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长安的隔日——两天前，两人便默默地消失了踪影。
“话虽如此，这真是不可思议之事”顺宗说道。
“诚然。”空海只能点头。
听任顺宗继续述说下去。
“基于朕一无所知的过往，她竟遭到如此下场”“——”“可是，说起来，人都是因自己一无所知的过往，才能活到现在——即使，朕身上所穿的布衣、烧煮食物的火，也都是过去朕所不相识的人所成就的吧。如果现在的我们是据此活到今天，那么，因未曾参与的过去而被夺去性命的事，也就可能发生吧。”此番话，顺宗说得并不流畅。
偶尔，语塞或不清楚之处，还得靠王叔文翻译。
“空海啊。”顺宗说。
“在。”空海点了点头。
“所谓人，总有一天，都得一死。”“是的。”“我这个朕，总有一天，也会死”“是的。”对此，空海也点头同意。
“每个人，都是背负着某种任务来到此一人世的。”“正是。”“朕现在所背负的是皇帝的任务。”“是的。”“那么，你背负的是什么任务呢？”“在下背负沙门空海的任务。”“那，沙门空海来此大唐的目的何在呢？”顺宗说毕，不知是否感到疲惫，反复急促呼吸了一阵子“并非是为了卷入我大唐王朝的秘密而来的吧。”顺宗如此说。
“空海啊，你来此大唐的目的为何？”“是为了上天的秘密而来。”空海回答。
他刻意避开宇宙的说法。
“上天？”“是密法。”“密法？”“为了将密法自长安带回倭国而来。”空海说道。
顺宗望向空海，说：“空海，怎样？你是否有长留在长安的打算？”想将空海如此的才俊留在长安——顺宗话中有此种含意。
可以说，空海在此陷入空前的危机。
如果说“有”便非留下不可。
直接对皇帝说“是”便不能反悔。
然而，也不能说“没有”
不能说有或没有，在现场却被要求得立即回答。
“如果说空海此人本来就以此天地为家，那，住在何处不过是枝微末节之事。”“是吗？”空海说的是——留在长安也好，不留在长安也好的意思。
然而，话虽如此，顺宗却没说：“那，就留在长安，不也很好吗？”顺宗正等着空海回答的下文。
即使空海，他也想留在大唐。
对空海来说，日本这个国家太狭窄了。
大唐长安此地，才适合空海这样的奇才。
空海本身也深谙这一点。
然而——日本现在还没有密法。
长安此地已有密法，日本却付诸阙如。
而且，以孕育带有纯粹理念的密法来说，大唐国太过辽阔。
孕育、诞生新的密法，日本国不是更适合吗？“不过，”此时，空海双手一摊，望向顺宗。
“对空海来说，留或不留大唐都一样；对日本国却不然，日本国更需要空海。”空海竟如此大言不惭。
可说是自大的说法，也是洋溢过度自信之词。
笑意，洋溢在空海脸上。
是一种拉拢人心的微笑。
“也许是吧。”处身世界中心的人物，竟情不自禁如此响应空海。
顺宗皇帝肯定空海这番话。
接着，空海不留给顺宗说话的空隙。
“感激不尽！”说毕，空海俯首向顺宗深深一鞠躬。
因此这一举动，空海终将返回日本的共识，在两人之间确定下来了。
然而，空海并未就此结束谈话：“不过，空海前来大唐的条件是，要在此地待满二十年。”此乃事实也。
空海以留学僧身份，橘逸势则以留学生身份，必须在大唐居留满二十年，各自学习密法和儒学。
这是日本国和大唐帝国之间——也就是国与国之间所订下的约定。
在此情况下，完全不允许留学僧、留学生擅自返乡的。
“二十年光阴，几乎是人生的一半。”“嗯。”顺宗点点头。
“此半生，亦即留在大唐国期间，我将为大唐和大唐天子贡献我所有的力量。”空海真是能言善道。
一方面说自己想回日本国，另一方面又说，这可能是二十年后的事。
此二十年岁月，在某种意义上，与表明将留在大唐一事大致相同。
如此说完之后“不过——”空海又将话锋一转：“二十年后，不知日本国会否有船来迎接——”思及日本和大唐的遥远距离时，此话带了点现实的况味。
“道理上，如果目的是为了密法，那，修得密法后，即使未满二十年，也应该早日归去才对。但是，我目前还未习得密法，也不知何时会有日本国来船。”“嗯。”皇帝点了点头。
