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冯宝宝见徐叫花停下了脚步在驻足观望着什么，便顺着目光看过去，只见不远处的平坦地面上，横生多出来一座建筑物，看上去像是一座义庄。
整座义庄坐西朝东，背山面水，占地大约数百平米，气势宏大。义庄门前呈八字型，进而是棂星门，大门绘有彩绘门神，其后左右建有两碑亭，上面应该是写着东西。穿过仪门即为宽大的天井，天井当中是甬道，两旁各有庑廊，两庑廊阶前临天井池处均有雕刻精美的石雕栏板。甬道尽头为露台，登露台进入第二进大厅，大厅名为“义厅”，享堂悬有巨大匾额，上书“千秋万载”四个大字。
过大厅在寝殿又设一天井，天井内有三条宽阔的石台阶。寝殿高出前堂一米多，殿前是一道浮雕石刻栏板。石台阶和栏杆头上各有石狮子一对，栏板雕刻精美，每块图案各异。寝殿并列三个三开间，加上两尽间，共十一间，十根檐柱采用琢成讹角的方形石柱，檐下正中悬着手书的匾额“补天阁”。
寝殿内的梁头、驼峰、脊柱、平盘斗等木构件，用各种云纹、花卉图案组成，雕刻玲珑剔透，并且都绘有精妙绝伦的彩绘，以青绿、土黄为主调，间以橙、赭、玫瑰红等对比色，图案清晰艳丽，两端设有楼梯，可登临二层阁楼。门窗大开，二楼上内设正龛，拜亭，灰岗岩石旗杆夹多座，雕栏画栋，锦楹绣枋，鎏金溢彩。
冯宝宝怔怔看了一会儿，才发现此时在义庄唯一面朝着他们没有建筑物的方向上，对着房子中央围合而成有一口井，那口井上面被大石头压住，大石头上没看到有其它东西。
胖子看出不寻常来，便招呼着大家去义庄里看一看。
据冯宝宝所知，大多数义庄的主要职能还是用来安放遗体的。古代人外出做官或者出海经商，都希望自己去世后能够安葬在家乡故土。在后人准备充足移送先人到下葬墓地前的一段时间，义庄就是提供灵柩或骨灰盒暂时统一摆放的场所。当中也有特别例子，例如个别遗体未有异地家属安排后事，或亲人贫穷到无以为殓的情况，只能先移送到义庄，再作打算。
但是这个地方，处在地下宫殿的云深处，别说袅无人烟了，压根就是千山鸟飞绝、万径人踪灭，怎么会来的义庄？
冯宝宝回头看了看愈加迷蒙的雾气，心想先不管这么多了，待会儿就在这里歇脚不走了。
三个人各分作三个方向走进义庄不同角落里打探情况，冯宝宝独自走进了义庄的义厅里面，仰望顶部，木雕额枋上的一幅鲤鱼跳龙门的图案跃入眼帘，而下一块额枋雕刻的是福、禄、寿三星图。俯首须弥座上的浅浮雕刻花鸟图，一幅幅既生动又别致，让人仿佛置身于花鸟世界。仪门两侧，石鼓对峙，匾额高悬。额妨梁驮、平盘斗、扶脊木、雀替等无一不镂、无一不雕，刀法古朴有力，线条遒劲豪放。义厅的石刻栏板，更是石刻精品，栏板上面刻有丹凤朝阳、松鹤延年、杜鹃唱梅、牡丹富贵，画面典雅生动，件件巧夺天工。
冯宝宝又踩着楼梯爬上了二楼，二楼的正龛里密密麻麻的摆放着牌位，前面还有一座香炉，里面积满了厚厚的一层香灰，她看到香案上还有未用完的香火，便恭敬的抽出三支来插在了香炉里面，嘴里念叨：“各位义庄的列祖列宗，晚辈无心打搅各位清净，还望泉下有知不要为难我们啊。”
说完冯宝宝便恭敬地拜了三拜，才觉得心里踏实了许多。放下香烛，她仔细看了看牌位上的题字，有的上面写道：
‘故骁骑将军王氏远图之灵位’，卒于阳朔庚子年元月一日。
‘故刑部侍郎王氏镇南之灵位’，卒于绥和庚子年元月一日。
