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现在要好好表现,争取得到它的理解和支持,至于出口问题,就看它的心情了。”沙重八吩咐说。

    文老三听说要把这两截人骨放进背包,满脸不情愿,却又无可奈何。

    当下沙重八指挥着猴子走在前面,文老三走在中间,黑子背着欧阳冬艳,走在最后。四人向坛葬区中心一边东张西望,一边缓缓前行。

    坛子的布置并非直线,看起来更像是随意摆放的,但深谙《巫术密藏》的沙重八却不这样想。这些装满人骨的坛子看似随意摆放,却自有它的规律,就好比一片天空,有无数星星闪亮,看似星星没有规律,但懂得其中规律的人,深知那是一种无法更改的宇宙规则,不能相差丝毫。

    对,坛葬区内的这些坛子,就像是一片天空的星星,看起来似乎混乱,但自有它的规律,在表达某种事物的发展,或者某个生命的延续,或者是一张时空和空间相结合的地图!

    沙重八越走越惊奇,两年前由于忙于逃命,又没有深入研究《巫术密藏》,对这些装满人骨的坛子不了解。不过,现在看来,这里面大有学问,可能涉及到远古的一些传承。如果涉及的远古苗族传承,那这里的事情就复杂了,也不知道什么时候才能研究出个结果来。

    俗话说:外行看热闹,内行看门道。

    这句话用在现在这情况,就是正好的反映!

    沙重八又看了整体大概布局,按照《巫术密藏》的“祭”字篇,这种布局叫做“天河”,是苗族古人按照巫族先祖盘古的事迹,领悟出来的一种宇宙观。

    “天河”布局,讲究一个“开”字,意思就是以“天河”为媒介,把天和地分开。

    很显然,那七个水缸般大小的坛子,代表的是天。

    而其余小的坛子,代表的是地!

    这五百具装满人骨的坛子,正好就是“天河”!

    这样一来,整个苗族先祖布下的坛葬大阵就形成一个完整的系统,如果缺少其中一项,那么这里也无法形成“天河”的势,多一项也不行。

    沙重八将这些知识告诉给文老三和黑子,文老三不假思索就说:“怪不得迁禺山下面那条河,就叫天丹河,重八,这个命名一定和鬼叠洞有关。”

    “你说的这情况有可能存在,但也不一定是这样,鬼叠洞的这些东西来自于远古,鬼知道那时候天丹河叫什么玩意。”沙重八边走边说。

    一直不说话的黑子忽然开口询问说:“可不可以这样理解,整个坛葬区就是一张星象图,七个大坛子代表天,它的存在,就是起到标注方向作用。而这些小的坛子,代表地,就是山川大河的具体地图?”

    文老三一直不把黑子放在心上,这时候听到他分析的头头是道,当下满脸震惊,用一种重新认识一个人的眼神看黑子说:“行啊,黑子,想不到你脑瓜这么好使,只听重八的一番话,就能够领悟出这么多东西出来,看来,于笑笑生那孙子推荐你来,我看是推荐对了。”

    三人说话间,已经来到坛葬最中央,面对七个比他们还高的坛子,三人心里一阵打鼓。

    七个巨大的坛子,上次沙重八他们也没有去打开,也不知道这玩意里面究竟装着什么骨头,要这么大的坛子才能够装满。看坛子表面,刻满一幅幅云雷文,这种纹饰,沙重八一眼就看出是西周时期的产物。

    在云雷文下方,刻画一幅幅图,构图很简单,都是简单的线条,描绘某些事。即便是简单的线条构图方式,看起来却栩栩如生。

    文老三看了半天,也看不出所以然,他急的像是热锅上的蚂蚁,催促沙重八说:“你快把这些图看完,跟我说说这些图到底表达什么意思?”

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