在此，空海一边谈论假设性话题，一边就“即使未满二十年，如果修成密法，就可返回日本”这件事，取得顺宗的承诺。
虽然不是公开谈话，但宫廷书记理所当然会记录下这段对话。
“密法吗？”顺宗问。
“正是。”空海颔首。
“如果是密法，就去青龙寺。”’顺宗说。
“你，还没去青龙寺吗？”“尚未。”“那，你也还没见过惠果——”“是的。”“空海啊，动作要快”顺宗说。
他的模样看来十分疲惫。
“光阴不待人哪”这是顺宗对空海说出的最后一句话。
空海对此十分明白。
“我会赶快行动。”空海回答道。
五空海来到青龙寺，已经是五月下旬了。
西明寺数名僧人与空海同行。
志明和谈胜也一道前来。
青龙寺位于左街。
左街的新昌坊。
新昌坊四周，杂耍场、酒肆等店家栉比鳞次排列。
空海走过杂沓的道路，在一片新绿中穿越青龙寺山门。
头顶剃得净光，身裹新衣，脸上带着宛如未经世故的容颜，空海跨步走进密教的圣殿。
空海的来寺，惠果早已知晓。
惠果也像孩童似地喧闹，同寺中僧人一起到山门迎接空海。
惠果和空海，不知听过对方的事多少回了。
对此邂逅，彼此早已期待多时。
乍见空海，惠果如少女般酡红了脸，说：“大好、大好！”意指“大大的好、大大的好！”空海在日后的御请来目录中，曾如此记载此次的相遇：和尚乍见，含笑欢喜日：“我待汝久矣。今日相见，大好、大好！”“我之性命，今已将尽。”自己的余命，所剩无几了——惠果如是说道。
对来自日本的留学僧，惠果竟爽快地说出如此重大之事。
惠果的弟子们均深知此事。
惠果余日无多了。
他的身体本就欠佳，为了守护顺宗脱离诅咒威胁，余命更经消磨减损。
然而，惠果亲口说出此事，弟子们也是头一次听闻。
不过，惠果并不悲伤。
见到空海，惠果宛如孩童般欢天喜地。
“空海啊，此时此刻，能迎接你到青龙寺来，真是太好了——”吐蕃僧凤鸣站在惠果一旁，微笑地凝视着空海。
六密教的传承，不靠经典或书写。
而是由师父直接为弟子灌顶。
可说很有些慌张的——惠果迫不及待地为空海灌顶。
密教分胎藏部、金刚部两大系统。
大日经系密教和金刚顶经系密教，也就是分别简称为胎藏界、金刚界这两大系。
惠果授与空海的，便是这两大系的灌顶。
此两部密法，是在天竺——印度各自发展而成的思想。
两部密法经由不同路径，分别长途跋涉来到长安，而首度集此两部密法之大成者，惠果是第一人。
惠果由不空传授金刚顶经系密教。
大日经系密教，则是天竺僧善无畏弟子——新罗人玄超所传授。
惠果数干余名弟子中，同时获传此两部密法者，目前，仅有义明一人而已。
空海入唐之时，义明已染病在身。
义明所染的是来日无多的重病，如果惠果和义明都撒手归天，金刚部、胎藏部两部密法将会失传。
当此之时，空海出现在惠果眼前。
此时，空海在长安所做的事，可说是一种奇迹。
空海首度站在惠果面前时，便已具备足够的知识能力，可传承此两部密法。
某种意义上，或许可以认为，空海不仅是传承此两部密法的资格者，同时早已拥有此两部密法了。
之后，只需依循密教系统，举行传法仪式即可。
传授密法，修习汉、梵两种语言不可或缺。
空海和惠果首次会面时，便已能随心所欲驾驭此两种语言。
梵语——亦即古印度雅利安语。
空海在日本期间，便精通汉语。梵语也是在日本开始学的，来长安大约半年，梵语已能运用自如。
空海曾在秘密曼荼罗教付法传里，记载此事。
醴泉寺的僧人般若三藏是空海的梵语师父。空海这人，依其性格，只要在路上遇见天竺人氏，想必都会上前搭话，努力把梵语学得更精通吧。
汉梵无差，悉受于心。
唐语和天竺语没有差别，均融会贯通在空海内心——有关空海的语言能力，惠果曾如此评价。
当然，如果没有这样的语言能力，即使空海再有才能，即使自己余日已不多，如此短促的时间内，惠果还是不会传授密法给空海的。
六月，空海接受胎藏界的灌顶。
七月，接受金刚界的灌顶。八月，授与密教界最高阿阁梨证位的传法灌顶，由惠果传承给空海。
