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遁甲里的八门相联系的。
事实上，这完全是把八阵图想复杂了，或者说是跑偏了。
归根结底，八阵图的本质是行军打仗的阵法。
他们顺应的并不是乾坤艮震巽离坤兑，更不是伤生休杜景死惊开，而是更贴合战场的东西。
天地风云。
在战场上，对于天空、陆地、风向和云流的变化远比八卦这些更加实用。
这就是太乙中关于天文地理的逻辑。
当你不能辨析一件东西的时候，就要学会利用它。
八阵图就是如此。
即便是现代气象学，对于很多天文奇观都不能完全解释清楚，更别提会把鳄鱼当神明的古人了。
但古人在对于生态哲学上的态度比我们通透，他们不会试图强行解释某些东西，而是会顺应天理，利用那些东西。
比如说风向，风可以控制箭矢的射程，也能决定火势的蔓延。
赤壁之战东风决定了整场战局的胜败。
而我，就身处于八阵中的蛇蟠阵到风扬阵之间，船头往前行进就到了。
我骤然明白为什么会有一条奈何桥立在这里了，它通向哪里我不清楚，但我看到八阵图的列阵点时就明白它是用来做什么的了。
奈何桥是蛇蟠阵的蛇身，而经由桥下的忘川河流向，就是蛇头。
我刚刚正正好好处于蛇头的位置，激活了蛇蟠阵。
阴差阳错地，我为了看桥底的字，把船拉到桥墩旁边，改变了航向，这又激活了风扬阵。
以前我听祖父说过一句绕口令，叫做云从龙、风从虎、蛇盘雾、鸟合土。
我一直不明白这句话是什么意思，以为只是老人从哪听得胡言乱语。
到现在我才明白，这是八阵图中太乙术数之间的变化。
风对应龙，云对应虎，风云相撞在蛇蟠阵上，便起了大雾。
那鸟合土是什么意思？
即使在二胖的笔记本里我也没找到答案，不过我在他本子某页夹层里看到了一张打印下来的图。
上面是来自某年某电台新闻的采访报道。
说的是某一年一群专家学者探秘瓦屋山，他们在谷歌卫星上发现瓦屋山山顶有一块很奇怪的阴影，决定一探究竟。
结果一入山，山林中突然泛起大雾。
于是这些人准备回撤，等天气好再离开。
但是当他们准备打道回府的时候，发现自己根本照不到路。
手机的GPS系统、指南针、罗盘，所有一切设备全都失灵了。
同时，他们在山中徘徊的过程中还遭遇了强风、黑雾甚至是幻觉，后来采访中，那些人声称自己仿佛看到了有个老道，走进又发现是别人，那人向自己招手，示意他过去。
科考队的人近看顿时吓傻了，有的人看到了自己死去的亲人，还有人看到的是身穿古代衣裳的古人。
这些人脸色煞白，像个死人。却露出诡异的笑容。
科考队的人不敢再乱走，只好就地扎营，等待次日天气转好。
谁知道，当他们一觉醒来，发现自己已经跑到了瓦屋山的半山腰。
时至今日瓦屋山山顶的迷雾区仍旧是个未解之谜。
不过，也有当地人给他们提供了一个传说。
据说，那迷雾是昔年武当得到的张三丰张真人为了保护某些东西，在其中设下的八阵迷魂函。
除非是张真人自己，否则外人进入其中，便只有一死。
八阵迷魂函。
这几个字深深刻在我的脑袋里。
我不明白二胖为什么把这则采访报告放在笔记本里，但毫无疑问这是在提醒我什么。
难道说这里的八阵图不是诸葛亮摆的，而是张三丰？
只是摆八阵图的是诸葛亮还是张三丰，两者难道说存在什么区别？
不，我觉得重点是，无论诸葛亮还是张三丰，他们在这里摆下八阵图毫无疑问都是为了保护瓦屋山中的某个东西。
又或者也有可能是为了镇守山中的东西，不让别人唤醒它。
毫无疑问，要知道那是什么东西，就务必破阵。
只是哪怕对于奇门遁甲，我也只是掌握了皮毛而已，更别提比之深奥几倍的六壬和太乙术数。
要怎么破阵呢？
雾越来越浓，留给我的时间已经不多了。
我忽然灵光一闪。
无论是陆逊还是科考队，毫无疑问，他们都想破阵，然后走出迷阵，探打虚实。
所以他们被困住了。
六壬和太乙顺应天时地利，它们代表的是天道。从小祖父就告诉我，不要违逆天理，要顺其自然。
