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着引擎轰鸣，我们走下山路。
路上刘飒嘲风二胖：“矮油，真看不出咱们兮南锅锅还是铁汉柔情呢！”
“丫的，那个谁！你信不信我掐死你！”
“别闹，别闹，开着车呢。”我阻拦要扑上去的二胖，“我说啊，这次的路挺危险的，要是你们不愿意的话......”
“你TN说什么呢！不愿意我会上车？要不是看你这么辛苦，冲你这话我就得揍你一顿。咱俩是发小，刀山火海也得一起闯。”
“九寨沟诶，就当去旅游了呗。说不定能碰见漂亮妞呢！”刘飒冲着后视镜眨了眨眼睛。
二胖拍着我的后背说：“再说了，就凭你这样的。到不了九寨沟就得死，没我们你能行？”
旁边阿辉不住地点头说：“俺也一样。”
那一瞬间，我忽然觉得很感动，虽然尚青云不在，可只要有二胖他们在身边，我就觉得很安心。
2020年9月5日星期六
今天是我的生日。
只是当时我忘记了。
但是，和二胖、刘飒学长、阿辉他们在路上有说有笑的这一天，是我平生过的最开心的生日。
我们终于要前往岷江上游的九寨沟。
在海眼龙宫，我们得到了一个答案，铜渊从龙宫盗取了一条线索，这条线索关乎于九世家所守护的秘密，关乎于华夏千百年来的命脉。
在蚕丛古墓，我知道了我们接下来所要做的事情多么凶险，同时我在其中得到的延维蛊和丝绸地图，是一把钥匙。
我们要打开的门，是一段跨越了万年的时光，被人们认为是子虚乌有的神话。
很多年后，我伏案在桌前，写下过去我们所经历的种种诡异事件的回忆录，别人只当我在胡编乱造。
因为没有人见过龙是什么样的，没有人相信巫蛊之术真的可以操纵死尸，控制生死。
更没有人相信，于华夏神话中的浪漫，忘川河、彼岸花、三生石。
就连我也以为，或许我们遇见的不过是一场春秋大梦。
但每当我翻出当初拍下的照片，走过的足迹。我就在告诉自己，有些事情，就算别人不信，岁月抹去踪迹，只要自己不忘记，它便存在过。
如今，我终于明白。大学的那位专业老师问我们的问题：考古究竟是什么。
这句话的意义。
曾经我以为考古是对古墓的挖掘，是对过去历史的追本溯源，是对在历史中成迷的事情进行论证、探讨与发掘。
这些都没错。
但归根结底。
考古是什么？
是对过去的继承，是一种责任。
我曾听到有人这样说：你们考古的不就是官方盗墓嘛。
那个时候，连我自己也一度这样认为。毕竟在本质的手法上，似乎并没有区别。
但是，当我真正开始面对“铜渊”，这个跨国际的盗墓团伙，我终于明白。
考古和盗墓，有着本质性的区别。
我们是考古者，考是据证寻根、考取察论的考，古是继往开来、承古喻今的古。它代表人促使人类进化的，最纯净的求知欲。
而铜渊是什么，它不是一个组织。它是人心中的无止境的贪欲。
直到后来，我也不知道铜渊是否还存在。但我知道，它没有消失。
盗墓让我们失去了我们本有的历史，而考古将这段失去的历史重新展现在世人面前。
考古者与盗墓贼，九世家与铜渊。
这不是什么人与什么人的博弈，而是人心中所存公义跟妄念和欲望之间的抗争。
现在，我们要去九寨沟。去找蚕丛，去解开幕后尘封的秘密。
我叫陈思瑜。
我来了。
江水滔滔，晨曦的阳光照在宽阔的江面上，泛起粼粼的金色波光。
我们在河边停泊，不是在欣赏美景。
而是被人群拦住了去路。
人们结成长队拦在江边，四五个壮汉抬着一乘花轿。
走在前面的老妪扬声呐喊：“无关人等闪开哦！
河伯娶亲咯！”
聚拢在江边的人哄笑着散开了。
抬轿子的壮汉放下了花轿，掀开轿帘。
轿子里传来嘤嘤啜泣之声。
壮汉们根本不为所动，粗暴地将轿子里的女孩拽出来。
他们分别抓住女孩的手脚，把她高高举起。
周围的人们开始兴奋起来，他们高声呼叫着。
那个打扮花枝招展的老妪忽然念念有词地跳起舞来。
面向滔滔汹涌的江水，人们陷入狂欢，只有那个无辜的女孩。
笑声和歌声盖过了她的呼救，在众目睽睽之下——
那个女孩被投进江水里。
着引擎轰鸣，我们走下山路。
路上刘飒嘲风二胖：“矮油，真看不出咱们兮南锅锅还是铁汉柔情呢！”
“丫的，那个谁！你信不信我掐死你！”
“别闹，别闹，开着车呢。”我阻拦要扑上去的二胖，“我说啊，这次的路挺危险的，要是你们不愿意的话......”