七当时的逸事，也流传至今。
灌顶时，会举行被灌顶者的掷花仪式。
被灌顶者双手合掌，竖起双手食指。然后将花插在竖起的食指间，再将此花掷向“曼陀罗”之上。(译注：曼陀罗，佛教徒所筑方圆土坛以安置诸佛尊以便祭供观修的地方。为梵语mandala的音译。意译为作坛、坛城。一般不筑造土坛，只采用图案形式。)此时，掷花者蒙住双眼，由师父引导至放置曼陀罗的灌顶坛中。
因此，究竟花落何处，本人并不清楚。
投掷的花落在哪尊佛像上，那尊佛便成为掷花僧侣一生的念持佛。
六月，金刚部灌顶之际，空海所掷的花，落在正中央的大日如来之上。
此时，空海亲自摘取青龙寺庭院盛开的露草，作为投掷之花。
掷花之时——“噢——”叫声响起。
搞下眼罩一看，紫色小花正落在金刚部的大日如来之上。
“以前，我是落在转法轮菩萨——”惠果对空海如此说道。
七月胎藏部灌顶时，空海所掷之花，也是落在胎藏界曼陀罗图正中央，大日如来之上。
“不可思议、不可思议！”惠果高兴地说。
因此，空海灌顶金刚部、胎藏部，两部的念持佛均为大日如来。
八八月，空海接受传法灌顶。
灌顶——一如其表面字义，虽是白头顶洒水，此传法灌顶却非普通灌顶而已。
除去两部灌顶，密教的灌顶，还分成三类：结缘灌顶。
受明灌顶。
传法灌顶。
所谓结缘灌顶，非仅对僧侣施行。只要信徒要求，也可对在家信众举行此一仪式。
师僧手持瓶中香水，对着登坛受灌顶者头顶灌注。
受灌顶者即使对密教知识一无所知，也无所谓。
受明灌顶，仅针对僧侣或行者、佛门中人施行。
然而，此灌顶并不是传授密教的一切。此灌顶所传授的，仅是其中一部分而已。
第三种灌顶，才是最高位阶的灌顶。
此一灌顶，是将所有法授与给对方的灌顶。
此传法灌顶仪式结束时“犹如泄瓶。”惠果对空海如此说。
就像装在一只瓶子中的水，悉数倒入另一只瓶子中一般。空海啊，我已经将一切都传授给你了——而且，惠果还授与空海“遍照金刚”法号。
所谓“遍照”意指“普遍映照”；“金刚”是指“钻石”世界上最坚硬的东西——意谓此本性永远不坏。
所谓“遍照金刚”也就是大日如来的密号，惠果竟将此密号授与肉身僧人的空海。
此举等于说——空海是大日如来。
惠果的弟子有数干人——撇开这些弟子，包括金刚、胎藏两部灌顶，他连传法灌顶也授予空海了。
目前为止，惠果弟子中尚无一人得授三种灌顶。
并且，空海来到青龙寺拜师，不过是初来乍到的新人，同时还是个异国人士。
可见惠果是如何地赏识空海，甚至用赏识的字眼都不足以形容。
即使门下有数干名弟子，惠果大概也是孤单的吧。
寺内无人了解他。
无人能与他并驾齐驱。
此时，来自东国，如一线光明的空海，登门造访青龙寺。
即使自己所说的话如何高深，如何难以理解，空海马上可以心领神会。
“既然是遍照，那就应该连庭院盛开的露草花，也都照到了才是吧。”“换句话说，花朵不因愉悦而舞，并非表示花朵已身在涅巢了。”“是的。也就是说，并非我离佛法比较近，而苍蝇离佛法比较远。宇宙所有的存在，对于真理应该都处于等距离的状态吧。”与空海说法，令人心喜。
空海的法语，令人心喜。
仿如嬉戏于佛法一般，空海的话语像是游戏，可以飞翔，趣味盎然。
而且不偏离佛法。
“空海啊，真希望十年前就见到你”惠果感慨万千地说。
九举行传法灌顶仪式时——一名老僧登门造访惠果。
他不是青龙寺的僧侣，而是长安玉堂寺的寺僧。
名叫珍贺。
青龙寺惠果，对来自倭国、名为空海的僧侣如痴如狂——这样的传闻，也传至珍贺耳里。
珍贺虽是密教僧，却非惠果弟子。
而是不空弟子、僧人顺晓的弟子。
“惠果大师发疯了。”可能是青龙寺僧人如此向珍贺哭诉吧。
“惠果大师似乎打算将我大唐国密法，全部授与来历不明的人物——”珍贺比惠果年长。
有如系出同门的师兄弟，在立场上，珍贺能与惠果平等对话。
本来惠果的干余名弟子，并不认同空海的存在。
虽说是僧侣，也还是人。
看见初来乍到青龙寺、名为空海的僧侣，如此受到惠果青睐，这些弟子一点也不觉得有趣。
