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封建年代，每朝君王都会为自己的家天下统治，冠以堂皇的理由，并以一种精神信仰，洗涤或控制着这个朝代的百姓，而这个精神信仰自古就有传承,而这种传承古已有之。
到了东汉末年，道教一直被传承下来，传承依旧长盛不衰。汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，已是一百二十岁高龄的道教祖师张凌接受了当今圣上派遣使者手持的玉册，被封正一真人，一时间道教香火旺盛，为天下守正驱邪的正宗，人们纷纷相传这位张天师即已是“地仙”之身，即将羽化升仙。
此时，张凌正站在亭山道观的观星台中仰望星空，忽见有荧惑守心、太白入月的迹象，随即取占卜之物观看起卦象，一算之下，竟是周易所述之乾卦，不由叹息道：“看来天道刚健，运动不息，天下分久必合，合久必分…”
随即他又仔细端详一番，卦象乃乾卦用九之象，心道：“此卦乃阳极阴生，盈不可久所致，这天下守正多时，怕是又要迎来混沌，在这混沌之中唯有顺应天道之人才能得道。唉，但是这天道岂是我等凡夫俗子能参透的…”
正在此时，他又见紫微星晦暗不明，似有真龙之气乍隐乍现，不时变换着位置，不由奇道：“这紫微星乃真龙气息所在，初始晦暗乃是说这汉室衰微，天下将乱，为何此时又忽明忽暗，似有分裂游走之势，这倒是奇了。”
“来人！”张凌提气一声喝道，这观星台位于道观最高处，这一声竟清清楚楚的传到了距台下百余丈的香殿之中，殿中道士一听呼喝，手执拂尘疾奔上山，不一会儿进入观星台门口后，又改奔走为缓行直至张老道身后，躬身问道：“师父唤弟子有何吩咐？”
张凌转身看了看这道士，只见其容貌甚伟，双目斜飞，眉宇间透着灵气，身材修长，端的是仙风道骨，满意的点点头道：“徒儿，你的轻身功夫又有所长进啊…”
这道士便是张凌首徒王长，常年跟随张凌游历四方，授道讲义。
当时自汉顺帝年间道教创始之后为巩固地盘，把已经控制的教区，划分为二十四个传教点，以鹤鸣山为中心传教点，依次向四面八方扩延。史称“二十四治”（治就是传教点）。天师为全教区最高领导，初入道的称为鬼卒，能为道徒和病人作祈祷仪式的称为鬼吏和奸令；信仰确立并能讲授《道德经》的称为祭酒。祭酒负责主持一治教区的各项教务工作，直属天师领导，对天师负责。
这王长早年曾为祭酒，而今在教中地位早已超然于祭酒之上，所以常伴张凌左右。只听王长对张凌答道：“徒儿恭谢师父所传，师父今夜为何不早些歇息，这山巅处风大，请师父保重。”
只听师父哈哈大笑，王长不由抬头看了看，只见这张天师身长九尺三寸，浓眉大脸，发微赤，一双鹤目神采奕奕，鼻子高挺，垂手过膝，一脸浓密的胡子，十分威武，与传统观念中得道之士的道貌岸然全然不同，所以王长与之一比倒似一个天上神仙一个地下钟馗了。
张凌听出这徒儿语中之意，一是表达关怀，一是暗示自己还有话语尽管到来，倒是十分聪慧，想起自己一生收得如此徒弟，不由心中宽慰，生性洒脱的他不由满意地笑了笑，然后说道：“此间山风乃自然气息阴阳交替所致，正是传送日月精华之妙物，受之无妨，徒儿不妨看看这山风之上的星象，说说所得。”
王长依言望去，看了不一会儿不由心中一惊道：“这是…师父，天象所示这天下将有倒悬之势，到那时怕是要生灵涂炭呀！”
张凌点头道：“不错，不枉为师这些年教授你天文之术，黄老之学。我们道中教义多年来都是守正驱邪，但天道刚健且无性无常，只可顺不可逆，你看这场浩劫当如何化解？”
王长沉思一阵答道：“盘古有言，纵横之界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍天，无明日浅息，四十更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为天道，凡人既不能参透其中玄机，那便是越顺应天道者越能得道吧。”
