，然后点击“添加到主屏幕”第八章 姜公主和媵女 (2/2)
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子又是谁？”姜文玲问道。
“如果我告诉你，她就是传言中的那个女子，你信吗？”子辛说道。
“小妹信不信根本不是问题，殿下贵为王子，侍奉的女子自然不会少的，但殿下万不可沉迷女色，不仅伤身，更对事业有碍。”姜文玲规劝道。
所谓事业当然是继承王位问鼎至尊，子辛想不到姜文玲竟然是来劝谏自己的，忍不住问道：“你不吃醋吗？”
“吃醋？”姜文玲疑惑道，一旁的姜文琪和惜夕同样露出疑惑的表情。
子辛这才想起吃醋的典故乃是源自于唐朝，现在自然没有人知道，所以子辛只好详细介绍了一下什么叫做吃醋，当然其中男女主角变成了前朝（夏）一个小诸侯手下的臣子。
让子辛没有想到的是，这个故事没有引起现场三女的共鸣，反而引来了一片的批评之声。
还是惜夕在背后小声解释，子辛才明白过来。
所谓妒忌，其实是针对自己没有而别人有的。
在一夫一妻的你年代里，脚踏两条船引来妒忌吃醋是正常现象，是可以理解的。但在大商，平民尚且不止一个妻子，何况王子甚至是未来的王。在这种背景下，吃醋怎么可能出现？妒忌别的男人娶得女人更多吗？
所以所谓吃醋在最初其实根本不是源自妒忌，而是少数女子个人占有欲决定的，而在大商朝这样的时代里，显然并不需要占有欲旺盛的女子。三女对于‘吃醋’的批评即是她们本身并不赞同这种行为，也是表面自己绝不吃错的立场。
当然，也不是说这个时代的女子就不会妒忌，如果男子偏心，少数女子固然会得宠，剩下的也就会因为得不到宠爱而妒忌，这也是正常现象。
只是眼下，子辛仅仅是决定了要把惜夕收入房中，暂时还没有表现出什么过于偏心之举，姜文玲自然也无从嫉妒。而且她注定要成为正室，成为现在的王子妃，未来的王后，这是任何人不能改变，也是其他人想妒忌都妒忌不来的，所以更要表现得雍容大度一点。
在子辛愣神的时间里，批判大会终于接近尾声。
见三女终于安静下来，子辛开口问道：“我很好奇，文玲既然学过相面之术，难道不能从我面相中看出点什么？”
“小妹也很奇怪，殿下的面相就像隐藏在迷雾之中，不论小妹如何努力也无法看清，可能是小妹学艺不精吧。”
姜文玲的话让子辛感到不安，如果就连这么个普通女子都可以看出自己的面相隐藏在迷雾中，这本身就是最大的破绽。而且面对强大的圣人，区区迷雾真的有用吗？
或许之前不周山魂所言不虚，只有加上不周山的伟力，才可以真正阻挡圣人神算，而且是完整的不周山。
子辛更加迫不及待要将不周山碎片融入己身了，至少要先能够挡住圣人之下的窥视。
“既然文玲已经知道惜夕还是完璧，那么以文玲的聪明一定也可以想到这次流言是我散出去的。其中的目的是什么我暂时不方便说，只希望文玲不要把今天看到的听到的说出去，包括东伯侯在内。”手上紧急的事情实在太多，子辛还是下了逐客令。
这次利用谣言试探姜文玲的目的已经彻底失败了，但多少可以看出姜文玲不是一个善妒之人，这已经足够了。子辛毕竟不是前任，作为穿越者，子辛相信自己就算不能做到绝对公平，至少也能够相对公平。
尽管如此，子辛还是开始了第二次的试探。试探的对象包括姜文玲和不在计划内的姜文琪，试探的内容则是二女能否守住秘密以及在子辛明显隐瞒一些事情的情况下二女会不会追根问底或者私下调查。
如果二女可以通过，子辛将会逐步的对她们放开一些秘密，三人注定将成为夫妻，如果二女值得信任绝对是子辛的最佳助手。
“既然如此，小妹就告辞了。这次冒昧来访，还望殿下莫要介意。”姜文玲起身告辞。
“文玲是寿王府的女主人，任何时候到来都不算冒昧。只是眼下本王真的有要事处理，实在不方便相陪，如果文玲不介意的话我让惜夕带文玲在府上参观一下。”
“小妹还是希望殿下能亲自带小妹参观。”姜文玲还是有眼力的。
“也好，下次本王当亲自陪文玲好好参观一番。”说话间子辛已经把姜文玲姜文琪送到门口，“今天怠慢了文玲和文棋，本王在此先道个歉，下次见面本王定会送上一份惊喜。”