众弟子起了嫉妒之心。
珍贺以代表惠果门下弟子的身份，登门造访惠果。
有关空海“他非门徒，必须先遍学诸经才是。”珍贺向惠果如此说。
“凡事都有先后顺序。明明有跟随二十、三十年的弟子，你却忽视他们，竟对空海这样的入施行传法灌顶——”珍贺的意思是，应该视空海为见习生，让他从阅读诸经开始修行。
密教一祖是大日如来。
二祖是金刚萨堙。
三祖是龙猛。
四祖是龙智。
五祖是金刚智。
六祖是不空。
七祖是惠果。
此为金刚部主要系谱。传授胎藏部给不空的善无畏，是与五祖金刚智同时代的人，他是在长安侍奉玄宗皇帝的天竺僧。
经过青龙寺传法灌顶，便认定空海为八祖。
一旦空海成为八祖，五祖天竺僧金刚智入唐所带来的宝物，便得如数随空海东渡至日本国。
这些宝物总共有八种。
佛舍利八十粒。
白檀佛菩萨金刚像等一龛。
白媒大曼荼罗尊四百四十七尊。
白蝶金刚界三摩耶曼荼罗一百二十尊。
五宝三摩耶金刚一口。
金刚钵子一具二口。
“这些宝物将从大唐失散，这样可好？”对珍贺这番话，惠果回答：“很好啊。”“为什么？”“这还用说。”语毕，惠果便闭嘴不言。
如果惠果说出理由，珍贺可以加以反驳。
然而，惠果不说出理由，珍贺也就无从反驳了。
珍贺因此也伤了感情，便告辞回到玉堂寺去了。
然而，隔天早上，珍贺来到空海位于西明寺的住所。
“贫僧错了。”珍贺对空海说道。
空海如坠五里雾中。.他还不知道，昨天珍贺曾去拜访惠果的事。
“老实说，昨天我登门造访了惠果大师。”珍贺主动说明昨天的事，然后俯首又说：“请您原谅我。”空海的御遗告中，曾记载此段章节：于此，珍贺夜梦降伏。晓旦来至少僧，三拜过失谢言。
据说，昨天晚上做梦之后，珍贺改变了想法。
他做了这样的梦。
熟睡时，四大天王出现在梦中。
持国天。
多闻天。
广目天。
增长天。
四天王站立着，对珍贺喝道：“醒来。”什么醒来，珍贺知道这是在做梦。
梦中的自己清醒着。
“喂，还不醒来吗？”持国天用力踩。
“醒来。”多闻天用力踩。
“醒来。”广目天用力踩。
“醒来。”增长天用力踩。
我这不就醒来了吗——珍贺正打算这么说，却发不出声音。
“醒来！”“醒来！”“醒来！”“醒来！”被四大天王狠狠踩住，珍贺因痛而醒来。
回过神后才察觉，自己睡在房内卧榻，置身寝被之中。
“醒来了吗？”有声音传来。
令人惊讶的是，四大天王真的围立在卧榻四周。
“啊，真是悲哀。”持国天扑簌扑簌地流泪。
“啊，好不甘心。”多闻天脚踩地板。
“你真是个小心眼的人。”广目天的牙齿嘎吱嘎吱地作响。
“你难道不知道羞耻吗？”增长天斜睨着珍贺。
“什么事？我到底做了什么？”珍贺问。
“啊，你不知道什么事吗？”增长天响应。
“看着自己的心，就会想出来了。”冷不防，广目天突然伸手插入珍贺胸中。
随后，拉出了心脏。
“看吧。”多闻天开口。
“你不知道吗？”持国天问。
心脏就在眼前。
正在跳动着。
“你要我把它攥坏吗？”广目天紧握手上的心脏，珍贺胸口立刻难受起来。
“怎样，很难受吗？”“我们也很难受。”“很难受。”“很难受。”珍贺面前，四大天王因痛苦而扭动身子。
“真正该授得密法的人，不能得授灌顶。”“世上有比这更难受的事吗？”“世上有比这更难受的事吗？”“大悲！”四大天王一边扭动身子，一边以拳拭泪。
“全都因为你。”“都是因为你。”“要去地狱吗？”“要去吗？”广目天伸手，将珍贺的心脏塞人他的口中。
“还给你。”“再给你一次机会吧。”“你好好想一想。”“好好下决定。”然后——四大天王消失了踪影。
此时，珍贺真的醒过来了。
是被自己的呻吟声吵醒。
啊，刚刚原来是一场梦——珍贺如此想着。
然而，隔天早上，和寺内的人见面“这是什么？”那人指着珍贺的额头问道。
慌张揽镜自照，原来珍贺额头上写着“大悲”两个字。
“这是今天早上发生的事。”珍贺对空海说：“贫僧错了。现在我相信，您才是最适合获授密法的人。”珍贺真心地说道：“如果青龙寺有人说你不适合当密教八祖，贫僧将劝说那人，是他镨了。”语毕，珍贺对空海三拜、四拜而归。
