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），坐在炬燵（被炉）旁边的座布团（坐垫）上，抬头望着天井（天花板），拿起急须（小茶壶）往茶碗里倒茶。”这种句子里算得上是日语的词也没几个，基本上都是古时候从中国传过来的词汇。
另外还有把“プロフェッショナル/professional”（职业的）简化成“プロ/pro”“首都高速公路”简化成“首都高”这些暂且不提，但像“高速”这种说法未免简化得有些过分了吧？“今天老子上‘高速’溜了趟横滨。”这种低俗至极的话，听得我是鸡皮疙瘩都起来了。
说到底，如今的日本人像上文那样把日语进行简化都是为了说话麻利才这样做的，不过我认为只有年轻人才喜欢这么干。虽然我认为这样的用法太过庸俗，对此敬谢不敏，但也不至于上升到愤慨的地步。从某些角度来说，这也可以看做是大和名族千年来的语言习惯。
“去ら化”现象不正是这种习惯的体现吗？将能缩短的地方缩短，去繁化简。会有这样的习惯我想是日本人的性格决定的。
其实不光是“去ら化”还有什么“去い化”、“去が化”、“去れ化”、“去に化”等等。你一开始写给我的信里有“穢れる”这个单词，其实这也是“去さ化”现象变化后的结果。这个“穢れる”原本正确的写法应该是“穢される”
像你这种只许州官放火不许百姓点灯的人，明明自己可以“去さ”为什么就不许别人“去ら”呢？而且看你信里的口气，好像“去ら化”这种说法只有人渣才会用，这真让我有些莫名其妙。为什么你会认为“去ら化”的说法是极其下流无礼的呢？你可否说个理由给我听听。而且就算别人用了“去ら化”的单词，你近乎攻击一般地称其为“垃圾”这样连最低标准的礼貌也达不到的做法难道能算是“上流”吗？
说起礼貌，你一个外行人又有什么资格对我这个作家说三道四呢？我每天认认真真地努力完成自己的本职工作，为社会、为人民、为日本从事各种活动。日语的学习也从未懈怠，但仅仅就因为用了一个“去ら化”句子，你就要全盘否定我的人格，否定我作为作家的能力吗？好歹我也算是个公众人物，写了几本书也不至于太烂，但三番五次收到你这样无礼至极的书信，我不得不怀疑你的人格是不是有问题。你这个人到底是接受怎样的教育才会如此不可理喻的啊？
说起不可理喻。你的书信格式我也根本看不懂。“拜启”后的时节问候语也太长就算了，末尾的“草草”又是什么意思？哦“草草”那不是和起首语是“前略”时相呼应使用的结语吗？难道你连这点基本的书信格式也不知道吗？
再来说“去ら化”现象“見れる”、“来れる”这样的用法先不说。那“聞ける”与“飛べる”又怎么样？“聞ける”是“聞かれる”的变体，难道这样的用法就不低级了？“飛べる”是“飛ばれる”省略形式，难道这样用法就不下流了？虽然以上两个例子不算是“去ら化”但如果“去ら化”算是低级的话，那这两个例子应该和“去ら化”一样低级吧？我搞不懂对你来说，这有什么不一样？
“すわれる”、“入れる”这样的词语称为“可能动词”这是语言学家在类似的语法现象在社会上出现以后，经过归纳总结与分类整理后得出的结论。根据使用场合的不同，这些“可能动词”在说出口时和“見れる”、“来れる”一样，有一种省略的语感。我想无论你怎么反感，你也无法否定这个事实吧？“去ら化”现象如果要在将来成为官方语法，恐怕还要想一个更为正式的名称才行。
我的确忘了有“可能动词”一说，但忘了有怎么样？就算不知道有这个词我照样也能写小说。我不是语法专家，按照你的说法，不知道“可能动词”的人根本没有资格写小说，那我倒要问问你了，难道知道“可能动词”是什么，精通日文语法的人就一定能写出好的小说吗？