“是什么惊喜？”姜文琪追问道。
“既然叫惊喜当然不能提前透露了，期待吧。”子辛笑将二女送出寿王府。
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黄帝时代至商朝为止，有关于君王女儿的封号及制度皆不明。
周朝时期女子只称姓，周王室姓姬因此周天子之女称为王姬。周天子把女儿嫁给诸侯时，不亲自主持婚礼，让同为姬姓公爵级别的诸侯主婚，这便是“公主”的由来。周朝后期，诸侯势力凌驾于周朝之上，于是诸侯之女也称为公主。
直到西汉时期皇帝之女和诸王之女的封号和制度还有了明确的区别，皇帝之女称为公主，诸王之女称为翁主。
之后各朝各代渐渐有了更加明细的划分。
为了文笔需要，笔者借鉴距离商朝最近的周朝制度，将诸侯之女称为公主，帝王女儿为王女，以此区分。
另外，大商朝其实没有王后之说，真正的王后都是以妇为首加上出生的部落（即诸侯国）名称合称，其中前者妇代表地位后者代表出生。比如历史上大名鼎鼎的华夏第一位女将妇好，就是出身一个名为‘好’的部落的妇女。所以姜王后其实应该称为妇鲁（东伯侯的部落叫鲁）。
也有一种说法是‘好’是女子的名字，但笔者个人认为这是不可能的。
三皇五帝到夏商是一个很奇特的时代，这是华夏文明从母系氏族转为父系氏族的特殊年代，男性掌权者为了削弱女性的影响用了各种办法。
母系氏族新生儿只知母亲而无父亲，转而父系氏族首先要消除的就是这个影响，所以这个时代是对于女性的社会地位处于一种大力打压又矛盾肯定特殊的年代，这个时代里出现了许多对社会做出巨大贡献的女性，却往往只有社会称呼而无真实名字。而武王为了伐纣的正义性，给纣王定的六罪之一就有听信妇言，周朝女子的地位也因此进一步下降。
所以商朝是一个女子可以充分展示才能社会地位又被压制的特殊年代，故笔者观点，‘好’应为部落名而非女子名。如此才符合特殊时代的特点，妇好，前者代表夫家，后者指代父家，妇好取得的巨大成就反而成全了男人。
但为了读者方便理解，也为了笔者书写方便，还是会以大众相对较熟悉的称呼和等级来叙写。
子又是谁？”姜文玲问道。
“如果我告诉你，她就是传言中的那个女子，你信吗？”子辛说道。
“小妹信不信根本不是问题，殿下贵为王子，侍奉的女子自然不会少的，但殿下万不可沉迷女色，不仅伤身，更对事业有碍。”姜文玲规劝道。
所谓事业当然是继承王位问鼎至尊，子辛想不到姜文玲竟然是来劝谏自己的，忍不住问道：“你不吃醋吗？”
“吃醋？”姜文玲疑惑道，一旁的姜文琪和惜夕同样露出疑惑的表情。
子辛这才想起吃醋的典故乃是源自于唐朝，现在自然没有人知道，所以子辛只好详细介绍了一下什么叫做吃醋，当然其中男女主角变成了前朝（夏）一个小诸侯手下的臣子。
让子辛没有想到的是，这个故事没有引起现场三女的共鸣，反而引来了一片的批评之声。
还是惜夕在背后小声解释，子辛才明白过来。
所谓妒忌，其实是针对自己没有而别人有的。
在一夫一妻的你年代里，脚踏两条船引来妒忌吃醋是正常现象，是可以理解的。但在大商，平民尚且不止一个妻子，何况王子甚至是未来的王。在这种背景下，吃醋怎么可能出现？妒忌别的男人娶得女人更多吗？
所以所谓吃醋在最初其实根本不是源自妒忌，而是少数女子个人占有欲决定的，而在大商朝这样的时代里，显然并不需要占有欲旺盛的女子。三女对于‘吃醋’的批评即是她们本身并不赞同这种行为，也是表面自己绝不吃错的立场。
当然，也不是说这个时代的女子就不会妒忌，如果男子偏心，少数女子固然会得宠，剩下的也就会因为得不到宠爱而妒忌，这也是正常现象。
只是眼下，子辛仅仅是决定了要把惜夕收入房中，暂时还没有表现出什么过于偏心之举，姜文玲自然也无从嫉妒。而且她注定要成为正室，成为现在的王子妃，未来的王后，这是任何人不能改变，也是其他人想妒忌都妒忌不来的，所以更要表现得雍容大度一点。
在子辛愣神的时间里，批判大会终于接近尾声。
见三女终于安静下来，子辛开口问道：“我很好奇，文玲既然学过相面之术，难道不能从我面相中看出点什么？”
