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所谓内力，是指以意引气，意气合一，存的办法就是通过调整姿势、意念、呼吸等而产生的。
力就是指用的时候发力技巧和调配。
之所以说这类人常病不侵的原因就是因为他们体内的内力能够很好的调和营卫、疏通气血，使自身经络畅通，自愈能力加强，以此达到健身长寿，长命百岁的目的。
尤其是对于提高人体免疫功能和治疗因神经过度紧张以及体质衰弱所引起的疾病，具有明显的效果。
曾有国际著名的西医专家针对内力拥有者发表过这样一段话：“内力可调整人体高级神经系统和其它系统的平衡，发挥各部分器官的正常功能，增强人体内在力量，从而增强抵抗力，促进健康。”
“内力有助于血液循环，能改善心脏功能，对消化系统的影响也很明显。”
“内力能使人的新陈代谢旺盛，各种腺体的分泌增加，体重增加，情绪安定，从而提高人的工作、学习效率。”
由此可见内力对人类的重要。
从古至今不知道有多少人想拥有这种力量，可是最终因为没人正确引导却跟这种力量擦肩而过，正因为很多人没有机缘得到这种力量，于是就开始对这种力量抱着一种否认的态度，其实不然。
至于这种力量是否真的存在，至今还有很多争议，有人信誓旦旦的说没有，不过古籍古典中却从来没有缺少过人类对这种神秘力量的描述。
《难经》有言：“气者，人之根本也。”
张景岳，杰出的医学家，当代中医的代表曾在《类经》里面对内力进一步分析道：“真气者，即元气。气在天者，受之于鼻而喉主之；气在水谷者，入之于口而咽主之；然钟于末生之初者，曰先天之气；成于己生之后者，曰后天之气；气在阳分者，即阳气......”
他把内力以气功的方式划分为元气、宗气、营气、卫气四大类。
元气，亦是真气，秉受于先天，藏于肾及命门之中，并且受后天精气的不断补充、滋养。
《灵枢》刺节真邪篇里也说过：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”
《庄子》知北游中说道：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”进一步指出“通天下一气耳。”可见这力量对人有多么的重要了。
由于精满能化气，气满能生精，因此这股力量能提供人体五脏六腑。四肢百骸在正常生命活动时的一切力量，使之得到儒养。
神，是生命活动的主宰，古医认为，“心为君王之官，主神明。”
《素问》在宣明五气论里说：“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。”把五脏称之为五神脏，而神则能充分反映出五脏在生理活动和病理变化上的反应，亦是“神气。”
积攒精、气以养神，只有促使精气充足，才能旺神。
这个古医的精、气、神，论完全吻合。
古医的核心就是人类以精、气、神，三样支撑自身，看病也多以从这方面出发，最明显的体现就是望、闻、问、切，里面的望病。
所谓内力，是指以意引气，意气合一，存的办法就是通过调整姿势、意念、呼吸等而产生的。
力就是指用的时候发力技巧和调配。
之所以说这类人常病不侵的原因就是因为他们体内的内力能够很好的调和营卫、疏通气血，使自身经络畅通，自愈能力加强，以此达到健身长寿，长命百岁的目的。
尤其是对于提高人体免疫功能和治疗因神经过度紧张以及体质衰弱所引起的疾病，具有明显的效果。
曾有国际著名的西医专家针对内力拥有者发表过这样一段话：“内力可调整人体高级神经系统和其它系统的平衡，发挥各部分器官的正常功能，增强人体内在力量，从而增强抵抗力，促进健康。”
“内力有助于血液循环，能改善心脏功能，对消化系统的影响也很明显。”
“内力能使人的新陈代谢旺盛，各种腺体的分泌增加，体重增加，情绪安定，从而提高人的工作、学习效率。”
由此可见内力对人类的重要。
从古至今不知道有多少人想拥有这种力量，可是最终因为没人正确引导却跟这种力量擦肩而过，正因为很多人没有机缘得到这种力量，于是就开始对这种力量抱着一种否认的态度，其实不然。
至于这种力量是否真的存在，至今还有很多争议，有人信誓旦旦的说没有，不过古籍古典中却从来没有缺少过人类对这种神秘力量的描述。
《难经》有言：“气者，人之根本也。”
张景岳，杰出的医学家，当代中医的代表曾在《类经》里面对内力进一步分析道：“真气者，即元气。气在天者，受之于鼻而喉主之；气在水谷者，入之于口而咽主之；然钟于末生之初者，曰先天之气；成于己生之后者，曰后天之气；气在阳分者，即阳气......”
他把内力以气功的方式划分为元气、宗气、营气、卫气四大类。
元气，亦是真气，秉受于先天，藏于肾及命门之中，并且受后天精气的不断补充、滋养。
《灵枢》刺节真邪篇里也说过：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”
《庄子》知北游中说道：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”进一步指出“通天下一气耳。”可见这力量对人有多么的重要了。
由于精满能化气，气满能生精，因此这股力量能提供人体五脏六腑。四肢百骸在正常生命活动时的一切力量，使之得到儒养。
神，是生命活动的主宰，古医认为，“心为君王之官，主神明。”
《素问》在宣明五气论里说：“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。”把五脏称之为五神脏，而神则能充分反映出五脏在生理活动和病理变化上的反应，亦是“神气。”
积攒精、气以养神，只有促使精气充足，才能旺神。
这个古医的精、气、神，论完全吻合。
古医的核心就是人类以精、气、神，三样支撑自身，看病也多以从这方面出发，最明显的体现就是望、闻、问、切，里面的望病。