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过了几天，樱儿又照例去教堂找德理格神父。
神父也很喜欢与她聊天，彼此提高语言能力，而且又能学习双方的文化。
神父告诉她，“自从威廉住到九王爷的别庄上，不知怎么的，他们就大谈起西洋的各类书籍典章、人文历史，没想到，这些爷们对此有着那么浓厚的兴趣......更没想到，那里早就住着不少西洋人。”
（德里格神父和一众西洋人，可分不清当时王公贝勒的爵位。反正老康的一众亲属，成年了的就只管叫“王爷”，准错不了。就像现代但凡是个貌似有点背景来历的，就只管叫“总”。）
樱儿闻听也笑了起来，“物以类聚嘛,有什么奇怪的。”
神父也笑道，“威廉的知识和谈吐，更是对了九王爷的脾胃，九王爷这些日子喜欢的什么似的，还有八王爷，也让威廉介绍了好些书籍，都是些典籍，而且都要仔细讲给他们听......”
樱儿笑道，“啊哟，那么说来，他们这里的藏书，马上会超过你这里的。”
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神父笑道，“可不是，日前威廉还提到，意大利人达芬奇的笔记，九王爷更是一迭连声的要这本书看，还说不相信居然会有在天上飞的机器，还有刀枪不入的战车，定要眼见为实。”
（里奥纳多·达·芬奇，意大利文艺复兴时期的三杰之一，他留下了大量的笔记手稿。其内容涉及绘画、植物、地理、建筑、人体、解剖等众多学科，内容之宽泛，足可见达·芬奇涉猎之广博。根据历史资料记载，《达·芬奇笔记》是1651年由一位名叫拉斐尔·杜弗里森的法国出版商根据达·芬奇笔记手稿整理出版的。原来的笔记手稿非常随意，多半写在凌乱的稿纸上，没有排序，也没有编码。但当时已经在欧洲出版发行）。
樱儿知道威廉就是喜欢这些稀奇古怪的杂学。而且威廉的脾、气性格应该是很对九阿哥、甚至十三、十四的脾胃的。
因为他们都不是皇族/王族的长子，上面有父亲、哥哥们为国事奔忙谋划，他们是在优越的环境下长大，又受到了良好的教育，对各种新奇的事物充满了好奇，也喜欢探索。优越的环境和实力，使他们的这种探索，得以有绝对的物质保障。
不过樱儿得知威廉他们安顿下来，而且和皇子们相处融洽，倒也着实为他们高兴。
神父又说，“这些时日，他们又在看一些西洋经典的文艺作品，好像一些戏剧的很是喜欢，说是与这里的戏文大不相同......”
樱儿又不由自主地想到，在威廉的婚礼上，灰太狼用《罗密欧与朱丽叶》中的台词和她相对，又想到红太郎日前的话，脸又红起来，觉得自己的语调快不自然了，似乎有些做贼心虚。
两人说着说着，又聊到了路易十四。
樱儿心里点点头，他们这些传教士，多少都和路易十四有关，有的就是路易十四直接派过来的，要将这里的人物、政治、军事之类的信息密报给他。
（路易十四，自号太阳王。是波旁王朝的法国国王和纳瓦拉国王。从164年至1715年在位，在位时间长达7年，是在位时间最长的君主之一。他登基之初，由他的母亲奥地利的安娜摄政，直到1661年法国宰相红衣主教马扎然死后他才真正开始亲政。在红衣主教黎塞留和马扎然的外交成果的支持下，路易十四在法国建立了一个君主专制的中央集权王国。他把大贵族集中在凡尔赛宫居住，将整个法国的官僚机构集中于他的周围，以此强化法王的军事、财政和机构的决策权。他建立起的这一绝对君主制一直持续到法国大革命时期。）
路易十四的在位时间，和老康差不多同时期。他虽然提倡君主集权和专制，但是法国主要的国家机器却是在他的时期建立和完善的。他主张君主独立地做决策，但是必须建立在一个完善的国家体制的基础上，并非可以随心所欲。
（其实，路易十四和康熙的交往，却是中、法历史上的一个令人扼腕叹惜的事件。康熙初年，路易十四曾经向中国派出大批的传教士们，有很多人都在朝中为官、或者近侍于皇家的圈子，有很多传教士将在康熙身边的所见所闻，写成密信回报路易十四。路易十四曾经一度希望与清朝发展双边贸易往来。还曾经写信给康熙，建议通过沙俄开通贸易通道。可惜沙皇害怕路易十四此举有军事目的，所以扣留了这封信。直到康熙去世，这封信才辗转到达中国......否则，恐怕世界历史都会改写......这封信至今保存在故宫博物院。）
随后，樱儿和神父又说起了国家的经济制度，樱儿笑笑说，“路易十四的这些作为，是站在黎塞留和马扎然几十年的对内对外的政策上。不过即便如此，法兰西对平民的负税却是极其沉重的，而一个国家的主要纳税群体的负担过重，对于国力的发展和国家的稳定都是不利的......”
