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的历史远远达不到自己所预期要求。如果让凡索知道诺布一直在追寻两万年前的史前文明，一定会疯掉。抱着既来之则安之的想法，诺布还是想了解到底是谁在1万年前建造了这座神庙。
会不会是埃及文明的真正起源者。
当诺布钻出营帐准备连夜探查神庙时，发现许多陌生人员在神庙周围开始有序驻扎。消息走露的还真快，诺布默不作声地走向神庙方向。
巨大的探照灯支在神庙四周，整个神庙顶部已经被挖掘出沙面，从外观上推测神庙不会太大，建筑形状有些奇怪。顶部有些像我们现在常见的卫星接收器，土话也叫作大锅盖。菱形的顶尖正好坚在中间。
诺布细致的对建筑进行分析，结果与凡索的报告相差无几。时间定位也很准，因为挖掘还在继续，没有找到有历史价值的文献。所以诺布现在还不敢太早下结论。一切都要等待神庙完整出土后才能作进一步研究。
第二日大量人员加入到神庙的发掘工作之中，世界各国媒体也蜂拥而至。半月后7月日上午，神庙以崭新完整的姿态展现在众人面前。诺布与凡索第一个走进神庙入口，从内部来看不论是在选料还是设计上都很普通，没有一点出众之处，很符合早期建筑风格。
在神庙正中央的礼堂内，坚立起一块巨大的石碑，上面文字让所有进入神庙的人大失所望。石碑上的文字是用英语写成的，众人勉勉强强才读懂上面的内容；这里是伦安神庙建立于公元1881年，欢迎大家来到这里，你们上当受骗了。文字中还有不少语法错误，说明雕刻石碑的人，文化程度并不高。
一个天大的玩笑将轰轰烈烈半个多月的闹剧就此画上了句号，诺布与凡索变成了考古界的笑柄，蜂拥而至的新闻人员与记者也陆续离开，热闹已久的神庙遗址在两天内变得冷冷清清。
站在神庙中的诺布与凡索相对苦笑，两人都相信自己的判断没有失误。就算是再高超的复古能力，都不可能做到这样完美。可在两天内，两人翻遍了整个神庙每一个角落，都未能有进一步的发展。
走出神庙，正当诺布心灰意冷之时，惊奇发现在第一波到达的人群中没有一个营地离开过，十顶高大的帐篷依旧有序驻扎在原地。同时看到从远处走来的黛惜与水清，在一天前两女在电视中看到诺布成为考古界笑柄时，两人就再也坐不住了，简单带上护肤品便冲冲赶来与诺布汇合。
没事可作的诺布又带着两女返身走回神庙，继续参观这座看了无数遍的神庙。黛惜与水清新奇地打量着这座被人们称作二十一世纪最大笑话的神庙。还没用到5分钟黛惜与水清就把整个庙宇前前后后走了个遍。
一无所获，看来真的是一场骗局。临走时水清要求去庙顶看看，诺布又搬了把梯子支到顶部与两女一起爬了上去，诺布只是在到达的第一天夜里看过顶部形态，当时太晚诺布也没有认真搜查过。
当再次站到庙宇顶部时，诺布才有机会重新审视这里。大锅的方向正对东方，在中间有一个圆环形的小孔，小孔下方画了一些图案。诺布立刻取出随身携带的毛刷，将图案扫了出来，很可惜图案很模糊无法复原出从前模样。
诺布又从怀中取出白纸与碳粉，慢慢开始向白纸上涂抹碳粉。图像在一点一滴复原，是一个骷髅头，诺布脱口而出。
骷髅头的出现不仅让诺布看到了希望，更关建的是这张骷髅头的图像与诺布脖子上的的黑褐色骷髅头一般无二（忘记骷髅头出处的书友详见第四卷）。
（第一更送到）（未完待续）
的历史远远达不到自己所预期要求。如果让凡索知道诺布一直在追寻两万年前的史前文明，一定会疯掉。抱着既来之则安之的想法，诺布还是想了解到底是谁在1万年前建造了这座神庙。
会不会是埃及文明的真正起源者。
当诺布钻出营帐准备连夜探查神庙时，发现许多陌生人员在神庙周围开始有序驻扎。消息走露的还真快，诺布默不作声地走向神庙方向。
巨大的探照灯支在神庙四周，整个神庙顶部已经被挖掘出沙面，从外观上推测神庙不会太大，建筑形状有些奇怪。顶部有些像我们现在常见的卫星接收器，土话也叫作大锅盖。菱形的顶尖正好坚在中间。
诺布细致的对建筑进行分析，结果与凡索的报告相差无几。时间定位也很准，因为挖掘还在继续，没有找到有历史价值的文献。所以诺布现在还不敢太早下结论。一切都要等待神庙完整出土后才能作进一步研究。
第二日大量人员加入到神庙的发掘工作之中，世界各国媒体也蜂拥而至。半月后7月日上午，神庙以崭新完整的姿态展现在众人面前。诺布与凡索第一个走进神庙入口，从内部来看不论是在选料还是设计上都很普通，没有一点出众之处，很符合早期建筑风格。
在神庙正中央的礼堂内，坚立起一块巨大的石碑，上面文字让所有进入神庙的人大失所望。石碑上的文字是用英语写成的，众人勉勉强强才读懂上面的内容；这里是伦安神庙建立于公元1881年，欢迎大家来到这里，你们上当受骗了。文字中还有不少语法错误，说明雕刻石碑的人，文化程度并不高。
一个天大的玩笑将轰轰烈烈半个多月的闹剧就此画上了句号，诺布与凡索变成了考古界的笑柄，蜂拥而至的新闻人员与记者也陆续离开，热闹已久的神庙遗址在两天内变得冷冷清清。
站在神庙中的诺布与凡索相对苦笑，两人都相信自己的判断没有失误。就算是再高超的复古能力，都不可能做到这样完美。可在两天内，两人翻遍了整个神庙每一个角落，都未能有进一步的发展。
走出神庙，正当诺布心灰意冷之时，惊奇发现在第一波到达的人群中没有一个营地离开过，十顶高大的帐篷依旧有序驻扎在原地。同时看到从远处走来的黛惜与水清，在一天前两女在电视中看到诺布成为考古界笑柄时，两人就再也坐不住了，简单带上护肤品便冲冲赶来与诺布汇合。
没事可作的诺布又带着两女返身走回神庙，继续参观这座看了无数遍的神庙。黛惜与水清新奇地打量着这座被人们称作二十一世纪最大笑话的神庙。还没用到5分钟黛惜与水清就把整个庙宇前前后后走了个遍。
一无所获，看来真的是一场骗局。临走时水清要求去庙顶看看，诺布又搬了把梯子支到顶部与两女一起爬了上去，诺布只是在到达的第一天夜里看过顶部形态，当时太晚诺布也没有认真搜查过。
当再次站到庙宇顶部时，诺布才有机会重新审视这里。大锅的方向正对东方，在中间有一个圆环形的小孔，小孔下方画了一些图案。诺布立刻取出随身携带的毛刷，将图案扫了出来，很可惜图案很模糊无法复原出从前模样。
诺布又从怀中取出白纸与碳粉，慢慢开始向白纸上涂抹碳粉。图像在一点一滴复原，是一个骷髅头，诺布脱口而出。
骷髅头的出现不仅让诺布看到了希望，更关建的是这张骷髅头的图像与诺布脖子上的的黑褐色骷髅头一般无二（忘记骷髅头出处的书友详见第四卷）。
（第一更送到）（未完待续）