长安的隔日——两天前，两人便默默地消失了踪影。
“话虽如此，这真是不可思议之事”顺宗说道。
“诚然。”空海只能点头。
听任顺宗继续述说下去。
“基于朕一无所知的过往，她竟遭到如此下场”“——”“可是，说起来，人都是因自己一无所知的过往，才能活到现在——即使，朕身上所穿的布衣、烧煮食物的火，也都是过去朕所不相识的人所成就的吧。如果现在的我们是据此活到今天，那么，因未曾参与的过去而被夺去性命的事，也就可能发生吧。”此番话，顺宗说得并不流畅。
偶尔，语塞或不清楚之处，还得靠王叔文翻译。
“空海啊。”顺宗说。
“在。”空海点了点头。
“所谓人，总有一天，都得一死。”“是的。”“我这个朕，总有一天，也会死”“是的。”对此，空海也点头同意。
“每个人，都是背负着某种任务来到此一人世的。”“正是。”“朕现在所背负的是皇帝的任务。”“是的。”“那么，你背负的是什么任务呢？”“在下背负沙门空海的任务。”“那，沙门空海来此大唐的目的何在呢？”顺宗说毕，不知是否感到疲惫，反复急促呼吸了一阵子“并非是为了卷入我大唐王朝的秘密而来的吧。”顺宗如此说。
“空海啊，你来此大唐的目的为何？”“是为了上天的秘密而来。”空海回答。
他刻意避开宇宙的说法。
“上天？”“是密法。”“密法？”“为了将密法自长安带回倭国而来。”空海说道。
顺宗望向空海，说：“空海，怎样？你是否有长留在长安的打算？”想将空海如此的才俊留在长安——顺宗话中有此种含意。
可以说，空海在此陷入空前的危机。
如果说“有”便非留下不可。
直接对皇帝说“是”便不能反悔。
然而，也不能说“没有”
不能说有或没有，在现场却被要求得立即回答。
“如果说空海此人本来就以此天地为家，那，住在何处不过是枝微末节之事。”“是吗？”空海说的是——留在长安也好，不留在长安也好的意思。
然而，话虽如此，顺宗却没说：“那，就留在长安，不也很好吗？”顺宗正等着空海回答的下文。
即使空海，他也想留在大唐。
对空海来说，日本这个国家太狭窄了。
大唐长安此地，才适合空海这样的奇才。
空海本身也深谙这一点。
然而——日本现在还没有密法。
长安此地已有密法，日本却付诸阙如。
而且，以孕育带有纯粹理念的密法来说，大唐国太过辽阔。
孕育、诞生新的密法，日本国不是更适合吗？“不过，”此时，空海双手一摊，望向顺宗。
“对空海来说，留或不留大唐都一样；对日本国却不然，日本国更需要空海。”空海竟如此大言不惭。
可说是自大的说法，也是洋溢过度自信之词。
笑意，洋溢在空海脸上。
是一种拉拢人心的微笑。
“也许是吧。”处身世界中心的人物，竟情不自禁如此响应空海。
顺宗皇帝肯定空海这番话。
接着，空海不留给顺宗说话的空隙。
“感激不尽！”说毕，空海俯首向顺宗深深一鞠躬。
因此这一举动，空海终将返回日本的共识，在两人之间确定下来了。
然而，空海并未就此结束谈话：“不过，空海前来大唐的条件是，要在此地待满二十年。”此乃事实也。
空海以留学僧身份，橘逸势则以留学生身份，必须在大唐居留满二十年，各自学习密法和儒学。
这是日本国和大唐帝国之间——也就是国与国之间所订下的约定。
在此情况下，完全不允许留学僧、留学生擅自返乡的。
“二十年光阴，几乎是人生的一半。”“嗯。”顺宗点点头。
“此半生，亦即留在大唐国期间，我将为大唐和大唐天子贡献我所有的力量。”空海真是能言善道。
一方面说自己想回日本国，另一方面又说，这可能是二十年后的事。
此二十年岁月，在某种意义上，与表明将留在大唐一事大致相同。
如此说完之后“不过——”空海又将话锋一转：“二十年后，不知日本国会否有船来迎接——”思及日本和大唐的遥远距离时，此话带了点现实的况味。
“道理上，如果目的是为了密法，那，修得密法后，即使未满二十年，也应该早日归去才对。但是，我目前还未习得密法，也不知何时会有日本国来船。”“嗯。”皇帝点了点头。
