，然后点击“添加到主屏幕” 顶点笔趣阁 www.ddbiquge.co，聊斋狐婿无错无删减全文免费阅读！
失了。”
万山心中触动，眼眸含泪，这话中交情他如何不懂？
真挚相视说：“岂敢遗失世才友情？长恨不能与君日夜同行。”
刘彦笑道：“你我情义，如一盏喝不尽的美酒。人生有尽头，此谊无绝期。”
“今日你我暂且把盏放下，只待来日痛饮。”
说着，又从平儿处要来一卷文章，给他道：“昨日我说，思得一门《志心笃行之术》，等君走时作赠。”
“今将此文赠予万山，君自品读。”
杨万山接过，把伞交给内兄，展开这卷文章观读，陆侯、明渊退到身后观看。
见首行写道：【夫志心笃行之术，长莫长于博谋……】
其意是说‘欲使自己心志专一，想做到笃行不怠，行为笃厚，就要在多方面做得恰到好处。从而利行避害。’
下文，刘彦提到十四处‘博谋远虑’。
诸如文章提到：“最吉利的事是学会知足，最痛苦的事是欲望太多。”
又如他说：“笃行最大阻碍，就是做事情没有恒心。成事最大阻碍，就是只顾眼前利益。”
“为君子者，头等大事是修持德行，善养君心。”
文中，他借瑞云之事，借成人之美，阐解‘广行善事，对于心气滋养，学问滋养、身德滋养所带来的好处。’
杨万山、陆子洵、华明渊眼眸沉溺文中道理，心窍明光都在闪烁，脑窍灵明闪动。
刘彦说：“此文中，皆是用心之术，尽心之道，笃行之思，大抵算得上心学。是我近来总结诸事得来。”
“会用心者，做事便有恒心。”
“聪明心者，便能明察善断物情。”
“有德者，公心大于私心。无德者，贪婪鄙陋，刚愎自用，最终会失败。”
“君子者，驾驭夫志，统帅心志，笃行千里，御龙游！”
“此《志心笃行之术》，穷极我思。”
“若能做到上述之言，则无半途崩业之忧。”
“诸君共勉。”
“与君共勉！”
万山、陆侯、明渊齐声应和，心中意气似鹤鸣响！
周围商贾，岸上百姓看着这四人。
虽不明话中之意，却看他们相视而笑，不禁跟着显笑。
一炷香后船开，刘彦、陆侯、明渊岸上拱手礼送杨万山，万山还施一礼。
至此，杨家三郎别了临安城。
陆侯目送内弟远去，与世才谈说：“君这篇佳作，着重阐解‘笃行之术’，是为心学，又见立身之道。”
“不知世才，可有驾行千里之日？”
此话问的是‘刘彦是否有游历养学之心’。
陆子洵通读六经诗书，也知‘笃行之道’。
刘彦这篇文章所写，乃是‘用心笃行之道’。
而笃行不止用心即可，还要笃诚践行，达到‘知行合一’。
听他问到，刘彦笑谈：“我欲年后春来出行，笃行道义，游万里神州，养万卷诗书。”
“你们若有意，亦可行学，但暂时莫学我。”
“笃行之前，还有四要事，即是《中庸》所言：博学之，审问之，慎思之，明辨之。”
“上四言不能做到，笃行则不利于学，不如先笃心养志。”
明渊闻言拱手道：“世才兄善言，句句是理，小生当牢记。”
陆侯接道：“世才说的甚是，明经入学之前，笃诚践行也无功。只有做到世才这般，方可行学。”
刘彦笑了笑，邀他们家中叙话，一论《中庸博学》之道。
东湖青花舫上，荀娘子叮嘱过诸事，便带萱儿一女，去杭州会李娘子。
她欲今日传授怜云《玄天诧女术》中，丹经之法。
……
失了。”
万山心中触动，眼眸含泪，这话中交情他如何不懂？
真挚相视说：“岂敢遗失世才友情？长恨不能与君日夜同行。”
刘彦笑道：“你我情义，如一盏喝不尽的美酒。人生有尽头，此谊无绝期。”
“今日你我暂且把盏放下，只待来日痛饮。”
说着，又从平儿处要来一卷文章，给他道：“昨日我说，思得一门《志心笃行之术》，等君走时作赠。”
“今将此文赠予万山，君自品读。”
杨万山接过，把伞交给内兄，展开这卷文章观读，陆侯、明渊退到身后观看。
见首行写道：【夫志心笃行之术，长莫长于博谋……】
其意是说‘欲使自己心志专一，想做到笃行不怠，行为笃厚，就要在多方面做得恰到好处。从而利行避害。’
下文，刘彦提到十四处‘博谋远虑’。
诸如文章提到：“最吉利的事是学会知足，最痛苦的事是欲望太多。”
又如他说：“笃行最大阻碍，就是做事情没有恒心。成事最大阻碍，就是只顾眼前利益。”
“为君子者，头等大事是修持德行，善养君心。”
文中，他借瑞云之事，借成人之美，阐解‘广行善事，对于心气滋养，学问滋养、身德滋养所带来的好处。’
杨万山、陆子洵、华明渊眼眸沉溺文中道理，心窍明光都在闪烁，脑窍灵明闪动。
刘彦说：“此文中，皆是用心之术，尽心之道，笃行之思，大抵算得上心学。是我近来总结诸事得来。”
“会用心者，做事便有恒心。”
“聪明心者，便能明察善断物情。”
“有德者，公心大于私心。无德者，贪婪鄙陋，刚愎自用，最终会失败。”
“君子者，驾驭夫志，统帅心志，笃行千里，御龙游！”
“此《志心笃行之术》，穷极我思。”
“若能做到上述之言，则无半途崩业之忧。”
“诸君共勉。”
“与君共勉！”
万山、陆侯、明渊齐声应和，心中意气似鹤鸣响！
周围商贾，岸上百姓看着这四人。
虽不明话中之意，却看他们相视而笑，不禁跟着显笑。
一炷香后船开，刘彦、陆侯、明渊岸上拱手礼送杨万山，万山还施一礼。
至此，杨家三郎别了临安城。
陆侯目送内弟远去，与世才谈说：“君这篇佳作，着重阐解‘笃行之术’，是为心学，又见立身之道。”
“不知世才，可有驾行千里之日？”
此话问的是‘刘彦是否有游历养学之心’。
陆子洵通读六经诗书，也知‘笃行之道’。
刘彦这篇文章所写，乃是‘用心笃行之道’。
而笃行不止用心即可，还要笃诚践行，达到‘知行合一’。
听他问到，刘彦笑谈：“我欲年后春来出行，笃行道义，游万里神州，养万卷诗书。”
“你们若有意，亦可行学，但暂时莫学我。”
“笃行之前，还有四要事，即是《中庸》所言：博学之，审问之，慎思之，明辨之。”
“上四言不能做到，笃行则不利于学，不如先笃心养志。”
明渊闻言拱手道：“世才兄善言，句句是理，小生当牢记。”
陆侯接道：“世才说的甚是，明经入学之前，笃诚践行也无功。只有做到世才这般，方可行学。”
刘彦笑了笑，邀他们家中叙话，一论《中庸博学》之道。
东湖青花舫上，荀娘子叮嘱过诸事，便带萱儿一女，去杭州会李娘子。
她欲今日传授怜云《玄天诧女术》中，丹经之法。
……