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内业是老师心学入门，大体阐解‘心学之用’。”
“君心一篇，不单讲君子心。”
“还包含各种心欲，如小人心欲，诸子心欲，释道心欲，观众心而知自己。”
“悟通此卷后，谁对你用心，便可从他用心，知他是何等人。”
“如此，可防备当面算计，但无法防备其人背后谋算。”
“想达到‘金风未动蝉先觉’，便要修至第八卷‘神明’。”
“届时，藏神明于心窍，心神端坐正位，他人算计一到便如‘金蝉晓秋风’，可提防那背后暗箭。”
“‘心力’和‘御龙’这两卷相接。”
“心力，是讲‘心力之理’和‘养心之术’。”
“御龙，则是教人如何运用心力，掌控心之力，即是御身龙。”
“御龙化龙，可使心力收放自如，使心窍变小变大，使外人无法看破你的君心。”
胥君闻此，笑颜接话：“据我所知，令师曾用心力倒拉水牛、捆缚勐虎，那时他还未踏入大儒境。”
刘彦好奇问：“心之力，可以化外力？”
相君解答，从他口中获知‘心力不能化外力，但可以御外力、御神气’。
心力在内，可用于谋算、思量、推演、悟学、做文章等等，是为内在精力。
心力在外，则可用于御力、御气。
气、力是两种东西，都出自身壳筋骨。
心力能统御筋骨气力，使二者相合，从而爆发不可思议神力，诸如胥君所言‘拉水牛’、‘缚勐虎’。
“师兄所言极是，心之力确可以影响身体内外。”
“心力不足，便会精神萎靡，文思枯竭，身骨乏力。”
刘彦边听边悟：“敢问师兄，心力能御鬼神吗？”
他忽来这句疑问。
其中的‘御’包含两重意思，抵御和驾驭。
抵御是指‘御身外鬼神’，驾驭是指‘御身内神明’。
“可以。”
相君说：“学会运用心力，就能驾驭内在神明，抵御外在鬼神，御用周身玄通。诸如文光、正气、阳气。”
“心力修至见神之境，能直发心剑，而诛邪祟。”
“不过，这些师弟尚不能学，你要循循渐进。”
“今夜我先传你外篇四卷。”
“之后每夜过来，你我照此论学，不说吃透外篇，至少明白个大概，通晓大义，我再传你内五卷。”
“世才意下如何？”
刘彦礼道：“小弟听凭师兄安排。现在临安瘟疫得治，已不需我出力了，我可每日得闲修学。”
胥君说：“这才是君子所为。有事则帮，无事则退。如此便不会被功名利禄拖累，只遵循本心道义，快活轻松。”
他这一句随口之言，听入刘彦耳中大感明心。
自己以后不都可以如此行事？
来时御龙，去时如风，行道义，不恋功名。
济世，但不怀忧天下。
这不正是自己想走的道路吗？
他一点灵光闪烁，想起李白那首《侠客行》中【事了拂衣去，深藏功与名】。
“多谢先生指路，学生受教。”
二君相视而笑，如此明白君子，他们甚是喜欢。
几句闲谈之后，相君便开始整卷授其学业，先教何为‘文道’。
“文之为道，与乾坤并生，充塞天地之间。”
“天地玄黄，方圆体分，日月叠璧，山川焕绮，大地之形，皆是天地文章。”
“夫子之道，得来于天地，着书成文，而教后世。”
“众弟子继承那天地而来的道理，再以自身之道充塞天地，便汇聚成儒家文道。”
……
内业是老师心学入门，大体阐解‘心学之用’。”
“君心一篇，不单讲君子心。”
“还包含各种心欲，如小人心欲，诸子心欲，释道心欲，观众心而知自己。”
“悟通此卷后，谁对你用心，便可从他用心，知他是何等人。”
“如此，可防备当面算计，但无法防备其人背后谋算。”
“想达到‘金风未动蝉先觉’，便要修至第八卷‘神明’。”
“届时，藏神明于心窍，心神端坐正位，他人算计一到便如‘金蝉晓秋风’，可提防那背后暗箭。”
“‘心力’和‘御龙’这两卷相接。”
“心力，是讲‘心力之理’和‘养心之术’。”
“御龙，则是教人如何运用心力，掌控心之力，即是御身龙。”
“御龙化龙，可使心力收放自如，使心窍变小变大，使外人无法看破你的君心。”
胥君闻此，笑颜接话：“据我所知，令师曾用心力倒拉水牛、捆缚勐虎，那时他还未踏入大儒境。”
刘彦好奇问：“心之力，可以化外力？”
相君解答，从他口中获知‘心力不能化外力，但可以御外力、御神气’。
心力在内，可用于谋算、思量、推演、悟学、做文章等等，是为内在精力。
心力在外，则可用于御力、御气。
气、力是两种东西，都出自身壳筋骨。
心力能统御筋骨气力，使二者相合，从而爆发不可思议神力，诸如胥君所言‘拉水牛’、‘缚勐虎’。
“师兄所言极是，心之力确可以影响身体内外。”
“心力不足，便会精神萎靡，文思枯竭，身骨乏力。”
刘彦边听边悟：“敢问师兄，心力能御鬼神吗？”
他忽来这句疑问。
其中的‘御’包含两重意思，抵御和驾驭。
抵御是指‘御身外鬼神’，驾驭是指‘御身内神明’。
“可以。”
相君说：“学会运用心力，就能驾驭内在神明，抵御外在鬼神，御用周身玄通。诸如文光、正气、阳气。”
“心力修至见神之境，能直发心剑，而诛邪祟。”
“不过，这些师弟尚不能学，你要循循渐进。”
“今夜我先传你外篇四卷。”
“之后每夜过来，你我照此论学，不说吃透外篇，至少明白个大概，通晓大义，我再传你内五卷。”
“世才意下如何？”
刘彦礼道：“小弟听凭师兄安排。现在临安瘟疫得治，已不需我出力了，我可每日得闲修学。”
胥君说：“这才是君子所为。有事则帮，无事则退。如此便不会被功名利禄拖累，只遵循本心道义，快活轻松。”
他这一句随口之言，听入刘彦耳中大感明心。
自己以后不都可以如此行事？
来时御龙，去时如风，行道义，不恋功名。
济世，但不怀忧天下。
这不正是自己想走的道路吗？
他一点灵光闪烁，想起李白那首《侠客行》中【事了拂衣去，深藏功与名】。
“多谢先生指路，学生受教。”
二君相视而笑，如此明白君子，他们甚是喜欢。
几句闲谈之后，相君便开始整卷授其学业，先教何为‘文道’。
“文之为道，与乾坤并生，充塞天地之间。”
“天地玄黄，方圆体分，日月叠璧，山川焕绮，大地之形，皆是天地文章。”
“夫子之道，得来于天地，着书成文，而教后世。”
“众弟子继承那天地而来的道理，再以自身之道充塞天地，便汇聚成儒家文道。”
……