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地之委也。”
（典出《列子.天瑞》）
樱儿回头一看，一个老僧正含笑站在她身后，微风吹拂着他的袈裟，真是一派道骨仙风。
不远处，还有个大和尚垂首侍立......
樱儿认得这是这次请来的各寺高僧之一，却一时想不起他是哪个寺院的。
樱儿赶紧上前两步，双手合十施礼。
那老僧上下打量着她，眼中满是探究，又掠过一丝惊讶，最后微笑着点点头，“女施主，你是四贝勒的随从，老衲在与四贝勒交谈时见过你。”
“大师，刚才那番话，是在点化小女子吗？大师怎知道‘吾身之有无’？”
那老僧呵呵笑道，“身之有无，本来就是天地间的惊鸿一瞥，菩提非树、明镜非台，又何必拘泥‘有无’之别？”
“大师果然高明......不知大师的宝刹何方？”
“老衲本在五台山出家，现在云游四方，目前在龙华寺挂单，离此地几十里地。”
樱儿的眼泪又流下，那可不就在现在上海市的中心吗？
老僧讶然地注视着她的反应，问道，“女施主，难道知道龙华古刹？”
樱儿点头，“龙华寺相传始建于三国吴赤乌年间（8～51年）。按弥勒菩萨将于龙华树下成佛的记载而定名。‘龙华晚钟’最是有名的......樱儿去过......但是.......唉，那是在同样的空间，却是不同的时间......”
樱儿心想，我当然去过，只是在三百年后，不过你怎能明白时间和空间的理论？
见老僧果然有些不解，樱儿于是苦笑道，“唉，‘一口气不来，往何处安生’？我自然是在上一世一口气不来，就转到了这一世......这在天地间不过是瞬而一瞥，可是我已经历了一个轮转......也不知道这一切是劫是缘？”
那老僧倒退了一步，似乎是大为惊异，打量着她，“你......你......你是谁？你怎......怎么知道这个禅语？”
樱儿笑道，“樱儿只是四贝勒的随从而已。平日里就常看到四贝勒参禅礼佛，耳濡目染的，自然是听到过不少禅话......”
樱儿怕他再纠缠她的来历，岔开话题。
那老僧的神态十分激动，又似乎在竭力控制自己的情绪，他的眉宇间有欢喜，又似乎充满了悲伤，他定定地注视着樱儿，良久才缓缓开口道，“既然如此，老衲也就当女施主是位故人了......刚才女施主所参‘了去’之说，老衲以为，从来处来，自有你的因果。”
樱儿问，“何解？”
“禅宗曰：饥来吃饭倦来眠。女施主蕙质兰心，自当明白。”
樱儿若有所思，凝神良久，点头笑道，“果然听过一句诗，‘昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁’，果然绝妙。”
（典出宋朝学者邵雍的诗词，就是说，人生变幻无常，我们的生活境遇不断变化，这个世界上和我们毫无关系的人所经历的事，他的生活境遇，他的遭遇，他的生活状态，也许就是我们以后的生活。所以一切都不必看得太真）。
那老僧这时已经恢复了常态，点头笑道，“女施主果然是个了悟之人，胸襟气度又岂是常人可比......其实，单论女施主此次救灾的功德，已是恩泽绵延不尽。天地间多了个你，还说什么‘身之有无’？”
樱儿吓了一跳，“我只是两位殿下的随从，这一切都是圣上和朝廷的恩德。”
老僧不理，含笑道，“老衲日前听闻这里赈灾有些迟乱，是以赶来......但到得此间，却见各项事务井然有序、忙而不乱。老衲深深纳罕，诸事怎会在短时间如此妥贴，各部之间也是配合有序......原来，这里还多出了一个伶俐聪明的小丫头。”
樱儿连忙说，“樱儿只是四贝勒跟前当差的，这次的赈灾都靠四贝勒计较周全......”
老和尚并不理会，“朝廷的此次赈灾，与往日大不相同......那么，女施主请告诉老衲，是如何说动两位阿哥，出来为平民们祭奠的？这个事，在大清朝可从未有过先例，皇家从来只祭天地的？”
樱儿正色道，“大师，正如佛家所言，众生平等，任何生命都是有尊严的......皇室祭天地固然不错，但是一国根本，实是这些升斗小民的赋税，大师岂能看得出这些赋税银子上，有什么高低贵贱之分的？说起这个，先帝顺治爷就有过‘永不加赋’的遗训，可见先帝爱民如子之心，是一视同仁的......樱儿现在又何敢独当‘功德’两字？至于两位殿下，他们何等样人，又岂是外人的几句闲言闲语可以打动的，自是心里早就有了这个念想，在危急之时天性使然而已。”
樱儿顿了顿，见老僧点头不语，又道，“不过，樱儿佩服的是他二位的胆识......有这个念想的人未必没有，但是勇于承担的胆识，却不是人人能够有的。”
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老僧略显惊讶地端详她良久，点头道，“果然女施主的一席话，惊醒梦中人。”（未完待续）
地之委也。”
（典出《列子.天瑞》）
樱儿回头一看，一个老僧正含笑站在她身后，微风吹拂着他的袈裟，真是一派道骨仙风。
不远处，还有个大和尚垂首侍立......
