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对胎儿不利；孟郎君已无大碍了，就是再忍受些皮肉之苦。”
此时赵祯已经得到孟鸣遇刺的消息，他连忙召来开封府尹王随和大理寺卿杨汲前来问话。
赵祯问道：“两位爱卿知晓了孟驸马的遇刺的事了吗？皇亲国戚竟然在众目睽睽下被人行刺，这真是太骇人听闻了，京城内的治安竟然到了这种差劲的地步了。”
王随说道：“启禀官家，臣下已经知晓了孟驸马遇刺之事，现已将凶犯押入大牢了，这件案子我已和扬大人通了气。对京城内发生这样的骇人案件，我深感有负圣恩，请官家惩处。”
赵祯说道：“你的过失暂且记下，准你戴罪立功，限期破案，抓出幕后主使，若有延误，新账旧账一起算。你们退下吧。”
赵祯此时又连忙出宫去探望孟鸣，此时孟鸣已经醒过来了，但是伤口的剧烈疼痛让他有些难以忍受，这种滋味不绝如缕，一直折磨着他的脆弱的神经，这两世孟鸣都是个相当怕疼的人。
赵祯来到了孟鸣的家，就急忙进了他的病房，他看着病榻上的孟鸣，就见他光着上半身，胸口缠在厚厚的纱布，血水还不时地浸透出来；脸色惨白，气息奄奄。
他急声问道：“孟爱卿，怎么样了？你可要好好养伤，尽快好起来，朕还仰仗你为朝廷出力呢。”
但他从张若兰口中得知孟鸣已经脱离危险、身体已无大碍的消息后，也长长出了一口气，提起来的心也放回了肚子里。
王随就回开封府，同时邀请了杨汲一同升堂断案，王随就立马派人押解犯人前来受审。
这个书生，虽然身穿文士衫，但是又见他孔武有力，眼里凶光毕露，一副羁傲不逊的模样，两人越看他越觉得他不像个士子，倒像个武人。
王随让人观察他的手掌，只见他手指关节粗大，手背上青筋暴现，象一条条可怕的青虫在蜿蜒，手掌上布满的老茧象高高鼓起，顶端还发出惨白的光亮。
王随随即断定这个人是个武夫，所以当时就沉下脸来，然后就重重地拍了一下惊堂木。
然后高声喝道：“大胆贼人，报上名来，你竟敢冒充士子行刺当朝驸马爷，你可知罪？”
就听见那个犯人大声喊冤：“大人，我姓王名慎言，字唯念，雄州人士，这次前来东京游学的。我还有县衙文书和路引为证。”
王随此时就让人呈上县衙文书和路引，他一看还是确有此事，王慎言还是个秀才。
他半信半疑，就又问道：“王慎言你的手掌是怎么回事，一看就是武夫出身，时常操练兵器所致。”
王慎言此时说道：“小民出身猎户，自幼跟随父亲出猎，精通箭艺，所以双手时常磨砺，才成了这幅样子。”
王随还是不信，他说道：“你既然是秀才，那么我就考考你，你背诵《大学》几段，就是从开头背到“故君子必慎其独也”这段。”
就见王慎言就张口就来：“
大学之道，学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
………
故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”
王随听罢，心中疑惑顿时消除了，他又让王慎言把他自己背诵的内容也誊写了下来。
他看到王慎言的字写得还是不错的，用楷书写的，比较方正但颇显匠气，显得有些呆板。
王随就问道：“你为何行刺孟驸马，是受了谁的唆使？”
王慎言此时说道：“孟鸣歪曲圣人之学，离经叛道，当行至圣先师诛少正卯之义举，行君子之诛。”
王随说道：“你给我住口，孟驸马的新学已经得到了衍圣公的认可，不是你所能非议的。你坚持的道统就一定是至圣先师的正统吗？学问之争，为什么不能坐而论道，互辩良莠真伪呢？为什么争得要头破血流呢？”
王随命人送来了孟鸣所著的典籍，让王慎言阅读，尤其让他看《儒学之使命》和《古为今用、推陈出新、与时俱进》这两篇文章。
然后王随让人把王慎言押解下去，让他研读孟鸣的文章，还命人给王慎言在牢房里张灯。
王慎言翻阅了《儒家之使命》，他已经读到了孟鸣提出的儒家新使命：“尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，知行合一，努力达到圣贤境界。”
总结为四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
王慎言顿时对孟鸣惊为天人，他觉得孟氏新学不是什么异端学说，可引为经典，可为圭臬。
此时自己也被他的学说给深深打动了，也让自己内心深怀认同感和使命感。
同时他也为自己的鲁莽行为感到了懊悔，此时他也察觉得自己受了别有用心之人的蛊惑，被人家利用了，白白被人当马前卒、当枪使了。