“你TN说什么呢！不愿意我会上车？要不是看你这么辛苦，冲你这话我就得揍你一顿。咱俩是发小，刀山火海也得一起闯。”
“九寨沟诶，就当去旅游了呗。说不定能碰见漂亮妞呢！”刘飒冲着后视镜眨了眨眼睛。
二胖拍着我的后背说：“再说了，就凭你这样的。到不了九寨沟就得死，没我们你能行？”
旁边阿辉不住地点头说：“俺也一样。”
那一瞬间，我忽然觉得很感动，虽然尚青云不在，可只要有二胖他们在身边，我就觉得很安心。
2020年9月5日星期六
今天是我的生日。
只是当时我忘记了。
但是，和二胖、刘飒学长、阿辉他们在路上有说有笑的这一天，是我平生过的最开心的生日。
我们终于要前往岷江上游的九寨沟。
在海眼龙宫，我们得到了一个答案，铜渊从龙宫盗取了一条线索，这条线索关乎于九世家所守护的秘密，关乎于华夏千百年来的命脉。
在蚕丛古墓，我知道了我们接下来所要做的事情多么凶险，同时我在其中得到的延维蛊和丝绸地图，是一把钥匙。
我们要打开的门，是一段跨越了万年的时光，被人们认为是子虚乌有的神话。
很多年后，我伏案在桌前，写下过去我们所经历的种种诡异事件的回忆录，别人只当我在胡编乱造。
因为没有人见过龙是什么样的，没有人相信巫蛊之术真的可以操纵死尸，控制生死。
更没有人相信，于华夏神话中的浪漫，忘川河、彼岸花、三生石。
就连我也以为，或许我们遇见的不过是一场春秋大梦。
但每当我翻出当初拍下的照片，走过的足迹。我就在告诉自己，有些事情，就算别人不信，岁月抹去踪迹，只要自己不忘记，它便存在过。
如今，我终于明白。大学的那位专业老师问我们的问题：考古究竟是什么。
这句话的意义。
曾经我以为考古是对古墓的挖掘，是对过去历史的追本溯源，是对在历史中成迷的事情进行论证、探讨与发掘。
这些都没错。
但归根结底。
考古是什么？
是对过去的继承，是一种责任。
我曾听到有人这样说：你们考古的不就是官方盗墓嘛。
那个时候，连我自己也一度这样认为。毕竟在本质的手法上，似乎并没有区别。
但是，当我真正开始面对“铜渊”，这个跨国际的盗墓团伙，我终于明白。
考古和盗墓，有着本质性的区别。
我们是考古者，考是据证寻根、考取察论的考，古是继往开来、承古喻今的古。它代表人促使人类进化的，最纯净的求知欲。
而铜渊是什么，它不是一个组织。它是人心中的无止境的贪欲。
直到后来，我也不知道铜渊是否还存在。但我知道，它没有消失。
盗墓让我们失去了我们本有的历史，而考古将这段失去的历史重新展现在世人面前。
考古者与盗墓贼，九世家与铜渊。
这不是什么人与什么人的博弈，而是人心中所存公义跟妄念和欲望之间的抗争。
现在，我们要去九寨沟。去找蚕丛，去解开幕后尘封的秘密。
我叫陈思瑜。
我来了。
江水滔滔，晨曦的阳光照在宽阔的江面上，泛起粼粼的金色波光。
我们在河边停泊，不是在欣赏美景。
而是被人群拦住了去路。
人们结成长队拦在江边，四五个壮汉抬着一乘花轿。
走在前面的老妪扬声呐喊：“无关人等闪开哦！
河伯娶亲咯！”
聚拢在江边的人哄笑着散开了。
抬轿子的壮汉放下了花轿，掀开轿帘。
轿子里传来嘤嘤啜泣之声。
壮汉们根本不为所动，粗暴地将轿子里的女孩拽出来。
他们分别抓住女孩的手脚，把她高高举起。
周围的人们开始兴奋起来，他们高声呼叫着。
那个打扮花枝招展的老妪忽然念念有词地跳起舞来。
面向滔滔汹涌的江水，人们陷入狂欢，只有那个无辜的女孩。
笑声和歌声盖过了她的呼救，在众目睽睽之下——
那个女孩被投进江水里。