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”
韩嫣：“……”
张汤冷笑：“人贵有自知之明。”他最近打官腔多了，话说一半，留一半，让刘彻感到鸭梨很大。
韩嫣嘴角划出一抹温柔的笑意，心中感激张汤的谨慎与众人的体贴，自我解嘲：“被你们这么一说，我今后就不用出门了。人言虽可畏，但若为此瞻前顾后，没了志气，又怎么算是男子汉大丈夫！ ”说道后来，笑容已是傲然。
以韩嫣身怀北方血统将近两米的个子看，他的确有资格这么说。
皇帝基本上是个想偷懒立刻有人迫不及待掳袖子用笔杆子骂的职业，原太子党们小聚了一刻钟，就散了。
都说一人得道鸡犬升天，刘彻左左右右该给官的给官，该发财的发财，唯独东方朔，刘彻一个字都没有提。
好钢用在刀刃上，越是有才华的人，越要慎重。抬得高了，容易捧杀，有晁错前车之鉴；职位低了，又怕他屈才，显得自己不够重视。谨慎之下，不知不觉地就把事情耽搁了下来。
要对未来有所建设，就得对景帝留下来的基业有所了解。
文景之治，总共有三十八年。司马迁其实对这个时代美言不多，倒是他的同行班固，称之为周朝成康之治后的又一个传大的时代。
好人都做不了好皇帝，做好皇帝的都不是好人。看看景帝的双手，就会发现，上面沾满了诸多无辜之人的鲜血。周亚夫只不过性子倔了一些脾气暴了一些就诬陷他地下反，逼得他在狱中自尽。如果不是阴差阳错被刘彻改了命，长子刘荣也逃不过回老家与娘亲团聚的命运。然而，总体上来说，在这个不认故人不念旧情的刘启统治下，百姓的生活是十分幸福的。
古代百姓幸福指数，无非有两个标准：衣食温饱和政治清明。如果能够让老百姓拥有自己的娱乐时间和场所，那就更加和谐了。
清点下来，刘彻发现政府的钱全堆在府库里，连穿线的绳子都烂了，明君爹没机会花完，就留给自己花；全国各地粮仓裤仓满足，甚至有的地方没地方装了，把粮食露天放到发霉腐烂；中上层阶级人人买得起宝马，据说，有纨绔到大街上兜风，骑的却是雌马，当他逛一趟街回来，再也没人瞧得起他了（以种/马为贵）……
至于政治，老百姓所关心的无非是社会福利及养老医疗等制度。更奢侈的想法还有：要是哪天突然心情不好，站在大街上骂皇帝还不会被抓。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”景帝就做到了物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬。只不过，汉朝人的荣辱观，与现代讲的八荣八耻完全是两码事，他们所想的，无非就是犯了罪少受点皮肉之苦。
自高祖以来，几任皇帝，包括吕雉在内，都在做一个民心工程：减少刑罚。而真正将汉朝人从苛刑中彻底解放出来的人，正是刘启。公元前144年，刘启下诏：凡是罪该打三百鞭的，减为二百；该打二百鞭的，改为一百。别以为只是减少一百，鞭棍和打法也都改了，他颁布《鞭棍执行法》，取消了大棍侍候直打后背伤及内脏就算拉来一头大象也能打趴下的打法——当然，当时汉朝还没有大象，规定了鞭打只抽屁/股，行刑中途不能换人等等，否则,大汉朝还不知多出多少残废。
刘彻相信，如果自己到大街上随便拉一个人问：你幸福吗？对方八成会回答：幸福。
如果再问：幸福在哪里？他也许会这样说：肚子饿了，有饭吃；衣服旧了，有钱使；走得累了，有宝马骑；犯罪了，少挨打；手痒了，可以跑去雁门郡参军，免费打匈奴兼保家卫国。
所以，在国内经济建设上，刘彻觉得自己其实是没多少用武之地了，只要家宅安宁，他可以少沾血腥，睁一只眼闭一只眼，可是藩王啊，都是些给点阳光就灿烂得不得了的角色，不打个半残，是不会知道眼前的天是什么颜色。
梁王虽得了回封地旨意，可他在景帝时阳奉阴违惯了，其他藩王也会因为各种原因拖拖拉拉的耽误行程，本来这也不算什么，毕竟他们好不容易回京一趟，走走亲戚，看看风景，喝醉了玩过了也是人之常情。可刘武不一样，他不但没走，还光明正大地往亲娘那里钻，刘彻就算想当作没看见都难。