‘故枢密副使王氏字平之灵位’，卒于元寿庚子年元月一日。
……
一连看了有五六个牌位，刚一开始的时候冯宝宝还没发现有什么不对的地方，但很快她便有些吃惊了：怎么这牌位上所有的王氏族人都是死于庚子年呢？而且还是同月同日撒手而去的，都是活到六十岁寿终正寝？
再巧也不能巧到一家子人都是这个点死吧？冯宝宝有些疑惑的看过去一整排的灵位，果不其然，死亡日期都是一样的，大大小小的官职王氏族人都担任过，无论是高至宰相还是低至芝麻县令，都没能逃过一个甲子年的岁数。
冯宝宝越看越心惊，脊背不由自主的就冒出一阵冷汗来，心里有些紧张起来。一紧张她便呆不下去了，抓紧从二楼爬了下去，有些心慌的回头看了眼二楼密密麻麻的灵位，这些人全都是死在一天啊！
义庄里，徐叫花和胖子正在天井里琢磨那口井，将这口井包围起来，像是里面马上会跑出来什么东西似的。
心里放下牌位的事情，冯宝宝就奔着这口井走了过去。这口井呈八边形，竖直一米多高。井沿外侧还刻了些什么符号，她蹲下去看了看也没看懂，应该不是古文字。
见冯宝宝在琢磨这些鬼画符，徐叫花便道：“别瞎猜了，这些都是道教的捉鬼符号，应该是道士在这口井上做过法事。”
“做法事？”冯宝宝有些吃惊的看了徐叫花一眼，旋即手上抓紧离开了这口压着大石头的井，心里一阵膈应。
“自古以来井便被看作是沟通阴阳的媒介之物，古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井下连接着地层深处，往往是黑暗与冰冷，古代挖井之人也都是些胆大心细的，不是所有人都有资格去挖井。在挖井之前，挖井人要将自... -->>
冯宝宝见徐叫花停下了脚步在驻足观望着什么，便顺着目光看过去，只见不远处的平坦地面上，横生多出来一座建筑物，看上去像是一座义庄。
整座义庄坐西朝东，背山面水，占地大约数百平米，气势宏大。义庄门前呈八字型，进而是棂星门，大门绘有彩绘门神，其后左右建有两碑亭，上面应该是写着东西。穿过仪门即为宽大的天井，天井当中是甬道，两旁各有庑廊，两庑廊阶前临天井池处均有雕刻精美的石雕栏板。甬道尽头为露台，登露台进入第二进大厅，大厅名为“义厅”，享堂悬有巨大匾额，上书“千秋万载”四个大字。
过大厅在寝殿又设一天井，天井内有三条宽阔的石台阶。寝殿高出前堂一米多，殿前是一道浮雕石刻栏板。石台阶和栏杆头上各有石狮子一对，栏板雕刻精美，每块图案各异。寝殿并列三个三开间，加上两尽间，共十一间，十根檐柱采用琢成讹角的方形石柱，檐下正中悬着手书的匾额“补天阁”。
寝殿内的梁头、驼峰、脊柱、平盘斗等木构件，用各种云纹、花卉图案组成，雕刻玲珑剔透，并且都绘有精妙绝伦的彩绘，以青绿、土黄为主调，间以橙、赭、玫瑰红等对比色，图案清晰艳丽，两端设有楼梯，可登临二层阁楼。门窗大开，二楼上内设正龛，拜亭，灰岗岩石旗杆夹多座，雕栏画栋，锦楹绣枋，鎏金溢彩。
冯宝宝怔怔看了一会儿，才发现此时在义庄唯一面朝着他们没有建筑物的方向上，对着房子中央围合而成有一口井，那口井上面被大石头压住，大石头上没看到有其它东西。
胖子看出不寻常来，便招呼着大家去义庄里看一看。
