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这日，余果来到了火焰山秘境的腹地。随着进入秘境的核心地带，沿途的村落基本已经消失，皆因此核心地带的火行灵气过于浓郁，空间中到处都是狂暴的灵气暴-动，除了一些在此潜修的火行修士，一般不会有他人多留此地。
余果取了一个玉简出来，细细的查看了内里的信息，将接下来的行程之地的信息一一记录于心，然后，便向着腹地东方的一处山谷遁了过去。
高昌千佛洞坐落在火焰山秘境东部中段，也是余果此行的目的地。当日摆渡真人为了解决余果因修炼天魔秘法而引起反噬的后遗症，便是查到此处有灵物可以缓解甚至克服余果修炼的后遗症。
虽然现在余果已经解决了自己修炼中的缺陷，但对摆渡真人所提供的信息中提到之物，却是很有兴趣。摆渡真人在玉简中提到：
那高昌千佛洞里某处，有灵骨一副，据称是上古某位佛家大能的金身遗壳，如能以此为材料炼制一法宝，定能有清心明神、祛除魔障之奇功。
余果根据摆渡真人提供的地图，化身金翅大鹏向着木沟山谷飞了过去，几个时辰以后，山谷西岸的悬崖峭壁上，余果隐约的发现了玉简中所留下的影像。
高昌千佛洞建立在陡峭的山壁上，当地的突厥人也称之为“柏孜克里克”佛洞。“柏孜克里克”在阿尔泰语中有“山腰”之意，意思为建立在山腰的佛洞。
根据玉简的介绍，这高昌千佛洞实际上是个由众多得洞窟所组成，这些洞窟散布在山谷西岸约百多里范围内的断崖上，分七层修建，洞窟近千个。
余果飞近了玉简标准的那处洞窟，并向洞口飞来进去。数万年来，经过众多修士的探访，洞窟中的禁制大体都已经被破除，因而余果便轻易地飞了进来。
降落洞口，从新化作人形，然后余果便对洞窟打量了起来：此处洞窟为中心柱式大型洞窟，到处布满了残破的法器碎片、禁制符纹，洞窟中的壁画也大都被损坏了。余果根据玉简提供的线路，小心翼翼地向着洞窟内走去。
经过洞窟破败的前室，然后在一处不显眼地地方，余果看到了一处很是隐晦的禁制所在。
余果通过破妄灵目察看禁制，便发现禁制的构织是偏向幻术方面的，其中某些符纹结构竟然与天魔手法很是相似，禁制波动间，一股若有若无的蛊惑波动便会涌了出来、直抵人心。
不过与天魔禁制相比，这类禁制却多了些庄严肃穆的气象，以威严之势迫压人心。而天魔禁制则多以诱惑为主，靠的是将人性的欲望诱发到高潮而心生魔念，达到天魔附体的效果。
余果将摆渡真人提供予自己的破禁手法与自己的方法相比较，发觉其中的手法很是巧妙，当下也不禁为元婴真人的博学而深感佩服！
不过，余果还是坚持用自己的方法去破解禁制。取出一个小型传送阵法器，余果小心地将其与禁制中的幻术结界链接了在一起。
做事之前先留后路，这是近期余果的通用手法。毕竟，余果对于空间类法则还是充满着期望但又是相当的顾忌的。
接下来，余果便通过禁制的破绽之处，在其上开出通道并进入其中。通过甬道、随即便进入了一条隧道之中，余果看到隧道上部和顶部完整地保存了上古时期的壁画。
观其内容，多为绘画斗四式平基图案，侧壁绘着千姿百态披着圆领通肩式袈裟的佛像，这些佛像的两手在腹前相握的不同的手印法诀，顶部和侧壁交界以写实的手法，仿木结构绘出檩、枋等形象逼真。
余果取来一个玉简，将隧道上的千佛图案一一的小心记录下来。现时虽然没有时间去研究，可余果一见到这些佛像的手印法诀，便有种深入探秘的冲动。
当所有佛像的图案都记录下来后，余果再细细的检查了一遍，发觉并无差错。便继续向隧道深处走了进去。稍息，余果便察觉到眼前一亮，整个人顿时进入了一个金碧辉煌的金光世界里。
此时，余果眼前的一切东西都是色的：一片金黄的沙漠瀚海中，一座金山的大山突兀的立在其中，山前建了一座金色的宝殿，宝殿门前是一汪湖水---这湖水也是金光闪闪的。
余果站在这浩瀚、庞大、庄严、迷人的境况之前，不由自主的涌出一阵心生向往的崇拜之情。余果心中顿时一晒：呵呵！这！就是佛家大能的蛊惑之道么？
余果运起破妄灵目，向着金... -->>