在此，空海一边谈论假设性话题，一边就“即使未满二十年，如果修成密法，就可返回日本”这件事，取得顺宗的承诺。
虽然不是公开谈话，但宫廷书记理所当然会记录下这段对话。
“密法吗？”顺宗问。
“正是。”空海颔首。
“如果是密法，就去青龙寺。”’顺宗说。
“你，还没去青龙寺吗？”“尚未。”“那，你也还没见过惠果——”“是的。”“空海啊，动作要快”顺宗说。
他的模样看来十分疲惫。
“光阴不待人哪”这是顺宗对空海说出的最后一句话。
空海对此十分明白。
“我会赶快行动。”空海回答道。
五空海来到青龙寺，已经是五月下旬了。
西明寺数名僧人与空海同行。
志明和谈胜也一道前来。
青龙寺位于左街。
左街的新昌坊。
新昌坊四周，杂耍场、酒肆等店家栉比鳞次排列。
空海走过杂沓的道路，在一片新绿中穿越青龙寺山门。
头顶剃得净光，身裹新衣，脸上带着宛如未经世故的容颜，空海跨步走进密教的圣殿。
空海的来寺，惠果早已知晓。
惠果也像孩童似地喧闹，同寺中僧人一起到山门迎接空海。
惠果和空海，不知听过对方的事多少回了。
对此邂逅，彼此早已期待多时。
乍见空海，惠果如少女般酡红了脸，说：“大好、大好！”意指“大大的好、大大的好！”空海在日后的御请来目录中，曾如此记载此次的相遇：和尚乍见，含笑欢喜日：“我待汝久矣。今日相见，大好、大好！”“我之性命，今已将尽。”自己的余命，所剩无几了——惠果如是说道。
对来自日本的留学僧，惠果竟爽快地说出如此重大之事。
惠果的弟子们均深知此事。
惠果余日无多了。
他的身体本就欠佳，为了守护顺宗脱离诅咒威胁，余命更经消磨减损。
然而，惠果亲口说出此事，弟子们也是头一次听闻。
不过，惠果并不悲伤。
见到空海，惠果宛如孩童般欢天喜地。
“空海啊，此时此刻，能迎接你到青龙寺来，真是太好了——”吐蕃僧凤鸣站在惠果一旁，微笑地凝视着空海。
六密教的传承，不靠经典或书写。
而是由师父直接为弟子灌顶。
可说很有些慌张的——惠果迫不及待地为空海灌顶。
密教分胎藏部、金刚部两大系统。
大日经系密教和金刚顶经系密教，也就是分别简称为胎藏界、金刚界这两大系。
惠果授与空海的，便是这两大系的灌顶。
此两部密法，是在天竺——印度各自发展而成的思想。
两部密法经由不同路径，分别长途跋涉来到长安，而首度集此两部密法之大成者，惠果是第一人。
惠果由不空传授金刚顶经系密教。
大日经系密教，则是天竺僧善无畏弟子——新罗人玄超所传授。
惠果数干余名弟子中，同时获传此两部密法者，目前，仅有义明一人而已。
空海入唐之时，义明已染病在身。
义明所染的是来日无多的重病，如果惠果和义明都撒手归天，金刚部、胎藏部两部密法将会失传。
当此之时，空海出现在惠果眼前。
此时，空海在长安所做的事，可说是一种奇迹。
空海首度站在惠果面前时，便已具备足够的知识能力，可传承此两部密法。
某种意义上，或许可以认为，空海不仅是传承此两部密法的资格者，同时早已拥有此两部密法了。
之后，只需依循密教系统，举行传法仪式即可。
传授密法，修习汉、梵两种语言不可或缺。
空海和惠果首次会面时，便已能随心所欲驾驭此两种语言。
梵语——亦即古印度雅利安语。
空海在日本期间，便精通汉语。梵语也是在日本开始学的，来长安大约半年，梵语已能运用自如。
空海曾在秘密曼荼罗教付法传里，记载此事。
醴泉寺的僧人般若三藏是空海的梵语师父。空海这人，依其性格，只要在路上遇见天竺人氏，想必都会上前搭话，努力把梵语学得更精通吧。
汉梵无差，悉受于心。
唐语和天竺语没有差别，均融会贯通在空海内心——有关空海的语言能力，惠果曾如此评价。
当然，如果没有这样的语言能力，即使空海再有才能，即使自己余日已不多，如此短促的时间内，惠果还是不会传授密法给空海的。
六月，空海接受胎藏界的灌顶。
七月，接受金刚界的灌顶。八月，授与密教界最高阿阁梨证位的传法灌顶，由惠果传承给空海。
七当时的逸事，也流传至今。
