，然后点击“添加到主屏幕”第十六章 (1/2)
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兹皮希科追上了齐赫和雅金卡。他们同修道院长和他的扈从一起骑了马到克尔席斯尼阿去做礼拜。因为他决意要向修道院长表明，他既不怕勃尔左卓伐的维尔克，也不怕罗戈夫的契当。他再一次对雅金卡的美貌暗暗称奇。他在兹戈萃里崔和波格丹涅茨，常常看见她打扮得很美丽，但是从来没有看见她现在到教堂去的这副打扮。她的外套是用阔幅红呢做的，镶着貂皮边；她戴上红手套，头上是一方绣金的小头巾，头巾下面两条发辫垂在双肩上。她不是叉开两腿骑在马上，而是坐在一个高高的鞍上，那上面有一个把手和一张搁脚的小凳，她的长裙盖没了那小凳。齐赫许可这姑娘在家的时候穿山羊皮外衣和高统靴，但是上教堂去却要她别穿得像一个穷“弗罗迪契克”1的女儿，而要打扮得像一个显赫的贵族小姐，两个打扮得像侍童似的孩子给她牵着马。有四个仆人骑着马跟在修道院长那些佩着剑、带着琵琶的神学生后面。兹皮希科很欣赏这整个扈从队，尤其赞美雅金卡，她简直像个画中的美人。修道院长穿着一件红外套，双袖非常宽大，像一个出巡的王子。穿得最朴素的是齐赫，他要求别人穿得十分华丽，自己却只知道唱歌和嬉乐。
1“弗罗迪卡”的小称。
修道院长、雅金卡、兹皮希科和齐赫一起骑着马，并排走着。起初，修道院长命令他的吟唱者唱一些教堂的歌曲；后来他听厌了他们的歌曲，就同兹皮希科谈起话来，兹皮希科见他那把巨剑有日耳曼人双手挥使的大刀那么大，不禁笑了笑。
“我看得出来，”他庄重地说“你对我的剑感到诧异；宗教会议允许宗教界人士出门的时候可以佩剑，我现在就在出门啊。圣父禁止教士们佩剑和芽紫红色的衣服，那当然是指出身卑贱的人而言，因为天主认为贵族应该佩武器；谁敢僭取贵族的权利，就是反对天主的永恒意旨。”
“我看见过玛佐夫舍的公爵亨利克，那时候他在决斗，”兹皮希科说。
“我们谴责他，并不是因为他决斗，”修道院长回答，一面举起一个手指来“而是因为他结了婚，而且结得很不幸；他娶了一个mulierem1，fornicarium而bibulam2，这个女人据说从小bachumadorabat3，并且又是一个adultua4，娶了这种女人不会有好结果。”他勒住马，更加庄重地解释起来了：
1拉丁文，意为“女人”
2拉丁文，意为“放荡而酗酒”
3拉丁文，意为“为bachum服务”bachum为希腊神话中的酒和快活之神，为酒神服务，即酗酒之意。
4拉丁文，意为“淫妇”
“谁想要结婚，那就要挑一位uxorem1，一定要探听清楚她是否虔诚，是否品德端正，是不是个好主妇，是不是纯洁。这不但是教堂里神甫们的劝告，而且也是某一个叫作辛尼加的异教圣哲的劝告。如果你对于你要娶的这位终身伴侣，连她的出身也弄不明白，你怎么能知道你挑选得好不好呢？因为另一个圣哲曾说过：pomusnoncaditabsquear波re2。怎样的牛产怎样的皮；有其母，必有其女。由此，你，作为一个罪人，必须吸取这条格言，——你必须在近处而不要到远处去找妻子；因为如果你娶了一个坏妻子，你就会像那个哲学家那样，当他的好争吵的妻子把aquamsondidam3倒在他头上的时候，就大哭起来。”
1拉丁文，意为“夫人”
2拉丁文，意为“苹果落在离苹果树不远的地方”
3拉丁文，即污水。这里大约是暗用苏格拉底的故事。
