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从来就没有人规定过什么样的人不会有人爱，不会去爱人。
情是无所不容的。
比如说，我们现在看到的这个乞丐，他会不会也有一段哀艳凄婉的过去呢？他会不会也可能在将来惹上一点桃花韵事、甚至会找到甜美幸福的归宿呢？
这化子衣衫槛缕，肮脏不堪，就好像他从来就没有洗过脸洗过澡似的。
他虽然是在走动着，可给人的感觉却是具活僵尸。他的神情很茫然，一如人们常说的——跟掉了魂似的。
他的头发又脏又乱，他的胡子拉拉碴碴足有半尺长，可他并不是老人，甚至连三十岁或许都不到。
从他衣服破洞中露出的肌肉看，他还很年轻。那肌肉很结实，很健康，在阳光下泛着黝黑柔滑的光泽。
他左手拎着只长长的大布袋，洗得倒还算于净。他右手里握着根竹竿，也就是叫化子必备的打狗棍。
世上的叫化子成千上万。同样都是化子，化子和化子却还有不同。比方说，有在帮的，有不在帮的；有抱团儿的，也有不抱团儿的。
谁都知道天底下有一个“丐帮”管理着天下的乞丐，但并非所有的乞丐都非得入丐帮不可。当然了，在帮的有人撑腰，气粗些，胆子也野些，不在帮的相对来说，就要多受点气。
丐帮也有管不到的地方。那么，这地方的乞丐要想活得好些，就得抱团儿，共推出个“团头老大”不愿入伙的，底气总是不大足的。
我们现在看到的这个乞丐，就不是丐帮的，他浑身上下没有一点在帮的标志：腰带上既没有打结，身上也没有背几条口袋。他好像也没入什么小团伙，原因很简单，他没底气。
仅从要饭的方式来说，就可以将天下的化子分成几个类型。比方说，有威逼强迫型的，有可怜哀求型的，有自残肢体型的，也有撤泼耍刁型的，遇上大户，还可能使出集体静坐、围困、堵截等等手段。
我们看见的这个化子，却是属于文静腼腆型的。
他从不开口乞讨，只是敲开别人家的后门，将布袋里的一只破碗取出来，伸过去。要是主人家好心，倒了碗饭送去或送给他一个馒头窝头什么的，他便低下头，低声道一句“谢谢”若碰上赶他走开的主人家，他也不恼，说一声“对不起”又慢慢走向另一户人家。
这个化子，的确可算是乞丐中的雅士。
慕容飘走过巷口时，和这化子打了个照面。
慕容飘当时没有怎么在意，天下的化子多得很，他怎么注意得过来。
慕容飘走过了十几步路，忽然觉得有点不对劲——刚才那个化子，他好像在哪里见过。
是在哪里见过呢？
慕容飘猛一转身，发现那化子正从一家主妇手里接过一个馒头。
慕容飘不禁有点好笑，笑自己太多疑了。自混进京城之后，这几天他总疑神疑鬼的，生怕被人认出来。
慕容飘又转过身走自己的路了。可走了半条街，看见一对卖唱的祖孙走进一家酒楼时，慕容飘又迟疑了。
他觉得他真的在哪里见过那化子。
他干脆也进那家酒楼，找个位于坐下来，要了点酒菜。他要好好想一想，他是在哪里见过那化子的，那化子究竟是谁。
卖唱的祖孙已开始做生意了。瞎眼的爷爷胡琴拉得真是不错，花枝般年轻，却又小鸟般的可怜的小孙女儿唱得也真好听。
慕容飘盯着小孙女儿的嘴，苦苦思索着。
那化子和“卖唱”有什么联系吗？要不怎么他慕容飘一看见卖唱的祖孙就想起那化子呢？
慕容飘不认为自己这是吃饱没事干，闲操心，他要做的是件惊天动地的大事，他不能不多看看多想想。他可不想再出一回纰漏，不想放过任何有可能破坏他大事的人。
