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无论如何，谢卡还是被说服了，同意帮莫石探查一下尸体的气味。
他皱紧眉头，闻了闻尸体的口部附近。
“酒，还有巨头羊的肉，炖煮的。以及一些……我说不出来的味道，或许是草药吧，有些贵族喜欢抽草药烟，帕穆大人喜不喜欢我反正不清楚。”
谢卡避开尸体胸口沾满血迹的地方，闻了闻肩膀、手臂，然后将他的一只手抬起来，闻嗅他的手掌和手指。
“酒，烤肉，一点儿草药味。还有……”
“还有什么？”
“似乎是女人的味道，我不太清楚。有些脂粉，还有些别的。当然，还有很多很多别人的气味，他拥抱过的和拥抱过他的人毕竟，他是受到众人欢迎的帕穆秋鸦。”
他又绕到尸体另一侧，凑近右侧胳膊闻一闻。
“和左边差不多，就是多一点金属和油墨的味道。帕穆大人是右利手。”
谢卡直起身子，望着莫石。
莫石也望着他。
“就这样？”莫石问。
谢卡瞪着他：“还有什么？”
“胸前的伤口。以及他头上的伤口。”
谢卡捂住鼻子，从喉咙里发出类似犬类嘶吼的叹气。
“好吧好吧。”
在一番很不情愿的闻嗅后，谢卡告诉莫石：“胸前的伤口，闻起来也有金属味，不是血液的味道，这个我能分辨；头上的伤，有抓痕也有磕碰到墙壁、地板产生的伤口。时间过去太久了，闻不出什么来。不过如果是昨天要我闻，血液的味道和体味又太浓，恐怕也不会有更好的结果了。”
他们叫来两个守卫，将尸体送去了医药学专家所在的房间。
午后，莫石与谢卡楂果，一同向诺文翠说明他们的发现。
现在莫石可谓是与这位剑术教习结成了某种奇妙的友谊。
尽管他们三人实际上并不熟悉彼此，但因为这件事暂时没有隐瞒细节的必要，因此莫石觉得可以互通彼此所知的细节。
再加上，诺文翠是侯爵的大家臣，对于他们来说是地位更为尊贵的赫雅尔贵族。
既然是在公爵的授意下，或许不必太过警戒。
“……帕穆大人的遗体被发现时，尚有温度，血液仍然流动；宴会开始时，帕穆大人曾经致辞，后来也曾与多人交谈。再依据医疗官们的判断，目前可知，帕穆大人大约是在夜晚八点到九点之间遇难。”莫石说道。
这里采用十二小时制，对于莫石来说不难进行判断，也是一大好处。
“我很高兴，二位已经对于……进行了专业而有效率的探查。”诺文翠对他们的调查进行了肯定。他是一位有些上了年纪的赫雅尔，面孔上密布着严密而坚毅的皱纹，“愿上神保佑帕穆的灵魂，愿上神保佑你们。”
他接着说：“眼下，我有太多事情需要处理。我或许无法帮上很多忙，我会让我的侍者跟随你们，从秋鸦堡而来的仆从与卫兵，你们也可以差遣、询问。”
“谢谢您，诺文大人。”
“无需客气。”侯爵的侍官叹了口气，“二位知道讯使从这里到秋鸦青石堡，需要几天时间吗？”
莫石摇摇头。
“积雪太厚，会阻挠前行的步伐，但是轮换乘坐最强健的双角马，往返只需要十天左右时间。”
“十天……”
“因此我给你们十天时间。如果诸位不能在十天内找出杀人者、给众人交付一个答案，恐怕我与公爵大人就得商量‘其他的办法’，以平息秋鸦的怒火。”
“他们会怎么做？如果我们没能在十天内找出答案。”从诺文翠的房间走出来时，莫石喃喃自语。
“恐怕最后还是会进行‘神拔’吧。”
谢卡楂果同样以呢喃般的语调轻声回应。
“神拔？那是什么？”莫石问道。
“由神来拔除罪人。”谢卡简略而严肃地说完后，紧紧闭上了嘴，他的神色透露出一种恐慌与厌恶。
莫石皱了皱眉，没有理解。他现在还不够了解此地的宗教信仰。