他下定决心，要将功补过，对这些坑害自己的人进行首告、揭发。
对胎儿不利；孟郎君已无大碍了，就是再忍受些皮肉之苦。”
此时赵祯已经得到孟鸣遇刺的消息，他连忙召来开封府尹王随和大理寺卿杨汲前来问话。
赵祯问道：“两位爱卿知晓了孟驸马的遇刺的事了吗？皇亲国戚竟然在众目睽睽下被人行刺，这真是太骇人听闻了，京城内的治安竟然到了这种差劲的地步了。”
王随说道：“启禀官家，臣下已经知晓了孟驸马遇刺之事，现已将凶犯押入大牢了，这件案子我已和扬大人通了气。对京城内发生这样的骇人案件，我深感有负圣恩，请官家惩处。”
赵祯说道：“你的过失暂且记下，准你戴罪立功，限期破案，抓出幕后主使，若有延误，新账旧账一起算。你们退下吧。”
赵祯此时又连忙出宫去探望孟鸣，此时孟鸣已经醒过来了，但是伤口的剧烈疼痛让他有些难以忍受，这种滋味不绝如缕，一直折磨着他的脆弱的神经，这两世孟鸣都是个相当怕疼的人。
赵祯来到了孟鸣的家，就急忙进了他的病房，他看着病榻上的孟鸣，就见他光着上半身，胸口缠在厚厚的纱布，血水还不时地浸透出来；脸色惨白，气息奄奄。
他急声问道：“孟爱卿，怎么样了？你可要好好养伤，尽快好起来，朕还仰仗你为朝廷出力呢。”
但他从张若兰口中得知孟鸣已经脱离危险、身体已无大碍的消息后，也长长出了一口气，提起来的心也放回了肚子里。
王随就回开封府，同时邀请了杨汲一同升堂断案，王随就立马派人押解犯人前来受审。
这个书生，虽然身穿文士衫，但是又见他孔武有力，眼里凶光毕露，一副羁傲不逊的模样，两人越看他越觉得他不像个士子，倒像个武人。
王随让人观察他的手掌，只见他手指关节粗大，手背上青筋暴现，象一条条可怕的青虫在蜿蜒，手掌上布满的老茧象高高鼓起，顶端还发出惨白的光亮。
王随随即断定这个人是个武夫，所以当时就沉下脸来，然后就重重地拍了一下惊堂木。
然后高声喝道：“大胆贼人，报上名来，你竟敢冒充士子行刺当朝驸马爷，你可知罪？”
就听见那个犯人大声喊冤：“大人，我姓王名慎言，字唯念，雄州人士，这次前来东京游学的。我还有县衙文书和路引为证。”
王随此时就让人呈上县衙文书和路引，他一看还是确有此事，王慎言还是个秀才。
他半信半疑，就又问道：“王慎言你的手掌是怎么回事，一看就是武夫出身，时常操练兵器所致。”
王慎言此时说道：“小民出身猎户，自幼跟随父亲出猎，精通箭艺，所以双手时常磨砺，才成了这幅样子。”
王随还是不信，他说道：“你既然是秀才，那么我就考考你，你背诵《大学》几段，就是从开头背到“故君子必慎其独也”这段。”
就见王慎言就张口就来：“
大学之道，学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
………
故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。”
王随听罢，心中疑惑顿时消除了，他又让王慎言把他自己背诵的内容也誊写了下来。
他看到王慎言的字写得还是不错的，用楷书写的，比较方正但颇显匠气，显得有些呆板。
王随就问道：“你为何行刺孟驸马，是受了谁的唆使？”
王慎言此时说道：“孟鸣歪曲圣人之学，离经叛道，当行至圣先师诛少正卯之义举，行君子之诛。”
王随说道：“你给我住口，孟驸马的新学已经得到了衍圣公的认可，不是你所能非议的。你坚持的道统就一定是至圣先师的正统吗？学问之争，为什么不能坐而论道，互辩良莠真伪呢？为什么争得要头破血流呢？”
王随命人送来了孟鸣所著的典籍，让王慎言阅读，尤其让他看《儒学之使命》和《古为今用、推陈出新、与时俱进》这两篇文章。
然后王随让人把王慎言押解下去，让他研读孟鸣的文章，还命人给王慎言在牢房里张灯。
王慎言翻阅了《儒家之使命》，他已经读到了孟鸣提出的儒家新使命：“尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，知行合一，努力达到圣贤境界。”
总结为四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
王慎言顿时对孟鸣惊为天人，他觉得孟氏新学不是什么异端学说，可引为经典，可为圭臬。
此时自己也被他的学说给深深打动了，也让自己内心深怀认同感和使命感。
同时他也为自己的鲁莽行为感到了懊悔，此时他也察觉得自己受了别有用心之人的蛊惑，被人家利用了，白白被人当马前卒、当枪使了。
他下定决心，要将功补过，对这些坑害自己的人进行首告、揭发。