“小妹也很奇怪，殿下的面相就像隐藏在迷雾之中，不论小妹如何努力也无法看清，可能是小妹学艺不精吧。”
姜文玲的话让子辛感到不安，如果就连这么个普通女子都可以看出自己的面相隐藏在迷雾中，这本身就是最大的破绽。而且面对强大的圣人，区区迷雾真的有用吗？
或许之前不周山魂所言不虚，只有加上不周山的伟力，才可以真正阻挡圣人神算，而且是完整的不周山。
子辛更加迫不及待要将不周山碎片融入己身了，至少要先能够挡住圣人之下的窥视。
“既然文玲已经知道惜夕还是完璧，那么以文玲的聪明一定也可以想到这次流言是我散出去的。其中的目的是什么我暂时不方便说，只希望文玲不要把今天看到的听到的说出去，包括东伯侯在内。”手上紧急的事情实在太多，子辛还是下了逐客令。
这次利用谣言试探姜文玲的目的已经彻底失败了，但多少可以看出姜文玲不是一个善妒之人，这已经足够了。子辛毕竟不是前任，作为穿越者，子辛相信自己就算不能做到绝对公平，至少也能够相对公平。
尽管如此，子辛还是开始了第二次的试探。试探的对象包括姜文玲和不在计划内的姜文琪，试探的内容则是二女能否守住秘密以及在子辛明显隐瞒一些事情的情况下二女会不会追根问底或者私下调查。
如果二女可以通过，子辛将会逐步的对她们放开一些秘密，三人注定将成为夫妻，如果二女值得信任绝对是子辛的最佳助手。
“既然如此，小妹就告辞了。这次冒昧来访，还望殿下莫要介意。”姜文玲起身告辞。
“文玲是寿王府的女主人，任何时候到来都不算冒昧。只是眼下本王真的有要事处理，实在不方便相陪，如果文玲不介意的话我让惜夕带文玲在府上参观一下。”
“小妹还是希望殿下能亲自带小妹参观。”姜文玲还是有眼力的。
“也好，下次本王当亲自陪文玲好好参观一番。”说话间子辛已经把姜文玲姜文琪送到门口，“今天怠慢了文玲和文棋，本王在此先道个歉，下次见面本王定会送上一份惊喜。”
“是什么惊喜？”姜文琪追问道。
“既然叫惊喜当然不能提前透露了，期待吧。”子辛笑将二女送出寿王府。
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黄帝时代至商朝为止，有关于君王女儿的封号及制度皆不明。
周朝时期女子只称姓，周王室姓姬因此周天子之女称为王姬。周天子把女儿嫁给诸侯时，不亲自主持婚礼，让同为姬姓公爵级别的诸侯主婚，这便是“公主”的由来。周朝后期，诸侯势力凌驾于周朝之上，于是诸侯之女也称为公主。
直到西汉时期皇帝之女和诸王之女的封号和制度还有了明确的区别，皇帝之女称为公主，诸王之女称为翁主。
之后各朝各代渐渐有了更加明细的划分。
为了文笔需要，笔者借鉴距离商朝最近的周朝制度，将诸侯之女称为公主，帝王女儿为王女，以此区分。
另外，大商朝其实没有王后之说，真正的王后都是以妇为首加上出生的部落（即诸侯国）名称合称，其中前者妇代表地位后者代表出生。比如历史上大名鼎鼎的华夏第一位女将妇好，就是出身一个名为‘好’的部落的妇女。所以姜王后其实应该称为妇鲁（东伯侯的部落叫鲁）。
也有一种说法是‘好’是女子的名字，但笔者个人认为这是不可能的。
三皇五帝到夏商是一个很奇特的时代，这是华夏文明从母系氏族转为父系氏族的特殊年代，男性掌权者为了削弱女性的影响用了各种办法。
母系氏族新生儿只知母亲而无父亲，转而父系氏族首先要消除的就是这个影响，所以这个时代是对于女性的社会地位处于一种大力打压又矛盾肯定特殊的年代，这个时代里出现了许多对社会做出巨大贡献的女性，却往往只有社会称呼而无真实名字。而武王为了伐纣的正义性，给纣王定的六罪之一就有听信妇言，周朝女子的地位也因此进一步下降。
所以商朝是一个女子可以充分展示才能社会地位又被压制的特殊年代，故笔者观点，‘好’应为部落名而非女子名。如此才符合特殊时代的特点，妇好，前者代表夫家，后者指代父家，妇好取得的巨大成就反而成全了男人。
但为了读者方便理解，也为了笔者书写方便，还是会以大众相对较熟悉的称呼和等级来叙写。