“神来拔除？怎样做？”
男人神情复杂地看了他几眼。
“果然，原谅什么都不知道的婴儿，和原谅一个无知的成年人，完全是两回事。”谢卡摩擦一下后槽牙，说道，“神拔，就是带着所有可能犯罪的嫌疑人，去圣殿接受选择，最终，圣水会知道谁是罪人。”
“难道……”
莫石不可置信地摇了摇头。
在人类历史上，也曾有过许多“神明裁判”的判决方式：
当人与人之间产生纠葛，又无法凭借现实手段查明真相、解决冲突，便会求助于神灵，盼望借助神明的意志来判断是非黑白。
但在实质上，“神判”不过是为了解决冲突而进行的无理考验。
古代中国曾有记载。出自东汉王充的《论衡》：皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。
“在审理疑案时，皋陶把一只羊迁到疑犯眼前，假如这人真的犯了罪，羊就会用角击打他，而如果无辜，羊便不会击打他。”
同样的审判还发生在世界各地。
古巴比伦《汉穆拉比法典》中有过明确记载：
第2条和第132条规定：被控告行妖术的人和通奸的妇女，为了表白自己无罪，应投入河中接受考验，没有被淹死者则无辜，被淹死则是有罪。
法兰克《萨利克法典》第53条提及“沸水锅”的考验，令被告人或双方当事人将手伸入沸水锅中捞取某种东西，或者让他们手拿烧红的铁器走一段路，看其手是否被烫伤或烫伤包扎一段时间后是否痊愈，以决定其是否有罪。
欧洲中世纪的司法决斗即双方当事人进行决斗，胜者无罪，败者有罪，也是神明裁判习俗的遗留流变。
……莫石意识到，谢卡口中的“神拔”或许就是这个意思。
找一个替罪羊解决问题，而又用“神之手”，来堵住所有人的嘴。
这不会是“文明”所允许的结果。
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无论如何，谢卡还是被说服了，同意帮莫石探查一下尸体的气味。
他皱紧眉头，闻了闻尸体的口部附近。
“酒，还有巨头羊的肉，炖煮的。以及一些……我说不出来的味道，或许是草药吧，有些贵族喜欢抽草药烟，帕穆大人喜不喜欢我反正不清楚。”
谢卡避开尸体胸口沾满血迹的地方，闻了闻肩膀、手臂，然后将他的一只手抬起来，闻嗅他的手掌和手指。
“酒，烤肉，一点儿草药味。还有……”
“还有什么？”
“似乎是女人的味道，我不太清楚。有些脂粉，还有些别的。当然，还有很多很多别人的气味，他拥抱过的和拥抱过他的人毕竟，他是受到众人欢迎的帕穆秋鸦。”
他又绕到尸体另一侧，凑近右侧胳膊闻一闻。
“和左边差不多，就是多一点金属和油墨的味道。帕穆大人是右利手。”
谢卡直起身子，望着莫石。
莫石也望着他。
“就这样？”莫石问。
谢卡瞪着他：“还有什么？”
“胸前的伤口。以及他头上的伤口。”
谢卡捂住鼻子，从喉咙里发出类似犬类嘶吼的叹气。
“好吧好吧。”
在一番很不情愿的闻嗅后，谢卡告诉莫石：“胸前的伤口，闻起来也有金属味，不是血液的味道，这个我能分辨；头上的伤，有抓痕也有磕碰到墙壁、地板产生的伤口。时间过去太久了，闻不出什么来。不过如果是昨天要我闻，血液的味道和体味又太浓，恐怕也不会有更好的结果了。”
他们叫来两个守卫，将尸体送去了医药学专家所在的房间。
午后，莫石与谢卡楂果，一同向诺文翠说明他们的发现。
现在莫石可谓是与这位剑术教习结成了某种奇妙的友谊。
尽管他们三人实际上并不熟悉彼此，但因为这件事暂时没有隐瞒细节的必要，因此莫石觉得可以互通彼此所知的细节。
