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> 荣赞教授呵呵一笑。
“这个故事里，有天地自然，有人，但没有仙佛。”
“当妙庄王发现救自己的是小女儿时，仙佛即是人，只不过.....这个人，觉悟了。”
“无手无眼，但有一颗菩提心。”
“所以，这个觉悟的人，便是千手千眼的观世音菩萨！！”
李少杰恍然大悟。
或许，故事漏洞多，令人诟病的多，甚至放在现代人观感里比较违和。
或者说带有一些封建的色彩。
但其实，阐述的，便是佛学的内核，一种真正无神论的佛。
觉悟，即是佛。
所谓超脱，所谓一念迷，一念觉，讲的便是这个觉悟。
众生便是未觉醒的佛。
佛，只是拥有了觉悟的人。
而这个觉悟，该是何种觉悟呢？
无非便是起源于“真，善，美”的觉悟罢了。
李少杰似乎懂了。
什么叫做“放下屠刀立地成佛”。
说的并不是放下了屠刀，就可以不顾以往的罪恶成为佛。
说的，只是走了歧路却愿意向善的人，准备直面自己的罪恶，欣然接受世界对于他的惩罚与审判，并且为之付出忏悔的行动。
他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。
而此时，恶贯满盈的他，愿意为恶行赎罪，做过一件恶事，便做一百件善事，然后步入阿鼻地狱，去承受自己恶行带给他人的苦痛。
这才是所谓的“放下屠刀，立地成佛”的意义。
佛，即是一种真善美的觉悟。
佛学，是劝人向善的。
李少杰突然明白了，为什么老师会用这些的事迹去举例子。
也明白了何为活佛。
那是因为，愿意拯救同胞的他们，此时的内心，即是充满了觉悟的真善美。
佛，这是翻译过来的。
其实，buddha这个梵语的本意，便是“觉悟者”！！
修佛，是明心见性修自身德行的过程。
第一阶段，阿罗汉，即是三界见，思之惑，证得尽智。
习得智慧！
第二阶段，菩萨，即是以无上智慧，以菩提心，慈悲化众生。
修心，真善美！
第三阶段，才是佛，也便是“觉悟者”。
即为圆满觉悟！
佛教或许会神化佛的形象，供人膜拜。
但佛学里，没有神，只有一个个觉悟者，先驱者。
是领路人，却并非是领导者。
“佛，从不标榜自己是神。”
荣赞教授笑呵呵的说道。
“佛其实更认为自己是导师。”
“迷时师渡，这个渡，是指引，而不是直接赐予你超脱，所以，悟者，自渡！！”
荣赞教授摇了摇头。
“佛不是神，佛不是万能的，佛与佛学，无法赐予别人解脱，佛只是导师，佛只是告诉我们，苦海众生，需自渡！！”
“抱仁守善！”
“自强不息！”
喝了一口茶，站起身，荣赞教授拍了拍李少杰的肩膀。
感慨起来。
但李少杰总感觉这话里话外在疯狂的内涵着什么。
“想真正了解佛学啊.......”
“离那帮神神叨叨的精神病远点，也离宗教远点.......”
“......”
你这指定是在内涵着什么！
李少杰忍不住笑着摇了摇头。
“那老师，不考虑佛教的情况下，佛学对于吃肉，杀生，是怎么看呢？”
李少杰若有所思的问道。
“或者说......关于生命的价值，衡量的方式？”
“呵呵，你小子，就喜欢问点刁钻的问题。”
荣赞教授呵呵笑着。
“狼与羊，皆是众生，你阻止狼吃羊，是行善还是积恶？”
这一老生常谈的话题，顿时给李少杰问住了。
其实，这一类话题，在哲学之中，辩论的次数已然无穷。
哲学，本就没有一个所谓的“正确标准答案”。
“首先，要明确啊。”
荣赞教授摇了摇头。
“人类自己都没有处理好，何以讨论吃肉？！”
“自相残杀即使到现在还有，不去讨论反战，讨论吃肉？”
倒不是避而不谈。
感慨两句，笑了笑，荣赞教授继续说道。
“那人不吃肉，饿死了，众生何如呢？！”
“食物链，本身就是自然规则，佛为觉悟，但觉悟不是打破自然循环，而是保护自然循环。”
“可食肉，因为这是自然选择与自然规律。”
“但不可无意义的胡乱宰杀，更不可浪费，像是大批砍伐用不完的树林，宰杀吃不完的牲畜，那么我问你，这是不是也就破坏了自然循环呢？”
“而杀生......”
