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次日清晨，掌门白云道长派人送来几本书，有老子道德经、庄子内篇杂篇和外篇，掌门口谕，要求白泉师弟通读至背诵。
易士奇一见头都大了，简直是迂腐之极，他气得将书摔到了一边，去喂圣物毛毛虫去了。
小华拣起一本书翻了翻，那是庄子内篇。逍遥游，她饶有兴致的往下看，看看究竟里面有什么能让易大哥气恼的拂袖而去。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”她放下书本，心中寻思，这书不错呀，易大哥为什么不高兴呢。小华读书时学过古文，尽管一知半解但也能看个囫囵吞枣。
算了，还是去捕捉些小虫子吧，易大哥见了肯定会高兴的，想到这儿，背起竹篓沿着前夜的路独自进山。
易士奇与几名道士正在后殿给圣物和黑蟾蜍喂食，白石道人扶着重伤初愈的白松道长也来观赏重现江湖的本教圣物。
“白泉师弟，这就是本教圣物朱蜮吧，如今师弟可是全真派的功臣啊。”白石道人恭维道。
易士奇哼了一声，没有理睬。
白石道人自觉尴尬，便转过脸去专注池下。
“贫道深感惭愧，如今既是同门，日后师弟若是有用得着贫道的地方，请尽管开言。”白松道长歉意的说道。
“师兄不必客气，我现在就想请教师兄几个问题。”易士奇道。
“请讲。”白松道长诚恳答道。
“师兄能否为我解释一下道家符咒？”易士奇问道。
白松道长点点头，略为思索片刻，说道：“道家符咒是自古以来山、医、卜、命、相、五术之根本。无论南北两派侧重点不同，但符录的四大要诀是共同的：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与号令，起说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用及威力。
总的说来，符咒是中国道家灵修的哲学。古人云：‘若知书符穷，惹得鬼神惊。不知书符穷，惹得鬼神笑。’”
易士奇听着白松讲解，一边强记于心。
“师兄可不可以解释得再详细一些？”易士奇接着发问。
“好吧，你听着，每道符的构成有五个主要部份组织而成：
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用于何事作用，斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。
符胆：为一道符的精华所至（生魂及灵魂），符能不能灵验全在此诀。
叉符脚：（觉魂）为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀的。”白松道长一一道来。
易士奇本来就有风水方面的基础，听起来并不费力，他理解道：“据我所知，中国道家的符咒绝对不是迷信，而是古人先哲对宇宙气场深刻体验的记录，这里面与堪舆术有许多相通之处。例如，曲线符表示柔和之气与风水学中曲则有情一样，直线符代表刚烈之气就是风水术常说的煞。世人对道术的误解主要是道家门中良莠不齐，出现很多的坑蒙拐骗之事所导致，其实道教门内亦有许多高人，他们出手往往是极其灵验的。”
“师弟所言极是。”白松道长赞道。
“我全真派中以谁的道行最深？”易士奇问。
“青虚师叔，简直深不可测。”
次日清晨，掌门白云道长派人送来几本书，有老子道德经、庄子内篇杂篇和外篇，掌门口谕，要求白泉师弟通读至背诵。
易士奇一见头都大了，简直是迂腐之极，他气得将书摔到了一边，去喂圣物毛毛虫去了。
小华拣起一本书翻了翻，那是庄子内篇。逍遥游，她饶有兴致的往下看，看看究竟里面有什么能让易大哥气恼的拂袖而去。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”她放下书本，心中寻思，这书不错呀，易大哥为什么不高兴呢。小华读书时学过古文，尽管一知半解但也能看个囫囵吞枣。
算了，还是去捕捉些小虫子吧，易大哥见了肯定会高兴的，想到这儿，背起竹篓沿着前夜的路独自进山。
易士奇与几名道士正在后殿给圣物和黑蟾蜍喂食，白石道人扶着重伤初愈的白松道长也来观赏重现江湖的本教圣物。
“白泉师弟，这就是本教圣物朱蜮吧，如今师弟可是全真派的功臣啊。”白石道人恭维道。
易士奇哼了一声，没有理睬。
白石道人自觉尴尬，便转过脸去专注池下。
“贫道深感惭愧，如今既是同门，日后师弟若是有用得着贫道的地方，请尽管开言。”白松道长歉意的说道。
“师兄不必客气，我现在就想请教师兄几个问题。”易士奇道。
“请讲。”白松道长诚恳答道。
“师兄能否为我解释一下道家符咒？”易士奇问道。
白松道长点点头，略为思索片刻，说道：“道家符咒是自古以来山、医、卜、命、相、五术之根本。无论南北两派侧重点不同，但符录的四大要诀是共同的：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与号令，起说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用及威力。
总的说来，符咒是中国道家灵修的哲学。古人云：‘若知书符穷，惹得鬼神惊。不知书符穷，惹得鬼神笑。’”
易士奇听着白松讲解，一边强记于心。
“师兄可不可以解释得再详细一些？”易士奇接着发问。
“好吧，你听着，每道符的构成有五个主要部份组织而成：
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。
符腹内：此道符功用要用于何事作用，斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。
符胆：为一道符的精华所至（生魂及灵魂），符能不能灵验全在此诀。
叉符脚：（觉魂）为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀的。”白松道长一一道来。
易士奇本来就有风水方面的基础，听起来并不费力，他理解道：“据我所知，中国道家的符咒绝对不是迷信，而是古人先哲对宇宙气场深刻体验的记录，这里面与堪舆术有许多相通之处。例如，曲线符表示柔和之气与风水学中曲则有情一样，直线符代表刚烈之气就是风水术常说的煞。世人对道术的误解主要是道家门中良莠不齐，出现很多的坑蒙拐骗之事所导致，其实道教门内亦有许多高人，他们出手往往是极其灵验的。”
“师弟所言极是。”白松道长赞道。
“我全真派中以谁的道行最深？”易士奇问。
“青虚师叔，简直深不可测。”