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形式出现。既使有少数的几座城，那些“城池”与今日的坐忘城等城池相较而言，也是根本无法相提并论的。如果从人数上来看，那时的“城”不过就相当于现在的苦木集而已。
由于各股势力太过分散，所以谁也无法弄清那时在乐土境内究竟有多少“族”不过众所公认的一个大致数目为一百八十左右。之所以不能确知，是因为在神祗时代之前，乐土根本没有今日的遍布乐土的宽敞驰道，交通极为不便，讯息传递自然格外缓慢，而这近两百左右的“族”又在不断的分裂、联盟、合并的变化中。
万圣盆地的地域范围与今日整个乐土相比，只有十分之一，但在万圣盆地却曾聚集了八十多个族，几乎占了一百八十族的一半，万圣盆地也就理所当然地成为当年乐土最具活力的地方。连后来的武林神祗也曾将神殿设于万圣盆地，但之后神殿又迁向了今日的禅都。
不过，如今的万圣盆地已不再有昔日举足轻重的地位了，它与禅都相去甚远，又不像卜城那样具有重要的战略性地位。
万圣盆地四周高山环伺，通向盆地腹地的主要有四条通道，分别在万圣盆地东、西、南、北四个方向。正是因为万圣盆地四周高山环立，所以这几条通道的重要性便凸现出来了。这几年，已有精明的剑帛人在万圣盆地的中央地带开了不少客栈、酒楼，因为所处地带正好是通道交汇处，故生意兴隆，日进斗金，多少为沉寂的万圣盆地增添了一点久违的活力。
自南向进入万圣盆地的驰道必须经过木白山口，由于昔日群雄逐鹿的万圣盆地如今已成了大冥王朝的腹地，几乎不可能会直接承受战火的洗礼了，所以木白山口的重要性已不如映月山脉的红岩山口。但在神祗时代之前，它却远比红岩山口更为重要。
木白山口最著名的就是山口两侧山崖上的悬棺，这是木白族人留下的，约二百副。木白族是当年万圣盆地八十余族中的其中一族，其族人喜欢凿岩而居，如今木白族已不复存在，只留下了这二百余副高高悬于石崖上的棺木。这些棺木成了木白族留下的惟一痕迹，让乐土人永远不会忘记曾在广袤的乐土上，曾有一些人可以如飞鸟般居处于高高的山崖上。
木白山口的山岩陡峭有如刀削斧劈，让人无法想象那些笨重的棺木是如何悬吊于山崖上的。这已经成了一个无法解开之谜，而木白人为什么要将棺木悬于石崖上，更是一个让人费解的谜。
一驾马车在三十条精壮汉子的簇拥下向木白山口缓缓驶来，那些精壮汉子皆头戴竹笠，竹笠压得极低，遮去了他们的容颜。
渐渐接近了木白山口，远远可见在木白山口的出口处有近百人，皆是身携兵刃的武界人物，其中有近半的人衣饰相同，皆是麻衣草鞋，一望可知是六道门的人。
六道门在乐土武界算是一个不小的门派，不过自六道门门主苍封神被战传说所杀，六道门经历了一场风雨之后，实力已大打折扣。苍封神已亡，六道门急需另立门主，苍封神之子苍黍性格沉稳持重，内敛却又智谋不凡，本有接替门主位置的实力，但他自拜九歌城城主萧九歌为师后，就一直居于九歌城，对六道门内部的大小事务反而不熟。加上苍封神生前以歹毒手段对付门内弟子，已为晏聪、灵使所揭穿，自然深受六道门上下痛恨、唾弃，苍黍就更没有可能接替六道门门主之位。
但六道门修为最高的几大弟子中，贺易风、汤易修、腾易浪皆已被杀，晋连也自尽，惟一幸存的倪易斋在经历了那场变故之后，得知自己最尊重的门主苍封神竟是大奸大恶之人，加上汤易修等人的死，使倪易斋精神承受了极大的打击，变得心灰意冷，再也无心理会门中的事务，终日沉溺酒中，根本不愿做六道门的门主。
无奈之下，六道门辈分最高的景睢——亦即苍封神的师叔，不得不先暂掌管六道门。曾经是人才济济的六道门，如今却需要一个年逾古稀、身有残疾的老人来操持大局，景睢心头滋味，可想而知。