“insaculasaculorum1，阿门！”那些游方神学生们异口同声地喊道，他们总是文不对题地把修道院长的话归结为阿门。
1拉丁文，意为“永生永世”
他们都全神贯注地听着修道院长的话，赞羡着他的口才和他的圣经知识；他表面上井不直接对兹皮希科说话；相反，他多半是向着齐赫和雅金卡说话，仿佛是要开导他们似的。但是雅金卡显然懂得他的意图是什么，因为她从那长长的睫毛下面，老是望着兹皮希科。兹皮希科却蹩着双眉，搭拉着脑袋，仿佛正在严肃地思考着修道院长所说的话似的。
这以后，扈从们便默默无声地继续赶路；但是他们快到克尔席斯尼阿的时候，修道院长摸摸腰带，把它移了一移，让剑柄更容易抓到手上，于是他说了：
“我相信那个勃尔在卓伐的老维尔克也会带着一大队扈从来的。”
“也许是的，”齐赫答道“但是我听说他身体不大好。”
“我的一个神学生听到说，他打算做过礼拜之后，在客店门前袭击我们。”
“不经过挑战手续，他决不会干的，特别是望过神圣的弥撒之后。”
“愿天主使他有理性。我不向任何人挑衅，我会耐心地忍受欺侮。”
这时候，他望了望那些小丑们1，说：
1“小丑们”指神学生。
“别拔出你们的剑，记住你们都是神的仆人；但如果他们先攻击我们，那就斫他们！”
兹皮希科同雅金卡并排骑着马，问道：
“我相信我们会在克尔席斯尼阿遇到小维尔克和契当。你老远就把他们指给我看，让我认得他们。”
“很好，兹皮希古，”雅金卡回答。
“他们大概在仪式前后会碰上你吧？碰上以后他们做些什么呢？”
“他们为我效劳。”
“今天他们不会给你效劳了，懂吧？”于是她又回答了，几乎是很谦恭地说：
“懂，兹皮希科。”
木槌声打断了他们的谈话，因为克尔席斯尼阿还没有钟。不一会工夫，他们来到了教堂。从前面等着望弥撒的人群中间，立刻走出来了小维尔克和罗戈夫的契当；但是兹皮希科跳下马来，不等他们赶到她跟前，就抱起了雅金卡，把她从马身上放下来；于是他挽着她的手，一面威胁地望着他们，一面引着她进教堂去。
在教堂的门廊上，他们再度失望了。当两人都冲向圣水盘那里，伸进手去，然后把手伸向姑娘时，兹皮希科也这样做了，她摸了摸兹皮希科的手指，画了十字，就同他一起进入教堂。于是不但小维尔克，就是罗戈夫的契当，尽管愚蠢，也都懂得这是有意这样做的，因此两人都不禁怒发冲冠。维尔克冲出门廊，像个疯人似地跑去，却不知道跑向哪里，契当也跟着他冲出去，自己也不知道这是干什么。
他们在围墙的角落里停了下来，那里有几块大石头，准备给克尔席斯尼阿建造钟楼做基石用的。于是维尔克想消消他一肚子的气，就抓住一块大石头用力直摇；契当看见他这样做，也抓住这块石头直摇，一会儿工大两人就把它推滚到教堂的大门跟前。
人们惊奇地望着他们，以为他们发了什么誓，这样做是表示为建造钟楼尽一份力量。这样出了些力气，他们倒感到舒畅些了，神志也清醒了；于是他们站在那里，因为使劲过度而脸色发白，一面喘着气，一面迟疑地彼此相望着。
罗戈夫的契当首先打破沉寂。
“现在怎么办？”他问。
“什么怎么办？”维尔克反问了一句。
“我们立刻去攻击他么？”
“我们怎能在教堂里干这种勾当？”
“不在教堂里干，等望过弥撒之后再干。”
“他同齐赫和修道院长在一起。你忘记了齐赫说过，如果打起架来，他就不让我们随便哪一个到兹戈萃里崔去么？要不是为了这个缘故，我早就打断你的肋骨了。”
“要不就是我打断你的肋骨！”契当回答，一面紧紧握着他的有力的双拳。