樱儿认得这是这次请来的各寺高僧之一，却一时想不起他是哪个寺院的。
樱儿赶紧上前两步，双手合十施礼。
那老僧上下打量着她，眼中满是探究，又掠过一丝惊讶，最后微笑着点点头，“女施主，你是四贝勒的随从，老衲在与四贝勒交谈时见过你。”
“大师，刚才那番话，是在点化小女子吗？大师怎知道‘吾身之有无’？”
那老僧呵呵笑道，“身之有无，本来就是天地间的惊鸿一瞥，菩提非树、明镜非台，又何必拘泥‘有无’之别？”
“大师果然高明......不知大师的宝刹何方？”
“老衲本在五台山出家，现在云游四方，目前在龙华寺挂单，离此地几十里地。”
樱儿的眼泪又流下，那可不就在现在上海市的中心吗？
老僧讶然地注视着她的反应，问道，“女施主，难道知道龙华古刹？”
樱儿点头，“龙华寺相传始建于三国吴赤乌年间（8～51年）。按弥勒菩萨将于龙华树下成佛的记载而定名。‘龙华晚钟’最是有名的......樱儿去过......但是.......唉，那是在同样的空间，却是不同的时间......”
樱儿心想，我当然去过，只是在三百年后，不过你怎能明白时间和空间的理论？
见老僧果然有些不解，樱儿于是苦笑道，“唉，‘一口气不来，往何处安生’？我自然是在上一世一口气不来，就转到了这一世......这在天地间不过是瞬而一瞥，可是我已经历了一个轮转......也不知道这一切是劫是缘？”
那老僧倒退了一步，似乎是大为惊异，打量着她，“你......你......你是谁？你怎......怎么知道这个禅语？”
樱儿笑道，“樱儿只是四贝勒的随从而已。平日里就常看到四贝勒参禅礼佛，耳濡目染的，自然是听到过不少禅话......”
樱儿怕他再纠缠她的来历，岔开话题。
那老僧的神态十分激动，又似乎在竭力控制自己的情绪，他的眉宇间有欢喜，又似乎充满了悲伤，他定定地注视着樱儿，良久才缓缓开口道，“既然如此，老衲也就当女施主是位故人了......刚才女施主所参‘了去’之说，老衲以为，从来处来，自有你的因果。”
樱儿问，“何解？”
“禅宗曰：饥来吃饭倦来眠。女施主蕙质兰心，自当明白。”
樱儿若有所思，凝神良久，点头笑道，“果然听过一句诗，‘昔日所云我，而今却是伊。不知今日我，又属后来谁’，果然绝妙。”
（典出宋朝学者邵雍的诗词，就是说，人生变幻无常，我们的生活境遇不断变化，这个世界上和我们毫无关系的人所经历的事，他的生活境遇，他的遭遇，他的生活状态，也许就是我们以后的生活。所以一切都不必看得太真）。
那老僧这时已经恢复了常态，点头笑道，“女施主果然是个了悟之人，胸襟气度又岂是常人可比......其实，单论女施主此次救灾的功德，已是恩泽绵延不尽。天地间多了个你，还说什么‘身之有无’？”
樱儿吓了一跳，“我只是两位殿下的随从，这一切都是圣上和朝廷的恩德。”
老僧不理，含笑道，“老衲日前听闻这里赈灾有些迟乱，是以赶来......但到得此间，却见各项事务井然有序、忙而不乱。老衲深深纳罕，诸事怎会在短时间如此妥贴，各部之间也是配合有序......原来，这里还多出了一个伶俐聪明的小丫头。”
樱儿连忙说，“樱儿只是四贝勒跟前当差的，这次的赈灾都靠四贝勒计较周全......”
老和尚并不理会，“朝廷的此次赈灾，与往日大不相同......那么，女施主请告诉老衲，是如何说动两位阿哥，出来为平民们祭奠的？这个事，在大清朝可从未有过先例，皇家从来只祭天地的？”
樱儿正色道，“大师，正如佛家所言，众生平等，任何生命都是有尊严的......皇室祭天地固然不错，但是一国根本，实是这些升斗小民的赋税，大师岂能看得出这些赋税银子上，有什么高低贵贱之分的？说起这个，先帝顺治爷就有过‘永不加赋’的遗训，可见先帝爱民如子之心，是一视同仁的......樱儿现在又何敢独当‘功德’两字？至于两位殿下，他们何等样人，又岂是外人的几句闲言闲语可以打动的，自是心里早就有了这个念想，在危急之时天性使然而已。”
樱儿顿了顿，见老僧点头不语，又道，“不过，樱儿佩服的是他二位的胆识......有这个念想的人未必没有，但是勇于承担的胆识，却不是人人能够有的。”
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老僧略显惊讶地端详她良久，点头道，“果然女施主的一席话，惊醒梦中人。”（未完待续）