今日在木白山口的这些六道门弟子中，并无倪易斋，苍黍倒是在这群人当中，但他的衣饰与六道门弟子并不相同，而这近百人当中除了六道门的人之外，最多的就是九歌城的人，他们胸前衣襟上绣着的城徽（一只威武的雄狮）明确无误地表明了这一点，看样子苍黍是与九歌城的人一同前来木白山口的。至于六道门弟子与九歌城的人为何会在此相会，却不得而知。
苍封神阴谋被揭露，使之身败名裂，苍黍因此而承受了极大的精神压力，变得更为沉默少言。在内敛的同时，他还尽量对人谦和恭逊。在六道门弟子面前，他的处境难免有些尴尬，但看得出六道门弟子对苍黍并无仇视之意。苍黍能做到这一点，也的确不易。
当那辆马车以及簇拥着马车的数十人离九歌城、六道门的人只有几十步距离时，苍黍对身边的几个九歌城战士低声说了几句，便见那几名九歌城战士几步跨出，站在驰道正中，其中一人高声道：“过路的朋友请止步，前方已无法通行！”
马车果然缓缓地停了下来，车中走出一个年轻人，神采俊逸，气度非凡，赫然是已拥有绝世修为的晏聪！
九歌城的人不认识晏聪，六道门人却是个个认得的，谁也没有料到会在这儿遇到晏聪。更让六道门众弟子意外的是，晏聪竟带了这么多的随从，他本不过是六道门的一名普通弟子而已，六道门弟子的吃惊是在所难免的。
而最为惊愕的自是苍黍！
苍黍与晏聪两人的目光在空中相遇，他们的神情都变得复杂莫测，相较之下，晏聪更为从容坦然一些。
虽然苍封神的死与晏聪有关，但真正杀了苍封神的人是战传说而不是晏聪，何况苍封神之死，可谓是死有余辜，连景睢都已发话，称只要他还在这世上一天，就绝不会让六道门为难晏聪，所以晏聪并没有什么值得担心的。
将晏聪一行人拦下的九歌城战士并不认识晏聪，所以自顾向晏聪解释道：“劫域大劫主被地司危大人设下计谋诱入万圣盆地，如今万圣盆地四个出口都已被封锁，以免不相干的人进入万圣盆地会有危险，待到地司危大人擒杀了大劫主，此路方可通行。”
晏聪心道：“我正是一路追踪大劫主才到这儿的，大劫主在万圣盆地这一点何需你说？”口中却道：“但不知何为不相干的人？何为相干的人？大劫主乃魔道之主，人人得而诛之，这几日来他更是在乐土境内杀害了不少无辜者，在下也是乐土人，又怎会与此事不相干？”
大劫主对在最后时刻与天瑞甲失之交臂这件事可谓是愤怒之极，更让他愤怒的是之后他也没能发现羽老的下落，劫域苦心守候千年的天瑞甲，竟然在眼看大功告成的时候，落入了他人手中，大劫主心头之怒可想而知，便无故残杀无辜以泄心头之怒！接二连三有人被残酷杀害，这事早已迅速传开了，至于一直暗中追踪大劫主的晏聪，当然更不可能没有听说。
事实上，晏聪由大劫主的举动不难推知“天瑞”并没有落在大劫主的手中，大劫主不会愚蠢到得到了“天瑞”还在乐土境内长久逗留，更不用说对自己的行踪根本不加掩饰。
晏聪的反问其实可以说也不无道理，但在苍黍听来，却极不顺耳。他一直在心中告诫自己绝对不宜在大庭广众之下与晏聪发生争执，因为那样一来，无论如何，外人都会将他们的争执与其父苍封神被杀一事联系在一起，这对苍黍显然是不利的。
可是纵然苍黍性情沉稳，但面对晏聪，他仍是无法克制自己的本能反应，忍不住道：“大劫主乃魔道第一高手，寻常人若随便接近他，只能是枉送性命罢了，这正是我们九歌城、六道门要守在这儿的原因。”
晏聪淡淡一笑，道：“难道若这样守在万圣盆地的四个出口，大劫主就会自动束手就擒不成？如真的如此，那我晏聪愿意立即掉头便走！”
苍黍不甘示弱地针锋相对道：“地司危大人及我九歌城城主，还有景老前辈三人已决定联手对付大劫主，我等修为有限，还是莫插手为好”他的话尚未说完，已被晏聪客客气气地打断了：“多谢你的好意，不过，我本就为大劫主而来的，又岂能就此止步？”