“哈哈哈，想不到你我师徒所想竟如此一般无二，也罢，紫薇星再是晦暗，终有明朗之时…咦？快看北方！”张凌惊道。
王长闻言随之望去，只见北方天际的北极星一时间光芒大盛，似要盖过这夜空中的皎皎明月，又见一直隐晦不明的紫微星突然消失，随之又出现在北极星之旁，紫微星此时光芒大盛，堪与皓月争辉，而这北极星的光芒一下子却暗淡许多，但一直伴随这明星左右，紧接着空中无数流星落下，形成百年不遇的流星雨，似是这紫微星的显现集千万光辉于天际，驱赶了这星空无数星辰，这番奇观不由得让这师徒两惊叹不已。
星空下，张凌黯然道：“天意啊，天意…我枉活百余岁，却在今日才真正参悟。”随即张天师吩咐王长道：“为师从明日开始闭关，或两三年，尽可能消抵这浩劫所带来的苦难，教中事务就由你、赵升和衡儿三人共同执掌…”
“师父！”王长听出了张凌语中的暗示，不由惊恐道。然而此时却见张凌已龙行虎步的下道台去了。
这张天师所创之教每年有三会日，既上会：正月初七；中会：七月七日；下会：十月十五日。三会又叫三元，教民齐集治所，听侯祭酒训导检查，聆听教区科律。
汉桓帝永寿元年，转眼间三年之期将满，张凌也已是一百二十二岁，自知大限将至，于是便于下会这天召集各治祭酒和要职人员，于鹿堂治开会，嘱咐身后之事。道观中，张道陵的三位弟子王长、赵升和张衡分坐在最前排的蒲团上，张凌面朝他们当众宣布其子张衡继承其天师之位，并特别强调说明：“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”意为历代天师之位，一定要有张家宗亲来继承的传承关系。
会罢，张凌授给其子张衡斩邪二剑和所创典籍《老子想尔注》，并嘱咐他主持教中事务，务必恪守教义，发扬本宗。
随后便携王长、赵升二徒上了鹤鸣山，在一棵山松下，三人席地而坐，张凌说道：“我早年在龙虎山得道，后到这蜀郡鹤鸣山发扬我教，如今已有愈半百之年，当年在此遥置‘北斗治’，以纪念北邙山隐居修道，想来不胜唏嘘。我一生所学者诸多繁杂，传与尔等的结果也是各有不同。王长，你擅长天文黄老，兼备神武，可悬壶济世，强武健体。为师希望你能够下山游历，寻那紫薇降世之人，如时机未到可择地静守，确遇真身则可受托于他，以便将来守正驱邪，解天地浩劫。你若在有生之年未能完成便让你的后人继续，直到使命完成。”
王长颔首道：“谨遵师命！”
张凌点了点头道：“赵升，我早年间收你时见你拒绝财色，忍辱负重，怜悯天下穷人，恪守正一道规，便传了你大道要术，希望你能善用这些本领，东南边陲之地不明道者甚多，然此地却集四海之气，你可择地建教静待来时，以道化人，也算一件大功德。为师亦希望你如有机缘时，也定要完成我刚交代给你师兄的使命。”
赵升稽首道：“徒儿谨记了。”
张凌满意的点了点头，看了看两位爱徒，一挥手道：“你们去吧！”
王长二人闻言眼中皆闪过一丝悲伤，正身向张凌深深一拜，抬首时，却发现张天师已不见身影，二人相视，叹息一声便下山去了。
第二年，这位正一道祖师张道陵，以一百二十三岁的高龄，在鹤鸣山中羽化，时人皆传张道陵和弟子王长、赵升三人一起飞升而去了…
传说可能随着时光的流逝会被人遗忘，但也会有人铭记。在封建时代，越是政治黑暗的时期，这些光怪陆离的传说越会被人提及。
而东汉末年正是这样的黑暗时期。
政治上是由外戚、宦官专权的，使得朝野上下官吏贪残，横征暴敛。经济上随着豪强地主势力地不断壮大，封建大土地所有制地不断发展，土地兼并就变得愈演愈烈，使大批农民失掉土地，或沦为农奴，或流离失所，人民负担沉重，社会生产遭到严... -->>