他们的眼睛又发出威... -->>
兹皮希科追上了齐赫和雅金卡。他们同修道院长和他的扈从一起骑了马到克尔席斯尼阿去做礼拜。因为他决意要向修道院长表明，他既不怕勃尔左卓伐的维尔克，也不怕罗戈夫的契当。他再一次对雅金卡的美貌暗暗称奇。他在兹戈萃里崔和波格丹涅茨，常常看见她打扮得很美丽，但是从来没有看见她现在到教堂去的这副打扮。她的外套是用阔幅红呢做的，镶着貂皮边；她戴上红手套，头上是一方绣金的小头巾，头巾下面两条发辫垂在双肩上。她不是叉开两腿骑在马上，而是坐在一个高高的鞍上，那上面有一个把手和一张搁脚的小凳，她的长裙盖没了那小凳。齐赫许可这姑娘在家的时候穿山羊皮外衣和高统靴，但是上教堂去却要她别穿得像一个穷“弗罗迪契克”1的女儿，而要打扮得像一个显赫的贵族小姐，两个打扮得像侍童似的孩子给她牵着马。有四个仆人骑着马跟在修道院长那些佩着剑、带着琵琶的神学生后面。兹皮希科很欣赏这整个扈从队，尤其赞美雅金卡，她简直像个画中的美人。修道院长穿着一件红外套，双袖非常宽大，像一个出巡的王子。穿得最朴素的是齐赫，他要求别人穿得十分华丽，自己却只知道唱歌和嬉乐。
1“弗罗迪卡”的小称。
修道院长、雅金卡、兹皮希科和齐赫一起骑着马，并排走着。起初，修道院长命令他的吟唱者唱一些教堂的歌曲；后来他听厌了他们的歌曲，就同兹皮希科谈起话来，兹皮希科见他那把巨剑有日耳曼人双手挥使的大刀那么大，不禁笑了笑。
“我看得出来，”他庄重地说“你对我的剑感到诧异；宗教会议允许宗教界人士出门的时候可以佩剑，我现在就在出门啊。圣父禁止教士们佩剑和芽紫红色的衣服，那当然是指出身卑贱的人而言，因为天主认为贵族应该佩武器；谁敢僭取贵族的权利，就是反对天主的永恒意旨。”
“我看见过玛佐夫舍的公爵亨利克，那时候他在决斗，”兹皮希科说。
“我们谴责他，并不是因为他决斗，”修道院长回答，一面举起一个手指来“而是因为他结了婚，而且结得很不幸；他娶了一个mulierem1，fornicarium而bibulam2，这个女人据说从小bachumadorabat3，并且又是一个adultua4，娶了这种女人不会有好结果。”他勒住马，更加庄重地解释起来了：
1拉丁文，意为“女人”
2拉丁文，意为“放荡而酗酒”
3拉丁文，意为“为bachum服务”bachum为希腊神话中的酒和快活之神，为酒神服务，即酗酒之意。
4拉丁文，意为“淫妇”
“谁想要结婚，那就要挑一位uxorem1，一定要探听清楚她是否虔诚，是否品德端正，是不是个好主妇，是不是纯洁。这不但是教堂里神甫们的劝告，而且也是某一个叫作辛尼加的异教圣哲的劝告。如果你对于你要娶的这位终身伴侣，连她的出身也弄不明白，你怎么能知道你挑选得好不好呢？因为另一个圣哲曾说过：pomusnoncaditabsquear波re2。怎样的牛产怎样的皮；有其母，必有其女。由此，你，作为一个罪人，必须吸取这条格言，——你必须在近处而不要到远处去找妻子；因为如果你娶了一个坏妻子，你就会像那个哲学家那样，当他的好争吵的妻子把aquamsondidam3倒在他头上的时候，就大哭起来。”
1拉丁文，意为“夫人”
2拉丁文，意为“苹果落在离苹果树不远的地方”
3拉丁文，即污水。这里大约是暗用苏格拉底的故事。
“insaculasaculorum1，阿门！”那些游方神学生们异口同声地喊道，他们总是文不对题地把修道院长的话归结为阿门。