“为大劫主而来？”苍黍的眼中流露出一丝讥讽的笑意：“你——很自信？”
形式出现。既使有少数的几座城，那些“城池”与今日的坐忘城等城池相较而言，也是根本无法相提并论的。如果从人数上来看，那时的“城”不过就相当于现在的苦木集而已。
由于各股势力太过分散，所以谁也无法弄清那时在乐土境内究竟有多少“族”不过众所公认的一个大致数目为一百八十左右。之所以不能确知，是因为在神祗时代之前，乐土根本没有今日的遍布乐土的宽敞驰道，交通极为不便，讯息传递自然格外缓慢，而这近两百左右的“族”又在不断的分裂、联盟、合并的变化中。
万圣盆地的地域范围与今日整个乐土相比，只有十分之一，但在万圣盆地却曾聚集了八十多个族，几乎占了一百八十族的一半，万圣盆地也就理所当然地成为当年乐土最具活力的地方。连后来的武林神祗也曾将神殿设于万圣盆地，但之后神殿又迁向了今日的禅都。
不过，如今的万圣盆地已不再有昔日举足轻重的地位了，它与禅都相去甚远，又不像卜城那样具有重要的战略性地位。
万圣盆地四周高山环伺，通向盆地腹地的主要有四条通道，分别在万圣盆地东、西、南、北四个方向。正是因为万圣盆地四周高山环立，所以这几条通道的重要性便凸现出来了。这几年，已有精明的剑帛人在万圣盆地的中央地带开了不少客栈、酒楼，因为所处地带正好是通道交汇处，故生意兴隆，日进斗金，多少为沉寂的万圣盆地增添了一点久违的活力。
自南向进入万圣盆地的驰道必须经过木白山口，由于昔日群雄逐鹿的万圣盆地如今已成了大冥王朝的腹地，几乎不可能会直接承受战火的洗礼了，所以木白山口的重要性已不如映月山脉的红岩山口。但在神祗时代之前，它却远比红岩山口更为重要。
木白山口最著名的就是山口两侧山崖上的悬棺，这是木白族人留下的，约二百副。木白族是当年万圣盆地八十余族中的其中一族，其族人喜欢凿岩而居，如今木白族已不复存在，只留下了这二百余副高高悬于石崖上的棺木。这些棺木成了木白族留下的惟一痕迹，让乐土人永远不会忘记曾在广袤的乐土上，曾有一些人可以如飞鸟般居处于高高的山崖上。
木白山口的山岩陡峭有如刀削斧劈，让人无法想象那些笨重的棺木是如何悬吊于山崖上的。这已经成了一个无法解开之谜，而木白人为什么要将棺木悬于石崖上，更是一个让人费解的谜。
一驾马车在三十条精壮汉子的簇拥下向木白山口缓缓驶来，那些精壮汉子皆头戴竹笠，竹笠压得极低，遮去了他们的容颜。
渐渐接近了木白山口，远远可见在木白山口的出口处有近百人，皆是身携兵刃的武界人物，其中有近半的人衣饰相同，皆是麻衣草鞋，一望可知是六道门的人。
六道门在乐土武界算是一个不小的门派，不过自六道门门主苍封神被战传说所杀，六道门经历了一场风雨之后，实力已大打折扣。苍封神已亡，六道门急需另立门主，苍封神之子苍黍性格沉稳持重，内敛却又智谋不凡，本有接替门主位置的实力，但他自拜九歌城城主萧九歌为师后，就一直居于九歌城，对六道门内部的大小事务反而不熟。加上苍封神生前以歹毒手段对付门内弟子，已为晏聪、灵使所揭穿，自然深受六道门上下痛恨、唾弃，苍黍就更没有可能接替六道门门主之位。
但六道门修为最高的几大弟子中，贺易风、汤易修、腾易浪皆已被杀，晋连也自尽，惟一幸存的倪易斋在经历了那场变故之后，得知自己最尊重的门主苍封神竟是大奸大恶之人，加上汤易修等人的死，使倪易斋精神承受了极大的打击，变得心灰意冷，再也无心理会门中的事务，终日沉溺酒中，根本不愿做六道门的门主。
无奈之下，六道门辈分最高的景睢——亦即苍封神的师叔，不得不先暂掌管六道门。曾经是人才济济的六道门，如今却需要一个年逾古稀、身有残疾的老人来操持大局，景睢心头滋味，可想而知。