封建年代，每朝君王都会为自己的家天下统治，冠以堂皇的理由，并以一种精神信仰，洗涤或控制着这个朝代的百姓，而这个精神信仰自古就有传承,而这种传承古已有之。
到了东汉末年，道教一直被传承下来，传承依旧长盛不衰。汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，已是一百二十岁高龄的道教祖师张凌接受了当今圣上派遣使者手持的玉册，被封正一真人，一时间道教香火旺盛，为天下守正驱邪的正宗，人们纷纷相传这位张天师即已是“地仙”之身，即将羽化升仙。
此时，张凌正站在亭山道观的观星台中仰望星空，忽见有荧惑守心、太白入月的迹象，随即取占卜之物观看起卦象，一算之下，竟是周易所述之乾卦，不由叹息道：“看来天道刚健，运动不息，天下分久必合，合久必分…”
随即他又仔细端详一番，卦象乃乾卦用九之象，心道：“此卦乃阳极阴生，盈不可久所致，这天下守正多时，怕是又要迎来混沌，在这混沌之中唯有顺应天道之人才能得道。唉，但是这天道岂是我等凡夫俗子能参透的…”
正在此时，他又见紫微星晦暗不明，似有真龙之气乍隐乍现，不时变换着位置，不由奇道：“这紫微星乃真龙气息所在，初始晦暗乃是说这汉室衰微，天下将乱，为何此时又忽明忽暗，似有分裂游走之势，这倒是奇了。”
“来人！”张凌提气一声喝道，这观星台位于道观最高处，这一声竟清清楚楚的传到了距台下百余丈的香殿之中，殿中道士一听呼喝，手执拂尘疾奔上山，不一会儿进入观星台门口后，又改奔走为缓行直至张老道身后，躬身问道：“师父唤弟子有何吩咐？”
张凌转身看了看这道士，只见其容貌甚伟，双目斜飞，眉宇间透着灵气，身材修长，端的是仙风道骨，满意的点点头道：“徒儿，你的轻身功夫又有所长进啊…”
这道士便是张凌首徒王长，常年跟随张凌游历四方，授道讲义。
当时自汉顺帝年间道教创始之后为巩固地盘，把已经控制的教区，划分为二十四个传教点，以鹤鸣山为中心传教点，依次向四面八方扩延。史称“二十四治”（治就是传教点）。天师为全教区最高领导，初入道的称为鬼卒，能为道徒和病人作祈祷仪式的称为鬼吏和奸令；信仰确立并能讲授《道德经》的称为祭酒。祭酒负责主持一治教区的各项教务工作，直属天师领导，对天师负责。
这王长早年曾为祭酒，而今在教中地位早已超然于祭酒之上，所以常伴张凌左右。只听王长对张凌答道：“徒儿恭谢师父所传，师父今夜为何不早些歇息，这山巅处风大，请师父保重。”
只听师父哈哈大笑，王长不由抬头看了看，只见这张天师身长九尺三寸，浓眉大脸，发微赤，一双鹤目神采奕奕，鼻子高挺，垂手过膝，一脸浓密的胡子，十分威武，与传统观念中得道之士的道貌岸然全然不同，所以王长与之一比倒似一个天上神仙一个地下钟馗了。
张凌听出这徒儿语中之意，一是表达关怀，一是暗示自己还有话语尽管到来，倒是十分聪慧，想起自己一生收得如此徒弟，不由心中宽慰，生性洒脱的他不由满意地笑了笑，然后说道：“此间山风乃自然气息阴阳交替所致，正是传送日月精华之妙物，受之无妨，徒儿不妨看看这山风之上的星象，说说所得。”
王长依言望去，看了不一会儿不由心中一惊道：“这是…师父，天象所示这天下将有倒悬之势，到那时怕是要生灵涂炭呀！”
张凌点头道：“不错，不枉为师这些年教授你天文之术，黄老之学。我们道中教义多年来都是守正驱邪，但天道刚健且无性无常，只可顺不可逆，你看这场浩劫当如何化解？”
王长沉思一阵答道：“盘古有言，纵横之界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍天，无明日浅息，四十更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为天道，凡人既不能参透其中玄机，那便是越顺应天道者越能得道吧。”