他一定要想出那化子是谁。
燕京市上，熙熙攘攘，车水马龙。用“红尘十丈”来形容，绝不过分。
突然，一阵高亢的歌声响了起来，还伴着沉厚的“笃笃”击节声：
皓天舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼留王侯。
自非攀龙客，何为欻来游。
被褐出阊阖，高步逐许由。
振衣千仞冈，濯足万里流。
这人唱的，竟是左大冲的咏史八首之三，诗中的气魄被他浑厚的嗓音发挥得淋漓尽致。
市人有的止步愕然，有的面带不屑，有的人皱眉说烦死人，有的人点头微笑意似推许，也有的人似乎被触动情怀而揪然长叹。
高兴的只有顽童和混混儿们。
有热闹着的时候，他们怎么会不高兴呢？
他们都朝歌声响起的方向拥去。他们要去看热闹。
歌声却走了过来。
一个粗布白袍、气宇轩昂的虬髯大汉缓缓走来，一边走，一边亮开嗓子高唱。
谁见了他不可一世的风采，也都会在心里赞他一句“好汉”可现在许多人心里却是在叹息：
“这人看起来蛮像条好汉的，怎么疯疯癫癫的？”
想想也是，若非有毛病，谁会在大白天，在闹市上旁若无人地引吭高歌呢？
紧跟在这大汉身后的，是个屠夫模样的莽汉，阔口大腮，满脸横肉，唇上留着两撇小胡子。这莽汉敞着衣裳，坦露出肥胖的肚皮。
虽然这莽汉一双环眼中精光四边，虎虎生威，和虬髯大汉比起来，还是显得有点失色。
这莽汉左手托着截竹片，右手执着根铁著，击节和歌，使那大汉的歌声增色不少。
知古的人都知道，这莽汉是在击“筑”——一种十分古老的乐器。
唱的是古歌，奏的是古乐，已足令人惊讶，而唱歌击筑的竟又是这么样的两个人，真是不可思议！
虬髯大汉正在唱一首李太白的古风中的“秦王扫六合”刚刚唱完第二句“虎视何雄哉”忽然有一个低沉含混的声音响了起来：
“错了！”
虬髯大汉一惊，停了下来，莽汉也停下著不击。他们环视四周，想找说话的人。
四周人倒是不少，可都是挤挤挨挨看热闹起哄玩的混混儿和顽童，没有一个打眼的人物。
那声音又响起来：“荆轲高歌燕市，旁若无人。你们还没到‘旁若无人”的境界，可叹，可叹！”
虬髯大汉和莽汉面面相觑，不仅震惊，而且惶恐。
虹髯大汉悚然垂首道：“阁下教训得极是，关某佩服。”
莽汉叹了口气，道：“好高明的‘腹语术’！人说燕京市上，藏龙卧虎，老巴今天算是服气了。”
那个声音说道：“你倒真识货！只不过荆轲高歌之时，击筑的是高渐离，而非专诸。”
莽汉一怔，旋即大喜：“多谢！”
专诸也是个屠夫，而且是青史留名的屠夫。后世任何一屠夫，若能被人比作“专诸”都是一种莫大的荣耀。
你想这莽汉怎么不高兴？
只可惜他不知道说话的人是谁，他只有团团一揖，以示答谢。
虬髯大汉朗声道：“阁下若有兴，何不也来高歌一曲？”
莽汉也大笑：“对呀，对呀！阁下，你要是不愿唱歌，击筑也行啊！”一个肮脏不堪的化子站在人群外面一处巷口边，笑道：“只可惜，高渐离也不是化子。”
所有的目光都射向了他。
有人认出来了，他就是那个文静腼腆的化子，乞丐中的雅士。
虬髯大汉和莽汉分开众人，抢了过去。虬髯大汉抱拳道：
“阁下世之高人，今日肯一现侠踪，实在是给足了我兄弟二人面子。在下姓关，关啸，仰天长啸之‘啸’。”
莽汉一揖到地，直起... -->>