今日在木白山口的这些六道门弟子中，并无倪易斋，苍黍倒是在这群人当中，但他的衣饰与六道门弟子并不相同，而这近百人当中除了六道门的人之外，最多的就是九歌城的人，他们胸前衣襟上绣着的城徽（一只威武的雄狮）明确无误地表明了这一点，看样子苍黍是与九歌城的人一同前来木白山口的。至于六道门弟子与九歌城的人为何会在此相会，却不得而知。
苍封神阴谋被揭露，使之身败名裂，苍黍因此而承受了极大的精神压力，变得更为沉默少言。在内敛的同时，他还尽量对人谦和恭逊。在六道门弟子面前，他的处境难免有些尴尬，但看得出六道门弟子对苍黍并无仇视之意。苍黍能做到这一点，也的确不易。
当那辆马车以及簇拥着马车的数十人离九歌城、六道门的人只有几十步距离时，苍黍对身边的几个九歌城战士低声说了几句，便见那几名九歌城战士几步跨出，站在驰道正中，其中一人高声道：“过路的朋友请止步，前方已无法通行！”
马车果然缓缓地停了下来，车中走出一个年轻人，神采俊逸，气度非凡，赫然是已拥有绝世修为的晏聪！
九歌城的人不认识晏聪，六道门人却是个个认得的，谁也没有料到会在这儿遇到晏聪。更让六道门众弟子意外的是，晏聪竟带了这么多的随从，他本不过是六道门的一名普通弟子而已，六道门弟子的吃惊是在所难免的。
而最为惊愕的自是苍黍！
苍黍与晏聪两人的目光在空中相遇，他们的神情都变得复杂莫测，相较之下，晏聪更为从容坦然一些。
虽然苍封神的死与晏聪有关，但真正杀了苍封神的人是战传说而不是晏聪，何况苍封神之死，可谓是死有余辜，连景睢都已发话，称只要他还在这世上一天，就绝不会让六道门为难晏聪，所以晏聪并没有什么值得担心的。
将晏聪一行人拦下的九歌城战士并不认识晏聪，所以自顾向晏聪解释道：“劫域大劫主被地司危大人设下计谋诱入万圣盆地，如今万圣盆地四个出口都已被封锁，以免不相干的人进入万圣盆地会有危险，待到地司危大人擒杀了大劫主，此路方可通行。”
晏聪心道：“我正是一路追踪大劫主才到这儿的，大劫主在万圣盆地这一点何需你说？”口中却道：“但不知何为不相干的人？何为相干的人？大劫主乃魔道之主，人人得而诛之，这几日来他更是在乐土境内杀害了不少无辜者，在下也是乐土人，又怎会与此事不相干？”
大劫主对在最后时刻与天瑞甲失之交臂这件事可谓是愤怒之极，更让他愤怒的是之后他也没能发现羽老的下落，劫域苦心守候千年的天瑞甲，竟然在眼看大功告成的时候，落入了他人手中，大劫主心头之怒可想而知，便无故残杀无辜以泄心头之怒！接二连三有人被残酷杀害，这事早已迅速传开了，至于一直暗中追踪大劫主的晏聪，当然更不可能没有听说。
事实上，晏聪由大劫主的举动不难推知“天瑞”并没有落在大劫主的手中，大劫主不会愚蠢到得到了“天瑞”还在乐土境内长久逗留，更不用说对自己的行踪根本不加掩饰。
晏聪的反问其实可以说也不无道理，但在苍黍听来，却极不顺耳。他一直在心中告诫自己绝对不宜在大庭广众之下与晏聪发生争执，因为那样一来，无论如何，外人都会将他们的争执与其父苍封神被杀一事联系在一起，这对苍黍显然是不利的。
可是纵然苍黍性情沉稳，但面对晏聪，他仍是无法克制自己的本能反应，忍不住道：“大劫主乃魔道第一高手，寻常人若随便接近他，只能是枉送性命罢了，这正是我们九歌城、六道门要守在这儿的原因。”
晏聪淡淡一笑，道：“难道若这样守在万圣盆地的四个出口，大劫主就会自动束手就擒不成？如真的如此，那我晏聪愿意立即掉头便走！”
苍黍不甘示弱地针锋相对道：“地司危大人及我九歌城城主，还有景老前辈三人已决定联手对付大劫主，我等修为有限，还是莫插手为好”他的话尚未说完，已被晏聪客客气气地打断了：“多谢你的好意，不过，我本就为大劫主而来的，又岂能就此止步？”
“为大劫主而来？”苍黍的眼中流露出一丝讥讽的笑意：“你——很自信？”