“哈哈哈，想不到你我师徒所想竟如此一般无二，也罢，紫薇星再是晦暗，终有明朗之时…咦？快看北方！”张凌惊道。
王长闻言随之望去，只见北方天际的北极星一时间光芒大盛，似要盖过这夜空中的皎皎明月，又见一直隐晦不明的紫微星突然消失，随之又出现在北极星之旁，紫微星此时光芒大盛，堪与皓月争辉，而这北极星的光芒一下子却暗淡许多，但一直伴随这明星左右，紧接着空中无数流星落下，形成百年不遇的流星雨，似是这紫微星的显现集千万光辉于天际，驱赶了这星空无数星辰，这番奇观不由得让这师徒两惊叹不已。
星空下，张凌黯然道：“天意啊，天意…我枉活百余岁，却在今日才真正参悟。”随即张天师吩咐王长道：“为师从明日开始闭关，或两三年，尽可能消抵这浩劫所带来的苦难，教中事务就由你、赵升和衡儿三人共同执掌…”
“师父！”王长听出了张凌语中的暗示，不由惊恐道。然而此时却见张凌已龙行虎步的下道台去了。
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汉桓帝永寿元年，转眼间三年之期将满，张凌也已是一百二十二岁，自知大限将至，于是便于下会这天召集各治祭酒和要职人员，于鹿堂治开会，嘱咐身后之事。道观中，张道陵的三位弟子王长、赵升和张衡分坐在最前排的蒲团上，张凌面朝他们当众宣布其子张衡继承其天师之位，并特别强调说明：“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传。”意为历代天师之位，一定要有张家宗亲来继承的传承关系。
会罢，张凌授给其子张衡斩邪二剑和所创典籍《老子想尔注》，并嘱咐他主持教中事务，务必恪守教义，发扬本宗。
随后便携王长、赵升二徒上了鹤鸣山，在一棵山松下，三人席地而坐，张凌说道：“我早年在龙虎山得道，后到这蜀郡鹤鸣山发扬我教，如今已有愈半百之年，当年在此遥置‘北斗治’，以纪念北邙山隐居修道，想来不胜唏嘘。我一生所学者诸多繁杂，传与尔等的结果也是各有不同。王长，你擅长天文黄老，兼备神武，可悬壶济世，强武健体。为师希望你能够下山游历，寻那紫薇降世之人，如时机未到可择地静守，确遇真身则可受托于他，以便将来守正驱邪，解天地浩劫。你若在有生之年未能完成便让你的后人继续，直到使命完成。”
王长颔首道：“谨遵师命！”
张凌点了点头道：“赵升，我早年间收你时见你拒绝财色，忍辱负重，怜悯天下穷人，恪守正一道规，便传了你大道要术，希望你能善用这些本领，东南边陲之地不明道者甚多，然此地却集四海之气，你可择地建教静待来时，以道化人，也算一件大功德。为师亦希望你如有机缘时，也定要完成我刚交代给你师兄的使命。”
赵升稽首道：“徒儿谨记了。”
张凌满意的点了点头，看了看两位爱徒，一挥手道：“你们去吧！”
王长二人闻言眼中皆闪过一丝悲伤，正身向张凌深深一拜，抬首时，却发现张天师已不见身影，二人相视，叹息一声便下山去了。
第二年，这位正一道祖师张道陵，以一百二十三岁的高龄，在鹤鸣山中羽化，时人皆传张道陵和弟子王长、赵升三人一起飞升而去了…
传说可能随着时光的流逝会被人遗忘，但也会有人铭记。在封建时代，越是政治黑暗的时期，这些光怪陆离的传说越会被人提及。
而东汉末年正是这样的黑暗时期。
政治上是由外戚、宦官专权的，使得朝野上下官吏贪残，横征暴敛。经济上随着豪强地主势力地不断壮大，封建大土地所有制地不断发展，土地兼并就变得愈演愈烈，使大批农民失掉土地，或沦为农奴，或流离失所，人民负担沉重，社会生产遭到严... -->>
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