从来就没有人规定过什么样的人不会有人爱，不会去爱人。
情是无所不容的。
比如说，我们现在看到的这个乞丐，他会不会也有一段哀艳凄婉的过去呢？他会不会也可能在将来惹上一点桃花韵事、甚至会找到甜美幸福的归宿呢？
这化子衣衫槛缕，肮脏不堪，就好像他从来就没有洗过脸洗过澡似的。
他虽然是在走动着，可给人的感觉却是具活僵尸。他的神情很茫然，一如人们常说的——跟掉了魂似的。
他的头发又脏又乱，他的胡子拉拉碴碴足有半尺长，可他并不是老人，甚至连三十岁或许都不到。
从他衣服破洞中露出的肌肉看，他还很年轻。那肌肉很结实，很健康，在阳光下泛着黝黑柔滑的光泽。
他左手拎着只长长的大布袋，洗得倒还算于净。他右手里握着根竹竿，也就是叫化子必备的打狗棍。
世上的叫化子成千上万。同样都是化子，化子和化子却还有不同。比方说，有在帮的，有不在帮的；有抱团儿的，也有不抱团儿的。
谁都知道天底下有一个“丐帮”管理着天下的乞丐，但并非所有的乞丐都非得入丐帮不可。当然了，在帮的有人撑腰，气粗些，胆子也野些，不在帮的相对来说，就要多受点气。
丐帮也有管不到的地方。那么，这地方的乞丐要想活得好些，就得抱团儿，共推出个“团头老大”不愿入伙的，底气总是不大足的。
我们现在看到的这个乞丐，就不是丐帮的，他浑身上下没有一点在帮的标志：腰带上既没有打结，身上也没有背几条口袋。他好像也没入什么小团伙，原因很简单，他没底气。
仅从要饭的方式来说，就可以将天下的化子分成几个类型。比方说，有威逼强迫型的，有可怜哀求型的，有自残肢体型的，也有撤泼耍刁型的，遇上大户，还可能使出集体静坐、围困、堵截等等手段。
我们看见的这个化子，却是属于文静腼腆型的。
他从不开口乞讨，只是敲开别人家的后门，将布袋里的一只破碗取出来，伸过去。要是主人家好心，倒了碗饭送去或送给他一个馒头窝头什么的，他便低下头，低声道一句“谢谢”若碰上赶他走开的主人家，他也不恼，说一声“对不起”又慢慢走向另一户人家。
这个化子，的确可算是乞丐中的雅士。
慕容飘走过巷口时，和这化子打了个照面。
慕容飘当时没有怎么在意，天下的化子多得很，他怎么注意得过来。
慕容飘走过了十几步路，忽然觉得有点不对劲——刚才那个化子，他好像在哪里见过。
是在哪里见过呢？
慕容飘猛一转身，发现那化子正从一家主妇手里接过一个馒头。
慕容飘不禁有点好笑，笑自己太多疑了。自混进京城之后，这几天他总疑神疑鬼的，生怕被人认出来。
慕容飘又转过身走自己的路了。可走了半条街，看见一对卖唱的祖孙走进一家酒楼时，慕容飘又迟疑了。
他觉得他真的在哪里见过那化子。
他干脆也进那家酒楼，找个位于坐下来，要了点酒菜。他要好好想一想，他是在哪里见过那化子的，那化子究竟是谁。
卖唱的祖孙已开始做生意了。瞎眼的爷爷胡琴拉得真是不错，花枝般年轻，却又小鸟般的可怜的小孙女儿唱得也真好听。
慕容飘盯着小孙女儿的嘴，苦苦思索着。
那化子和“卖唱”有什么联系吗？要不怎么他慕容飘一看见卖唱的祖孙就想起那化子呢？
慕容飘不认为自己这是吃饱没事干，闲操心，他要做的是件惊天动地的大事，他不能不多看看多想想。他可不想再出一回纰漏，不想放过任何有可能破坏他大事的人。
他一定要想出那化子是谁。
燕京市上，熙熙攘攘，车水马龙。用“红尘十丈”来形容，绝不过分。