1拉丁文，意为“永生永世”
他们都全神贯注地听着修道院长的话，赞羡着他的口才和他的圣经知识；他表面上井不直接对兹皮希科说话；相反，他多半是向着齐赫和雅金卡说话，仿佛是要开导他们似的。但是雅金卡显然懂得他的意图是什么，因为她从那长长的睫毛下面，老是望着兹皮希科。兹皮希科却蹩着双眉，搭拉着脑袋，仿佛正在严肃地思考着修道院长所说的话似的。
这以后，扈从们便默默无声地继续赶路；但是他们快到克尔席斯尼阿的时候，修道院长摸摸腰带，把它移了一移，让剑柄更容易抓到手上，于是他说了：
“我相信那个勃尔在卓伐的老维尔克也会带着一大队扈从来的。”
“也许是的，”齐赫答道“但是我听说他身体不大好。”
“我的一个神学生听到说，他打算做过礼拜之后，在客店门前袭击我们。”
“不经过挑战手续，他决不会干的，特别是望过神圣的弥撒之后。”
“愿天主使他有理性。我不向任何人挑衅，我会耐心地忍受欺侮。”
这时候，他望了望那些小丑们1，说：
1“小丑们”指神学生。
“别拔出你们的剑，记住你们都是神的仆人；但如果他们先攻击我们，那就斫他们！”
兹皮希科同雅金卡并排骑着马，问道：
“我相信我们会在克尔席斯尼阿遇到小维尔克和契当。你老远就把他们指给我看，让我认得他们。”
“很好，兹皮希古，”雅金卡回答。
“他们大概在仪式前后会碰上你吧？碰上以后他们做些什么呢？”
“他们为我效劳。”
“今天他们不会给你效劳了，懂吧？”于是她又回答了，几乎是很谦恭地说：
“懂，兹皮希科。”
木槌声打断了他们的谈话，因为克尔席斯尼阿还没有钟。不一会工夫，他们来到了教堂。从前面等着望弥撒的人群中间，立刻走出来了小维尔克和罗戈夫的契当；但是兹皮希科跳下马来，不等他们赶到她跟前，就抱起了雅金卡，把她从马身上放下来；于是他挽着她的手，一面威胁地望着他们，一面引着她进教堂去。
在教堂的门廊上，他们再度失望了。当两人都冲向圣水盘那里，伸进手去，然后把手伸向姑娘时，兹皮希科也这样做了，她摸了摸兹皮希科的手指，画了十字，就同他一起进入教堂。于是不但小维尔克，就是罗戈夫的契当，尽管愚蠢，也都懂得这是有意这样做的，因此两人都不禁怒发冲冠。维尔克冲出门廊，像个疯人似地跑去，却不知道跑向哪里，契当也跟着他冲出去，自己也不知道这是干什么。
他们在围墙的角落里停了下来，那里有几块大石头，准备给克尔席斯尼阿建造钟楼做基石用的。于是维尔克想消消他一肚子的气，就抓住一块大石头用力直摇；契当看见他这样做，也抓住这块石头直摇，一会儿工大两人就把它推滚到教堂的大门跟前。
人们惊奇地望着他们，以为他们发了什么誓，这样做是表示为建造钟楼尽一份力量。这样出了些力气，他们倒感到舒畅些了，神志也清醒了；于是他们站在那里，因为使劲过度而脸色发白，一面喘着气，一面迟疑地彼此相望着。
罗戈夫的契当首先打破沉寂。
“现在怎么办？”他问。
“什么怎么办？”维尔克反问了一句。
“我们立刻去攻击他么？”
“我们怎能在教堂里干这种勾当？”
“不在教堂里干，等望过弥撒之后再干。”
“他同齐赫和修道院长在一起。你忘记了齐赫说过，如果打起架来，他就不让我们随便哪一个到兹戈萃里崔去么？要不是为了这个缘故，我早就打断你的肋骨了。”
“要不就是我打断你的肋骨！”契当回答，一面紧紧握着他的有力的双拳。
他们的眼睛又发出威... -->>
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