樱儿心想，后来的法国大革命也是因为这个原因。所以大清有“永不加赋”的国策，说明当初顺治已经有了朦胧的意识，知道运用赋税政策来调节国民经济......
德理格神父十分敬佩地说，“樱樱，没想到你对法兰西也有一番见解。对了，八王爷也喜欢问这些事，不如下次他来的时候... -->>
过了几天，樱儿又照例去教堂找德理格神父。
神父也很喜欢与她聊天，彼此提高语言能力，而且又能学习双方的文化。
神父告诉她，“自从威廉住到九王爷的别庄上，不知怎么的，他们就大谈起西洋的各类书籍典章、人文历史，没想到，这些爷们对此有着那么浓厚的兴趣......更没想到，那里早就住着不少西洋人。”
（德里格神父和一众西洋人，可分不清当时王公贝勒的爵位。反正老康的一众亲属，成年了的就只管叫“王爷”，准错不了。就像现代但凡是个貌似有点背景来历的，就只管叫“总”。）
樱儿闻听也笑了起来，“物以类聚嘛,有什么奇怪的。”
神父也笑道，“威廉的知识和谈吐，更是对了九王爷的脾胃，九王爷这些日子喜欢的什么似的，还有八王爷，也让威廉介绍了好些书籍，都是些典籍，而且都要仔细讲给他们听......”
樱儿笑道，“啊哟，那么说来，他们这里的藏书，马上会超过你这里的。”
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樱儿知道威廉就是喜欢这些稀奇古怪的杂学。而且威廉的脾、气性格应该是很对九阿哥、甚至十三、十四的脾胃的。
因为他们都不是皇族/王族的长子，上面有父亲、哥哥们为国事奔忙谋划，他们是在优越的环境下长大，又受到了良好的教育，对各种新奇的事物充满了好奇，也喜欢探索。优越的环境和实力，使他们的这种探索，得以有绝对的物质保障。
不过樱儿得知威廉他们安顿下来，而且和皇子们相处融洽，倒也着实为他们高兴。
神父又说，“这些时日，他们又在看一些西洋经典的文艺作品，好像一些戏剧的很是喜欢，说是与这里的戏文大不相同......”
樱儿又不由自主地想到，在威廉的婚礼上，灰太狼用《罗密欧与朱丽叶》中的台词和她相对，又想到红太郎日前的话，脸又红起来，觉得自己的语调快不自然了，似乎有些做贼心虚。
两人说着说着，又聊到了路易十四。
樱儿心里点点头，他们这些传教士，多少都和路易十四有关，有的就是路易十四直接派过来的，要将这里的人物、政治、军事之类的信息密报给他。
（路易十四，自号太阳王。是波旁王朝的法国国王和纳瓦拉国王。从164年至1715年在位，在位时间长达7年，是在位时间最长的君主之一。他登基之初，由他的母亲奥地利的安娜摄政，直到1661年法国宰相红衣主教马扎然死后他才真正开始亲政。在红衣主教黎塞留和马扎然的外交成果的支持下，路易十四在法国建立了一个君主专制的中央集权王国。他把大贵族集中在凡尔赛宫居住，将整个法国的官僚机构集中于他的周围，以此强化法王的军事、财政和机构的决策权。他建立起的这一绝对君主制一直持续到法国大革命时期。）
路易十四的在位时间，和老康差不多同时期。他虽然提倡君主集权和专制，但是法国主要的国家机器却是在他的时期建立和完善的。他主张君主独立地做决策，但是必须建立在一个完善的国家体制的基础上，并非可以随心所欲。
（其实，路易十四和康熙的交往，却是中、法历史上的一个令人扼腕叹惜的事件。康熙初年，路易十四曾经向中国派出大批的传教士们，有很多人都在朝中为官、或者近侍于皇家的圈子，有很多传教士将在康熙身边的所见所闻，写成密信回报路易十四。路易十四曾经一度希望与清朝发展双边贸易往来。还曾经写信给康熙，建议通过沙俄开通贸易通道。可惜沙皇害怕路易十四此举有军事目的，所以扣留了这封信。直到康熙去世，这封信才辗转到达中国......否则，恐怕世界历史都会改写......这封信至今保存在故宫博物院。）
随后，樱儿和神父又说起了国家的经济制度，樱儿笑笑说，“路易十四的这些作为，是站在黎塞留和马扎然几十年的对内对外的政策上。不过即便如此，法兰西对平民的负税却是极其沉重的，而一个国家的主要纳税群体的负担过重，对于国力的发展和国家的稳定都是不利的......”
樱儿心想，后来的法国大革命也是因为这个原因。所以大清有“永不加赋”的国策，说明当初顺治已经有了朦胧的意识，知道运用赋税政策来调节国民经济......
德理格神父十分敬佩地说，“樱樱，没想到你对法兰西也有一番见解。对了，八王爷也喜欢问这些事，不如下次他来的时候... -->>
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