受连续七天吃糠咽菜和粗粮？”
“何为糠咽菜？糠咽菜一般指的是野菜和腌制过的酸菜，新鲜的菜村民们会拿去卖。”
“为何是七天？因为在乡村七天才赶一次集，平时村民是不去镇上的。”
“何为粗粮？例如一碗麦饭，是带麦壳的，去壳会损失部分麦粉，贱民们舍不得１
“或许你会说孔子也吃过带壳麦饭，你们也行，但偶尔吃一次跟长年累月吃是不一样... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读