据冯宝宝所知，大多数义庄的主要职能还是用来安放遗体的。古代人外出做官或者出海经商，都希望自己去世后能够安葬在家乡故土。在后人准备充足移送先人到下葬墓地前的一段时间，义庄就是提供灵柩或骨灰盒暂时统一摆放的场所。当中也有特别例子，例如个别遗体未有异地家属安排后事，或亲人贫穷到无以为殓的情况，只能先移送到义庄，再作打算。
但是这个地方，处在地下宫殿的云深处，别说袅无人烟了，压根就是千山鸟飞绝、万径人踪灭，怎么会来的义庄？
冯宝宝回头看了看愈加迷蒙的雾气，心想先不管这么多了，待会儿就在这里歇脚不走了。
三个人各分作三个方向走进义庄不同角落里打探情况，冯宝宝独自走进了义庄的义厅里面，仰望顶部，木雕额枋上的一幅鲤鱼跳龙门的图案跃入眼帘，而下一块额枋雕刻的是福、禄、寿三星图。俯首须弥座上的浅浮雕刻花鸟图，一幅幅既生动又别致，让人仿佛置身于花鸟世界。仪门两侧，石鼓对峙，匾额高悬。额妨梁驮、平盘斗、扶脊木、雀替等无一不镂、无一不雕，刀法古朴有力，线条遒劲豪放。义厅的石刻栏板，更是石刻精品，栏板上面刻有丹凤朝阳、松鹤延年、杜鹃唱梅、牡丹富贵，画面典雅生动，件件巧夺天工。
冯宝宝又踩着楼梯爬上了二楼，二楼的正龛里密密麻麻的摆放着牌位，前面还有一座香炉，里面积满了厚厚的一层香灰，她看到香案上还有未用完的香火，便恭敬的抽出三支来插在了香炉里面，嘴里念叨：“各位义庄的列祖列宗，晚辈无心打搅各位清净，还望泉下有知不要为难我们啊。”
说完冯宝宝便恭敬地拜了三拜，才觉得心里踏实了许多。放下香烛，她仔细看了看牌位上的题字，有的上面写道：
‘故骁骑将军王氏远图之灵位’，卒于阳朔庚子年元月一日。
‘故刑部侍郎王氏镇南之灵位’，卒于绥和庚子年元月一日。
‘故枢密副使王氏字平之灵位’，卒于元寿庚子年元月一日。
……
一连看了有五六个牌位，刚一开始的时候冯宝宝还没发现有什么不对的地方，但很快她便有些吃惊了：怎么这牌位上所有的王氏族人都是死于庚子年呢？而且还是同月同日撒手而去的，都是活到六十岁寿终正寝？
再巧也不能巧到一家子人都是这个点死吧？冯宝宝有些疑惑的看过去一整排的灵位，果不其然，死亡日期都是一样的，大大小小的官职王氏族人都担任过，无论是高至宰相还是低至芝麻县令，都没能逃过一个甲子年的岁数。
冯宝宝越看越心惊，脊背不由自主的就冒出一阵冷汗来，心里有些紧张起来。一紧张她便呆不下去了，抓紧从二楼爬了下去，有些心慌的回头看了眼二楼密密麻麻的灵位，这些人全都是死在一天啊！
义庄里，徐叫花和胖子正在天井里琢磨那口井，将这口井包围起来，像是里面马上会跑出来什么东西似的。
心里放下牌位的事情，冯宝宝就奔着这口井走了过去。这口井呈八边形，竖直一米多高。井沿外侧还刻了些什么符号，她蹲下去看了看也没看懂，应该不是古文字。
见冯宝宝在琢磨这些鬼画符，徐叫花便道：“别瞎猜了，这些都是道教的捉鬼符号，应该是道士在这口井上做过法事。”
“做法事？”冯宝宝有些吃惊的看了徐叫花一眼，旋即手上抓紧离开了这口压着大石头的井，心里一阵膈应。
“自古以来井便被看作是沟通阴阳的媒介之物，古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井下连接着地层深处，往往是黑暗与冰冷，古代挖井之人也都是些胆大心细的，不是所有人都有资格去挖井。在挖井之前，挖井人要将自... -->>
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