荣赞教授笑了。
“佛是众生，是人，罗汉尚有怒目圆睁之时，众生平等，众生皆苦，但这不是一个众生伤害另一个众生的理由。”
“生命的价值无法做公式，每个人都是独特的，这也是写在法律里的。”
“在现代，若有外敌敢侵犯，伤害我国的众生，那么我佛的慈悲，就是东风。”
“而面对为恶者，我国是有一套完整的刑法，佛是觉悟者，但也是人，人，那你得讲法律，真正的我佛，既已觉悟，自然会懂得守法。”
卧槽！
好一个遵纪守法，慈悲渡人的我佛。
李少杰直呼内行。
虽然这些话乍听起来有点怪，但还真TM是那么回事！！
“世界不是非黑即白的，哲学思想更不是盲从的，佛是导师，为的是让你们从哲学中，学会树立自己的思考方式与健康向善的思想观念，让这个世界变得更美好。”
荣赞呵呵一笑。
“佛学是为了让人向善，但你要知道，古代的人，思维可没有你这么有辩证性，所以，为了劝人向善，自然会发展出这些非黑即白的论点。”
李少杰点了点头。
似乎想起了以前的一个故事。
一名暴君，在杀人和吃肉之间，让一个高僧做出选择。
高僧慨然食肉。
这并不是“吃不吃肉”的问题。
而是“善”的问题。
修佛未必出家。
不是要抛妻弃子的出家，六根清净的避世。
而是要正直，向善。
入世，予世界，予众生以温柔。
抛妻弃子的行为显然并不是一种正直与向善。
慈悲，怜悯众生苦，却并不会圣母。
“活着很难，但活着，很幸运。”
“佛学，是为了让善与美充斥世界，让人们活着更幸福。”
李少杰一丝不苟的听着荣赞教授的话。
但总有一种奇怪的感觉。
就仿佛.......自己快要被度化了一般。
“佛并不虚无缥缈，佛即是内心的真善美，内心的觉悟。”
来到窗前，看着闹市中的人群，李少杰总觉得，荣赞教授的后背都快发出佛光了。
“超脱，成佛，难？”
“入世更难！”
闹市中，人们熙熙攘攘。
肉老板，菜农，杀鱼匠，彼此之间吆喝声音四起。
这里的城区......属于老城区，并不如何现代化，并不如何富裕。
荣赞教授的房子，也只是六十平的老房子，住了几十年。
但这里，虽然少了一点科技感，却多了一丝人情味。
“来！你......过来看！！”
荣赞教授笑呵呵的招呼着李少杰。
> 荣赞教授呵呵一笑。
“这个故事里，有天地自然，有人，但没有仙佛。”
“当妙庄王发现救自己的是小女儿时，仙佛即是人，只不过.....这个人，觉悟了。”
“无手无眼，但有一颗菩提心。”
“所以，这个觉悟的人，便是千手千眼的观世音菩萨！！”
李少杰恍然大悟。
或许，故事漏洞多，令人诟病的多，甚至放在现代人观感里比较违和。
或者说带有一些封建的色彩。
但其实，阐述的，便是佛学的内核，一种真正无神论的佛。
觉悟，即是佛。
所谓超脱，所谓一念迷，一念觉，讲的便是这个觉悟。
众生便是未觉醒的佛。
佛，只是拥有了觉悟的人。
而这个觉悟，该是何种觉悟呢？
无非便是起源于“真，善，美”的觉悟罢了。
李少杰似乎懂了。
什么叫做“放下屠刀立地成佛”。
说的并不是放下了屠刀，就可以不顾以往的罪恶成为佛。
说的，只是走了歧路却愿意向善的人，准备直面自己的罪恶，欣然接受世界对于他的惩罚与审判，并且为之付出忏悔的行动。
他已经做好了“为自己恶行赎罪”的觉悟。
而此时，恶贯满盈的他，愿意为恶行赎罪，做过一件恶事，便做一百件善事，然后步入阿鼻地狱，去承受自己恶行带给他人的苦痛。
这才是所谓的“放下屠刀，立地成佛”的意义。
佛，即是一种真善美的觉悟。
佛学，是劝人向善的。
李少杰突然明白了，为什么老师会用这些的事迹去举例子。
也明白了何为活佛。
那是因为，愿意拯救同胞的他们，此时的内心，即是充满了觉悟的真善美。
佛，这是翻译过来的。
其实，buddha这个梵语的本意，便是“觉悟者”！！
修佛，是明心见性修自身德行的过程。
第一阶段，阿罗汉，即是三界见，思之惑，证得尽智。
习得智慧！
第二阶段，菩萨，即是以无上智慧，以菩提心，慈悲化众生。
修心，真善美！
第三阶段，才是佛，也便是“觉悟者”。
即为圆满觉悟！
佛教或许会神化佛的形象，供人膜拜。
但佛学里，没有神，只有一个个觉悟者，先驱者。
是领路人，却并非是领导者。
“佛，从不标榜自己是神。”
荣赞教授笑呵呵的说道。
“佛其实更认为自己是导师。”
“迷时师渡，这个渡，是指引，而不是直接赐予你超脱，所以，悟者，自渡！！”
荣赞教授摇了摇头。
“佛不是神，佛不是万能的，佛与佛学，无法赐予别人解脱，佛只是导师，佛只是告诉我们，苦海众生，需自渡！！”
“抱仁守善！”
“自强不息！”
喝了一口茶，站起身，荣赞教授拍了拍李少杰的肩膀。
感慨起来。
但李少杰总感觉这话里话外在疯狂的内涵着什么。
“想真正了解佛学啊.......”