再加上，诺文翠是侯爵的大家臣，对于他们来说是地位更为尊贵的赫雅尔贵族。
既然是在公爵的授意下，或许不必太过警戒。
“……帕穆大人的遗体被发现时，尚有温度，血液仍然流动；宴会开始时，帕穆大人曾经致辞，后来也曾与多人交谈。再依据医疗官们的判断，目前可知，帕穆大人大约是在夜晚八点到九点之间遇难。”莫石说道。
这里采用十二小时制，对于莫石来说不难进行判断，也是一大好处。
“我很高兴，二位已经对于……进行了专业而有效率的探查。”诺文翠对他们的调查进行了肯定。他是一位有些上了年纪的赫雅尔，面孔上密布着严密而坚毅的皱纹，“愿上神保佑帕穆的灵魂，愿上神保佑你们。”
他接着说：“眼下，我有太多事情需要处理。我或许无法帮上很多忙，我会让我的侍者跟随你们，从秋鸦堡而来的仆从与卫兵，你们也可以差遣、询问。”
“谢谢您，诺文大人。”
“无需客气。”侯爵的侍官叹了口气，“二位知道讯使从这里到秋鸦青石堡，需要几天时间吗？”
莫石摇摇头。
“积雪太厚，会阻挠前行的步伐，但是轮换乘坐最强健的双角马，往返只需要十天左右时间。”
“十天……”
“因此我给你们十天时间。如果诸位不能在十天内找出杀人者、给众人交付一个答案，恐怕我与公爵大人就得商量‘其他的办法’，以平息秋鸦的怒火。”
“他们会怎么做？如果我们没能在十天内找出答案。”从诺文翠的房间走出来时，莫石喃喃自语。
“恐怕最后还是会进行‘神拔’吧。”
谢卡楂果同样以呢喃般的语调轻声回应。
“神拔？那是什么？”莫石问道。
“由神来拔除罪人。”谢卡简略而严肃地说完后，紧紧闭上了嘴，他的神色透露出一种恐慌与厌恶。
莫石皱了皱眉，没有理解。他现在还不够了解此地的宗教信仰。
“神来拔除？怎样做？”
男人神情复杂地看了他几眼。
“果然，原谅什么都不知道的婴儿，和原谅一个无知的成年人，完全是两回事。”谢卡摩擦一下后槽牙，说道，“神拔，就是带着所有可能犯罪的嫌疑人，去圣殿接受选择，最终，圣水会知道谁是罪人。”
“难道……”
莫石不可置信地摇了摇头。
在人类历史上，也曾有过许多“神明裁判”的判决方式：
当人与人之间产生纠葛，又无法凭借现实手段查明真相、解决冲突，便会求助于神灵，盼望借助神明的意志来判断是非黑白。
但在实质上，“神判”不过是为了解决冲突而进行的无理考验。
古代中国曾有记载。出自东汉王充的《论衡》：皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。
“在审理疑案时，皋陶把一只羊迁到疑犯眼前，假如这人真的犯了罪，羊就会用角击打他，而如果无辜，羊便不会击打他。”
同样的审判还发生在世界各地。
古巴比伦《汉穆拉比法典》中有过明确记载：
第2条和第132条规定：被控告行妖术的人和通奸的妇女，为了表白自己无罪，应投入河中接受考验，没有被淹死者则无辜，被淹死则是有罪。
法兰克《萨利克法典》第53条提及“沸水锅”的考验，令被告人或双方当事人将手伸入沸水锅中捞取某种东西，或者让他们手拿烧红的铁器走一段路，看其手是否被烫伤或烫伤包扎一段时间后是否痊愈，以决定其是否有罪。
欧洲中世纪的司法决斗即双方当事人进行决斗，胜者无罪，败者有罪，也是神明裁判习俗的遗留流变。
……莫石意识到，谢卡口中的“神拔”或许就是这个意思。
找一个替罪羊解决问题，而又用“神之手”，来堵住所有人的嘴。
这不会是“文明”所允许的结果。