那既然如此——
遁甲里的八门相联系的。
事实上，这完全是把八阵图想复杂了，或者说是跑偏了。
归根结底，八阵图的本质是行军打仗的阵法。
他们顺应的并不是乾坤艮震巽离坤兑，更不是伤生休杜景死惊开，而是更贴合战场的东西。
天地风云。
在战场上，对于天空、陆地、风向和云流的变化远比八卦这些更加实用。
这就是太乙中关于天文地理的逻辑。
当你不能辨析一件东西的时候，就要学会利用它。
八阵图就是如此。
即便是现代气象学，对于很多天文奇观都不能完全解释清楚，更别提会把鳄鱼当神明的古人了。
但古人在对于生态哲学上的态度比我们通透，他们不会试图强行解释某些东西，而是会顺应天理，利用那些东西。
比如说风向，风可以控制箭矢的射程，也能决定火势的蔓延。
赤壁之战东风决定了整场战局的胜败。
而我，就身处于八阵中的蛇蟠阵到风扬阵之间，船头往前行进就到了。
我骤然明白为什么会有一条奈何桥立在这里了，它通向哪里我不清楚，但我看到八阵图的列阵点时就明白它是用来做什么的了。
奈何桥是蛇蟠阵的蛇身，而经由桥下的忘川河流向，就是蛇头。
我刚刚正正好好处于蛇头的位置，激活了蛇蟠阵。
阴差阳错地，我为了看桥底的字，把船拉到桥墩旁边，改变了航向，这又激活了风扬阵。
以前我听祖父说过一句绕口令，叫做云从龙、风从虎、蛇盘雾、鸟合土。
我一直不明白这句话是什么意思，以为只是老人从哪听得胡言乱语。
到现在我才明白，这是八阵图中太乙术数之间的变化。
风对应龙，云对应虎，风云相撞在蛇蟠阵上，便起了大雾。
那鸟合土是什么意思？
即使在二胖的笔记本里我也没找到答案，不过我在他本子某页夹层里看到了一张打印下来的图。
上面是来自某年某电台新闻的采访报道。
说的是某一年一群专家学者探秘瓦屋山，他们在谷歌卫星上发现瓦屋山山顶有一块很奇怪的阴影，决定一探究竟。
结果一入山，山林中突然泛起大雾。
于是这些人准备回撤，等天气好再离开。
但是当他们准备打道回府的时候，发现自己根本照不到路。
手机的GPS系统、指南针、罗盘，所有一切设备全都失灵了。
同时，他们在山中徘徊的过程中还遭遇了强风、黑雾甚至是幻觉，后来采访中，那些人声称自己仿佛看到了有个老道，走进又发现是别人，那人向自己招手，示意他过去。
科考队的人近看顿时吓傻了，有的人看到了自己死去的亲人，还有人看到的是身穿古代衣裳的古人。
这些人脸色煞白，像个死人。却露出诡异的笑容。
科考队的人不敢再乱走，只好就地扎营，等待次日天气转好。
谁知道，当他们一觉醒来，发现自己已经跑到了瓦屋山的半山腰。
时至今日瓦屋山山顶的迷雾区仍旧是个未解之谜。
不过，也有当地人给他们提供了一个传说。
据说，那迷雾是昔年武当得到的张三丰张真人为了保护某些东西，在其中设下的八阵迷魂函。
除非是张真人自己，否则外人进入其中，便只有一死。
八阵迷魂函。
这几个字深深刻在我的脑袋里。
我不明白二胖为什么把这则采访报告放在笔记本里，但毫无疑问这是在提醒我什么。
难道说这里的八阵图不是诸葛亮摆的，而是张三丰？
只是摆八阵图的是诸葛亮还是张三丰，两者难道说存在什么区别？
不，我觉得重点是，无论诸葛亮还是张三丰，他们在这里摆下八阵图毫无疑问都是为了保护瓦屋山中的某个东西。
又或者也有可能是为了镇守山中的东西，不让别人唤醒它。
毫无疑问，要知道那是什么东西，就务必破阵。
只是哪怕对于奇门遁甲，我也只是掌握了皮毛而已，更别提比之深奥几倍的六壬和太乙术数。
要怎么破阵呢？
雾越来越浓，留给我的时间已经不多了。
我忽然灵光一闪。
无论是陆逊还是科考队，毫无疑问，他们都想破阵，然后走出迷阵，探打虚实。
所以他们被困住了。
六壬和太乙顺应天时地利，它们代表的是天道。从小祖父就告诉我，不要违逆天理，要顺其自然。
那既然如此——