“离那帮神神叨叨的精神病远点，也离宗教远点.......”
“......”
你这指定是在内涵着什么！
李少杰忍不住笑着摇了摇头。
“那老师，不考虑佛教的情况下，佛学对于吃肉，杀生，是怎么看呢？”
李少杰若有所思的问道。
“或者说......关于生命的价值，衡量的方式？”
“呵呵，你小子，就喜欢问点刁钻的问题。”
荣赞教授呵呵笑着。
“狼与羊，皆是众生，你阻止狼吃羊，是行善还是积恶？”
这一老生常谈的话题，顿时给李少杰问住了。
其实，这一类话题，在哲学之中，辩论的次数已然无穷。
哲学，本就没有一个所谓的“正确标准答案”。
“首先，要明确啊。”
荣赞教授摇了摇头。
“人类自己都没有处理好，何以讨论吃肉？！”
“自相残杀即使到现在还有，不去讨论反战，讨论吃肉？”
倒不是避而不谈。
感慨两句，笑了笑，荣赞教授继续说道。
“那人不吃肉，饿死了，众生何如呢？！”
“食物链，本身就是自然规则，佛为觉悟，但觉悟不是打破自然循环，而是保护自然循环。”
“可食肉，因为这是自然选择与自然规律。”
“但不可无意义的胡乱宰杀，更不可浪费，像是大批砍伐用不完的树林，宰杀吃不完的牲畜，那么我问你，这是不是也就破坏了自然循环呢？”
“而杀生......”
荣赞教授笑了。
“佛是众生，是人，罗汉尚有怒目圆睁之时，众生平等，众生皆苦，但这不是一个众生伤害另一个众生的理由。”
“生命的价值无法做公式，每个人都是独特的，这也是写在法律里的。”
“在现代，若有外敌敢侵犯，伤害我国的众生，那么我佛的慈悲，就是东风。”
“而面对为恶者，我国是有一套完整的刑法，佛是觉悟者，但也是人，人，那你得讲法律，真正的我佛，既已觉悟，自然会懂得守法。”
卧槽！
好一个遵纪守法，慈悲渡人的我佛。
李少杰直呼内行。
虽然这些话乍听起来有点怪，但还真TM是那么回事！！
“世界不是非黑即白的，哲学思想更不是盲从的，佛是导师，为的是让你们从哲学中，学会树立自己的思考方式与健康向善的思想观念，让这个世界变得更美好。”
荣赞呵呵一笑。
“佛学是为了让人向善，但你要知道，古代的人，思维可没有你这么有辩证性，所以，为了劝人向善，自然会发展出这些非黑即白的论点。”
李少杰点了点头。
似乎想起了以前的一个故事。
一名暴君，在杀人和吃肉之间，让一个高僧做出选择。
高僧慨然食肉。
这并不是“吃不吃肉”的问题。
而是“善”的问题。
修佛未必出家。
不是要抛妻弃子的出家，六根清净的避世。
而是要正直，向善。
入世，予世界，予众生以温柔。
抛妻弃子的行为显然并不是一种正直与向善。
慈悲，怜悯众生苦，却并不会圣母。
“活着很难，但活着，很幸运。”
“佛学，是为了让善与美充斥世界，让人们活着更幸福。”
李少杰一丝不苟的听着荣赞教授的话。
但总有一种奇怪的感觉。
就仿佛.......自己快要被度化了一般。
“佛并不虚无缥缈，佛即是内心的真善美，内心的觉悟。”
来到窗前，看着闹市中的人群，李少杰总觉得，荣赞教授的后背都快发出佛光了。
“超脱，成佛，难？”
“入世更难！”
闹市中，人们熙熙攘攘。
肉老板，菜农，杀鱼匠，彼此之间吆喝声音四起。
这里的城区......属于老城区，并不如何现代化，并不如何富裕。
荣赞教授的房子，也只是六十平的老房子，住了几十年。
但这里，虽然少了一点科技感，却多了一丝人情味。
“来！你......过来看！！”
荣赞教授笑呵呵的招呼着李少杰。