注：剧中张汤为判官，可判官是隋使府始置的官职。历史上他做过太史令，文中参考历史。另外，称刘启为景帝是方便阅读，谥号总比名字好记一些，但在对话里却不会出现这样称呼上的错误。
”
韩嫣：“……”
张汤冷笑：“人贵有自知之明。”他最近打官腔多了，话说一半，留一半，让刘彻感到鸭梨很大。
韩嫣嘴角划出一抹温柔的笑意，心中感激张汤的谨慎与众人的体贴，自我解嘲：“被你们这么一说，我今后就不用出门了。人言虽可畏，但若为此瞻前顾后，没了志气，又怎么算是男子汉大丈夫！ ”说道后来，笑容已是傲然。
以韩嫣身怀北方血统将近两米的个子看，他的确有资格这么说。
皇帝基本上是个想偷懒立刻有人迫不及待掳袖子用笔杆子骂的职业，原太子党们小聚了一刻钟，就散了。
都说一人得道鸡犬升天，刘彻左左右右该给官的给官，该发财的发财，唯独东方朔，刘彻一个字都没有提。
好钢用在刀刃上，越是有才华的人，越要慎重。抬得高了，容易捧杀，有晁错前车之鉴；职位低了，又怕他屈才，显得自己不够重视。谨慎之下，不知不觉地就把事情耽搁了下来。
要对未来有所建设，就得对景帝留下来的基业有所了解。
文景之治，总共有三十八年。司马迁其实对这个时代美言不多，倒是他的同行班固，称之为周朝成康之治后的又一个传大的时代。
好人都做不了好皇帝，做好皇帝的都不是好人。看看景帝的双手，就会发现，上面沾满了诸多无辜之人的鲜血。周亚夫只不过性子倔了一些脾气暴了一些就诬陷他地下反，逼得他在狱中自尽。如果不是阴差阳错被刘彻改了命，长子刘荣也逃不过回老家与娘亲团聚的命运。然而，总体上来说，在这个不认故人不念旧情的刘启统治下，百姓的生活是十分幸福的。
古代百姓幸福指数，无非有两个标准：衣食温饱和政治清明。如果能够让老百姓拥有自己的娱乐时间和场所，那就更加和谐了。
清点下来，刘彻发现政府的钱全堆在府库里，连穿线的绳子都烂了，明君爹没机会花完，就留给自己花；全国各地粮仓裤仓满足，甚至有的地方没地方装了，把粮食露天放到发霉腐烂；中上层阶级人人买得起宝马，据说，有纨绔到大街上兜风，骑的却是雌马，当他逛一趟街回来，再也没人瞧得起他了（以种/马为贵）……
至于政治，老百姓所关心的无非是社会福利及养老医疗等制度。更奢侈的想法还有：要是哪天突然心情不好，站在大街上骂皇帝还不会被抓。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”景帝就做到了物质文明和精神文明两手抓，两手都要硬。只不过，汉朝人的荣辱观，与现代讲的八荣八耻完全是两码事，他们所想的，无非就是犯了罪少受点皮肉之苦。
自高祖以来，几任皇帝，包括吕雉在内，都在做一个民心工程：减少刑罚。而真正将汉朝人从苛刑中彻底解放出来的人，正是刘启。公元前144年，刘启下诏：凡是罪该打三百鞭的，减为二百；该打二百鞭的，改为一百。别以为只是减少一百，鞭棍和打法也都改了，他颁布《鞭棍执行法》，取消了大棍侍候直打后背伤及内脏就算拉来一头大象也能打趴下的打法——当然，当时汉朝还没有大象，规定了鞭打只抽屁/股，行刑中途不能换人等等，否则,大汉朝还不知多出多少残废。
刘彻相信，如果自己到大街上随便拉一个人问：你幸福吗？对方八成会回答：幸福。
如果再问：幸福在哪里？他也许会这样说：肚子饿了，有饭吃；衣服旧了，有钱使；走得累了，有宝马骑；犯罪了，少挨打；手痒了，可以跑去雁门郡参军，免费打匈奴兼保家卫国。
所以，在国内经济建设上，刘彻觉得自己其实是没多少用武之地了，只要家宅安宁，他可以少沾血腥，睁一只眼闭一只眼，可是藩王啊，都是些给点阳光就灿烂得不得了的角色，不打个半残，是不会知道眼前的天是什么颜色。
梁王虽得了回封地旨意，可他在景帝时阳奉阴违惯了，其他藩王也会因为各种原因拖拖拉拉的耽误行程，本来这也不算什么，毕竟他们好不容易回京一趟，走走亲戚，看看风景，喝醉了玩过了也是人之常情。可刘武不一样，他不但没走，还光明正大地往亲娘那里钻，刘彻就算想当作没看见都难。
注：剧中张汤为判官，可判官是隋使府始置的官职。历史上他做过太史令，文中参考历史。另外，称刘启为景帝是方便阅读，谥号总比名字好记一些，但在对话里却不会出现这样称呼上的错误。