这日，余果来到了火焰山秘境的腹地。随着进入秘境的核心地带，沿途的村落基本已经消失，皆因此核心地带的火行灵气过于浓郁，空间中到处都是狂暴的灵气暴-动，除了一些在此潜修的火行修士，一般不会有他人多留此地。
余果取了一个玉简出来，细细的查看了内里的信息，将接下来的行程之地的信息一一记录于心，然后，便向着腹地东方的一处山谷遁了过去。
高昌千佛洞坐落在火焰山秘境东部中段，也是余果此行的目的地。当日摆渡真人为了解决余果因修炼天魔秘法而引起反噬的后遗症，便是查到此处有灵物可以缓解甚至克服余果修炼的后遗症。
虽然现在余果已经解决了自己修炼中的缺陷，但对摆渡真人所提供的信息中提到之物，却是很有兴趣。摆渡真人在玉简中提到：
那高昌千佛洞里某处，有灵骨一副，据称是上古某位佛家大能的金身遗壳，如能以此为材料炼制一法宝，定能有清心明神、祛除魔障之奇功。
余果根据摆渡真人提供的地图，化身金翅大鹏向着木沟山谷飞了过去，几个时辰以后，山谷西岸的悬崖峭壁上，余果隐约的发现了玉简中所留下的影像。
高昌千佛洞建立在陡峭的山壁上，当地的突厥人也称之为“柏孜克里克”佛洞。“柏孜克里克”在阿尔泰语中有“山腰”之意，意思为建立在山腰的佛洞。
根据玉简的介绍，这高昌千佛洞实际上是个由众多得洞窟所组成，这些洞窟散布在山谷西岸约百多里范围内的断崖上，分七层修建，洞窟近千个。
余果飞近了玉简标准的那处洞窟，并向洞口飞来进去。数万年来，经过众多修士的探访，洞窟中的禁制大体都已经被破除，因而余果便轻易地飞了进来。
降落洞口，从新化作人形，然后余果便对洞窟打量了起来：此处洞窟为中心柱式大型洞窟，到处布满了残破的法器碎片、禁制符纹，洞窟中的壁画也大都被损坏了。余果根据玉简提供的线路，小心翼翼地向着洞窟内走去。
经过洞窟破败的前室，然后在一处不显眼地地方，余果看到了一处很是隐晦的禁制所在。
余果通过破妄灵目察看禁制，便发现禁制的构织是偏向幻术方面的，其中某些符纹结构竟然与天魔手法很是相似，禁制波动间，一股若有若无的蛊惑波动便会涌了出来、直抵人心。
不过与天魔禁制相比，这类禁制却多了些庄严肃穆的气象，以威严之势迫压人心。而天魔禁制则多以诱惑为主，靠的是将人性的欲望诱发到高潮而心生魔念，达到天魔附体的效果。
余果将摆渡真人提供予自己的破禁手法与自己的方法相比较，发觉其中的手法很是巧妙，当下也不禁为元婴真人的博学而深感佩服！
不过，余果还是坚持用自己的方法去破解禁制。取出一个小型传送阵法器，余果小心地将其与禁制中的幻术结界链接了在一起。
做事之前先留后路，这是近期余果的通用手法。毕竟，余果对于空间类法则还是充满着期望但又是相当的顾忌的。
接下来，余果便通过禁制的破绽之处，在其上开出通道并进入其中。通过甬道、随即便进入了一条隧道之中，余果看到隧道上部和顶部完整地保存了上古时期的壁画。
观其内容，多为绘画斗四式平基图案，侧壁绘着千姿百态披着圆领通肩式袈裟的佛像，这些佛像的两手在腹前相握的不同的手印法诀，顶部和侧壁交界以写实的手法，仿木结构绘出檩、枋等形象逼真。
余果取来一个玉简，将隧道上的千佛图案一一的小心记录下来。现时虽然没有时间去研究，可余果一见到这些佛像的手印法诀，便有种深入探秘的冲动。
当所有佛像的图案都记录下来后，余果再细细的检查了一遍，发觉并无差错。便继续向隧道深处走了进去。稍息，余果便察觉到眼前一亮，整个人顿时进入了一个金碧辉煌的金光世界里。
此时，余果眼前的一切东西都是色的：一片金黄的沙漠瀚海中，一座金山的大山突兀的立在其中，山前建了一座金色的宝殿，宝殿门前是一汪湖水---这湖水也是金光闪闪的。
余果站在这浩瀚、庞大、庄严、迷人的境况之前，不由自主的涌出一阵心生向往的崇拜之情。余果心中顿时一晒：呵呵！这！就是佛家大能的蛊惑之道么？
余果运起破妄灵目，向着金... -->>
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