突然，一阵高亢的歌声响了起来，还伴着沉厚的“笃笃”击节声：
皓天舒白日，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼留王侯。
自非攀龙客，何为欻来游。
被褐出阊阖，高步逐许由。
振衣千仞冈，濯足万里流。
这人唱的，竟是左大冲的咏史八首之三，诗中的气魄被他浑厚的嗓音发挥得淋漓尽致。
市人有的止步愕然，有的面带不屑，有的人皱眉说烦死人，有的人点头微笑意似推许，也有的人似乎被触动情怀而揪然长叹。
高兴的只有顽童和混混儿们。
有热闹着的时候，他们怎么会不高兴呢？
他们都朝歌声响起的方向拥去。他们要去看热闹。
歌声却走了过来。
一个粗布白袍、气宇轩昂的虬髯大汉缓缓走来，一边走，一边亮开嗓子高唱。
谁见了他不可一世的风采，也都会在心里赞他一句“好汉”可现在许多人心里却是在叹息：
“这人看起来蛮像条好汉的，怎么疯疯癫癫的？”
想想也是，若非有毛病，谁会在大白天，在闹市上旁若无人地引吭高歌呢？
紧跟在这大汉身后的，是个屠夫模样的莽汉，阔口大腮，满脸横肉，唇上留着两撇小胡子。这莽汉敞着衣裳，坦露出肥胖的肚皮。
虽然这莽汉一双环眼中精光四边，虎虎生威，和虬髯大汉比起来，还是显得有点失色。
这莽汉左手托着截竹片，右手执着根铁著，击节和歌，使那大汉的歌声增色不少。
知古的人都知道，这莽汉是在击“筑”——一种十分古老的乐器。
唱的是古歌，奏的是古乐，已足令人惊讶，而唱歌击筑的竟又是这么样的两个人，真是不可思议！
虬髯大汉正在唱一首李太白的古风中的“秦王扫六合”刚刚唱完第二句“虎视何雄哉”忽然有一个低沉含混的声音响了起来：
“错了！”
虬髯大汉一惊，停了下来，莽汉也停下著不击。他们环视四周，想找说话的人。
四周人倒是不少，可都是挤挤挨挨看热闹起哄玩的混混儿和顽童，没有一个打眼的人物。
那声音又响起来：“荆轲高歌燕市，旁若无人。你们还没到‘旁若无人”的境界，可叹，可叹！”
虬髯大汉和莽汉面面相觑，不仅震惊，而且惶恐。
虹髯大汉悚然垂首道：“阁下教训得极是，关某佩服。”
莽汉叹了口气，道：“好高明的‘腹语术’！人说燕京市上，藏龙卧虎，老巴今天算是服气了。”
那个声音说道：“你倒真识货！只不过荆轲高歌之时，击筑的是高渐离，而非专诸。”
莽汉一怔，旋即大喜：“多谢！”
专诸也是个屠夫，而且是青史留名的屠夫。后世任何一屠夫，若能被人比作“专诸”都是一种莫大的荣耀。
你想这莽汉怎么不高兴？
只可惜他不知道说话的人是谁，他只有团团一揖，以示答谢。
虬髯大汉朗声道：“阁下若有兴，何不也来高歌一曲？”
莽汉也大笑：“对呀，对呀！阁下，你要是不愿唱歌，击筑也行啊！”一个肮脏不堪的化子站在人群外面一处巷口边，笑道：“只可惜，高渐离也不是化子。”
所有的目光都射向了他。
有人认出来了，他就是那个文静腼腆的化子，乞丐中的雅士。
虬髯大汉和莽汉分开众人，抢了过去。虬髯大汉抱拳道：
“阁下世之高人，今日肯一现侠踪，实在是给足了我兄弟二人面子。在下姓关，关啸，仰天长啸之‘啸’。”
莽汉一揖到地，直起... -->>
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