灌顶时，会举行被灌顶者的掷花仪式。
被灌顶者双手合掌，竖起双手食指。然后将花插在竖起的食指间，再将此花掷向“曼陀罗”之上。(译注：曼陀罗，佛教徒所筑方圆土坛以安置诸佛尊以便祭供观修的地方。为梵语mandala的音译。意译为作坛、坛城。一般不筑造土坛，只采用图案形式。)此时，掷花者蒙住双眼，由师父引导至放置曼陀罗的灌顶坛中。
因此，究竟花落何处，本人并不清楚。
投掷的花落在哪尊佛像上，那尊佛便成为掷花僧侣一生的念持佛。
六月，金刚部灌顶之际，空海所掷的花，落在正中央的大日如来之上。
此时，空海亲自摘取青龙寺庭院盛开的露草，作为投掷之花。
掷花之时——“噢——”叫声响起。
搞下眼罩一看，紫色小花正落在金刚部的大日如来之上。
“以前，我是落在转法轮菩萨——”惠果对空海如此说道。
七月胎藏部灌顶时，空海所掷之花，也是落在胎藏界曼陀罗图正中央，大日如来之上。
“不可思议、不可思议！”惠果高兴地说。
因此，空海灌顶金刚部、胎藏部，两部的念持佛均为大日如来。
八八月，空海接受传法灌顶。
灌顶——一如其表面字义，虽是白头顶洒水，此传法灌顶却非普通灌顶而已。
除去两部灌顶，密教的灌顶，还分成三类：结缘灌顶。
受明灌顶。
传法灌顶。
所谓结缘灌顶，非仅对僧侣施行。只要信徒要求，也可对在家信众举行此一仪式。
师僧手持瓶中香水，对着登坛受灌顶者头顶灌注。
受灌顶者即使对密教知识一无所知，也无所谓。
受明灌顶，仅针对僧侣或行者、佛门中人施行。
然而，此灌顶并不是传授密教的一切。此灌顶所传授的，仅是其中一部分而已。
第三种灌顶，才是最高位阶的灌顶。
此一灌顶，是将所有法授与给对方的灌顶。
此传法灌顶仪式结束时“犹如泄瓶。”惠果对空海如此说。
就像装在一只瓶子中的水，悉数倒入另一只瓶子中一般。空海啊，我已经将一切都传授给你了——而且，惠果还授与空海“遍照金刚”法号。
所谓“遍照”意指“普遍映照”；“金刚”是指“钻石”世界上最坚硬的东西——意谓此本性永远不坏。
所谓“遍照金刚”也就是大日如来的密号，惠果竟将此密号授与肉身僧人的空海。
此举等于说——空海是大日如来。
惠果的弟子有数干人——撇开这些弟子，包括金刚、胎藏两部灌顶，他连传法灌顶也授予空海了。
目前为止，惠果弟子中尚无一人得授三种灌顶。
并且，空海来到青龙寺拜师，不过是初来乍到的新人，同时还是个异国人士。
可见惠果是如何地赏识空海，甚至用赏识的字眼都不足以形容。
即使门下有数干名弟子，惠果大概也是孤单的吧。
寺内无人了解他。
无人能与他并驾齐驱。
此时，来自东国，如一线光明的空海，登门造访青龙寺。
即使自己所说的话如何高深，如何难以理解，空海马上可以心领神会。
“既然是遍照，那就应该连庭院盛开的露草花，也都照到了才是吧。”“换句话说，花朵不因愉悦而舞，并非表示花朵已身在涅巢了。”“是的。也就是说，并非我离佛法比较近，而苍蝇离佛法比较远。宇宙所有的存在，对于真理应该都处于等距离的状态吧。”与空海说法，令人心喜。
空海的法语，令人心喜。
仿如嬉戏于佛法一般，空海的话语像是游戏，可以飞翔，趣味盎然。
而且不偏离佛法。
“空海啊，真希望十年前就见到你”惠果感慨万千地说。
九举行传法灌顶仪式时——一名老僧登门造访惠果。
他不是青龙寺的僧侣，而是长安玉堂寺的寺僧。
名叫珍贺。
青龙寺惠果，对来自倭国、名为空海的僧侣如痴如狂——这样的传闻，也传至珍贺耳里。
珍贺虽是密教僧，却非惠果弟子。
而是不空弟子、僧人顺晓的弟子。
“惠果大师发疯了。”可能是青龙寺僧人如此向珍贺哭诉吧。
“惠果大师似乎打算将我大唐国密法，全部授与来历不明的人物——”珍贺比惠果年长。
有如系出同门的师兄弟，在立场上，珍贺能与惠果平等对话。
本来惠果的干余名弟子，并不认同空海的存在。
虽说是僧侣，也还是人。
看见初来乍到青龙寺、名为空海的僧侣，如此受到惠果青睐，这些弟子一点也不觉得有趣。
众弟子起了嫉妒之心。
珍贺以代表惠果门下弟子的身份，登门造访惠果。
有关空海“他非门徒，必须先遍学诸经才是。”珍贺向惠果如此说。
“凡事都有先后顺序。明明有跟随二十、三十年的弟子，你却忽视他们，竟对空海这样的入施行传法灌顶——”珍贺的意思是，应该视空海为见习生，让他从阅读诸经开始修行。
密教一祖是大日如来。
二祖是金刚萨堙。
三祖是龙猛。
四祖是龙智。
五祖是金刚智。
六祖是不空。
七祖是惠果。
此为金刚部主要系谱。传授胎藏部给不空的善无畏，是与五祖金刚智同时代的人，他是在长安侍奉玄宗皇帝的天竺僧。
经过青龙寺传法灌顶，便认定空海为八祖。
一旦空海成为八祖，五祖天竺僧金刚智入唐所带来的宝物，便得如数随空海东渡至日本国。
这些宝物总共有八种。
佛舍利八十粒。
白檀佛菩萨金刚像等一龛。
白媒大曼荼罗尊四百四十七尊。
白蝶金刚界三摩耶曼荼罗一百二十尊。
五宝三摩耶金刚一口。
金刚钵子一具二口。
“这些宝物将从大唐失散，这样可好？”对珍贺这番话，惠果回答：“很好啊。”“为什么？”“这还用说。”语毕，惠果便闭嘴不言。
如果惠果说出理由，珍贺可以加以反驳。
然而，惠果不说出理由，珍贺也就无从反驳了。
珍贺因此也伤了感情，便告辞回到玉堂寺去了。
然而，隔天早上，珍贺来到空海位于西明寺的住所。
“贫僧错了。”珍贺对空海说道。
空海如坠五里雾中。.他还不知道，昨天珍贺曾去拜访惠果的事。
“老实说，昨天我登门造访了惠果大师。”珍贺主动说明昨天的事，然后俯首又说：“请您原谅我。”空海的御遗告中，曾记载此段章节：于此，珍贺夜梦降伏。晓旦来至少僧，三拜过失谢言。
据说，昨天晚上做梦之后，珍贺改变了想法。
他做了这样的梦。
熟睡时，四大天王出现在梦中。
持国天。
多闻天。
广目天。
增长天。
四天王站立着，对珍贺喝道：“醒来。”什么醒来，珍贺知道这是在做梦。
梦中的自己清醒着。
“喂，还不醒来吗？”持国天用力踩。
“醒来。”多闻天用力踩。
“醒来。”广目天用力踩。
“醒来。”增长天用力踩。
我这不就醒来了吗——珍贺正打算这么说，却发不出声音。
“醒来！”“醒来！”“醒来！”“醒来！”被四大天王狠狠踩住，珍贺因痛而醒来。
回过神后才察觉，自己睡在房内卧榻，置身寝被之中。
“醒来了吗？”有声音传来。
令人惊讶的是，四大天王真的围立在卧榻四周。
“啊，真是悲哀。”持国天扑簌扑簌地流泪。
“啊，好不甘心。”多闻天脚踩地板。
“你真是个小心眼的人。”广目天的牙齿嘎吱嘎吱地作响。
“你难道不知道羞耻吗？”增长天斜睨着珍贺。
“什么事？我到底做了什么？”珍贺问。
“啊，你不知道什么事吗？”增长天响应。
“看着自己的心，就会想出来了。”冷不防，广目天突然伸手插入珍贺胸中。
随后，拉出了心脏。
“看吧。”多闻天开口。
“你不知道吗？”持国天问。
心脏就在眼前。
正在跳动着。
“你要我把它攥坏吗？”广目天紧握手上的心脏，珍贺胸口立刻难受起来。
“怎样，很难受吗？”“我们也很难受。”“很难受。”“很难受。”珍贺面前，四大天王因痛苦而扭动身子。
“真正该授得密法的人，不能得授灌顶。”“世上有比这更难受的事吗？”“世上有比这更难受的事吗？”“大悲！”四大天王一边扭动身子，一边以拳拭泪。
“全都因为你。”“都是因为你。”“要去地狱吗？”“要去吗？”广目天伸手，将珍贺的心脏塞人他的口中。
“还给你。”“再给你一次机会吧。”“你好好想一想。”“好好下决定。”然后——四大天王消失了踪影。
此时，珍贺真的醒过来了。
是被自己的呻吟声吵醒。
啊，刚刚原来是一场梦——珍贺如此想着。
然而，隔天早上，和寺内的人见面“这是什么？”那人指着珍贺的额头问道。
慌张揽镜自照，原来珍贺额头上写着“大悲”两个字。
“这是今天早上发生的事。”珍贺对空海说：“贫僧错了。现在我相信，您才是最适合获授密法的人。”珍贺真心地说道：“如果青龙寺有人说你不适合当密教八祖，贫僧将劝说那人，是他镨了。”语毕，珍贺对空海三拜、四拜而归。