劳驾您不要本末倒置了。文章是首先存在的，而文法则是整理文章脉络、承载文章的存在。至少在日本是这样。
这个道理就好像日本文化一样，并不是什么了不起的警察和法学人士能够创立的。他们只是被动的存在，只有当犯罪事件发生后，他们才有成名立就的机会。
在你的信里还提到了女权问题，但我可以直言不讳地告诉你，就像我在发表过的文章上写的那样，我十分讨厌什么女权运动。
如果是一个有实力的女性，仅仅因为其女性的身份，就不得不在能力低下的男人身后工作，那来谈论女权问题本无可厚非，但现状已经偏离了轨道。但凡女性，不管自身状况如何，有没有能力都要来掺一脚，将之压力集团化（pressureg肉p）。她们要求获得比那些认真工作的男性中坚上班族更高的地位，这让那些男人情何以堪啊？如果你的丈夫或者兄弟在职场上碰到了类似的事，难道你不生气吗？
那么只要是有实力的女人就可以名正言顺地进行女权运动了吧？仗着自己是女人就可以打着男女平等的幌子光明正大地破坏秩序，到头来还不是为了个人出头？还说什么就因为自己年轻，没有人脉所以就受到不公平的待遇。喂，拜托，这方面男女应该没什么差别吧？这么说因为我有切身体会，但我那会儿也没想过要成群结党，最后还不是凭自己的实力获得认可。
请你换位思考一下。一帮在工作上无所建树，被贴上“平庸”标签的男人拉帮结派，要求更多的工资，要求更高的待遇，你做何感想？拉帮结派然后强人所难，这不是黑社会是什么？
那么只要展示出超越常人的实力就好了吧？
社会上的确对女性存有偏见，这我知道。但假设你要接受子宫肌瘤的手术，突然得知主刀的竟然是一个女医生，你心里是不是得咯噔一下？
去拔牙的时候发现竟然是一个女牙医，你放心吗？拔牙和拔钉子一样，是单纯的体力活，如果技术不过关，等麻药的药性退了还没拔出来，等待患者的可是活地狱。
前往中东的随军记者听说护卫队全部由女性组成，你让他去还是不去？
所以说不是所有的事情都能够追求平等，干体力活，生孩子这种事你倒是平等给我看看啊？你连这么简单的道理都不明白吗？
从某方面来说，男女之间的关系，就像是医生和患者。就因为碰上了一两个能力低下，缺乏魅力的庸医，便一竿子将所有的医生打倒，将他们的社会地位排在患者之下，这是不是有些太极端了？如此一来医生丧失了自尊和动力，没人当医生了，以后你想看病要找谁去？
同样，女人因为逞能而把事情做得一团糟，男人因为自己身份低下也没那个心去帮助女人，到头来得不偿失的还是女人。女人啊，就应该依靠有体力有魅力的男性，以此来获得幸福快感，达到身心愉悦。我想你再怎么高呼“男女平等”的口号，也逃不过每个月那几天吧？这是自然的法则，你无法逆天而行。
所以说来说去，你还不是为了自己。那些搞什么妇女解放运动的女人也是如此。个别人的想法，却冠冕堂皇地说成是为了全世界妇女解放，一旦哪天飞上枝头就立刻和战友划清界限，什么理想不理想的，管他呢。
提到妇女解放运动（women’slib）我就来气。电视里成天放这些污七八糟的玩意儿来污染我的视线，什么以女性文化人自称的大婶在那里大放厥词，她们说的那些话要多难听有多难听，要多没礼貌有多没礼貌，简直就是恬不知耻。
我平时说话还不忘加上“です、ですね”之类的礼貌语。但那帮大婶说话绝对不带礼貌语，尽是些“そうよォ、なよォ”听起来就像是流氓腔的说法。我看电视上那些男性说话都很有礼貌，反而是这些自称是文化人的大婶说出来的话那才叫难听，而且态度极其无礼。
说起来，最近年轻人的说话方式简直“惨不忍睹”亏他们还能够说得出口。但年轻人却对此却不理不睬、佯装不知。
你不是也一样吗？满口仁义道德其实自己最可恶、最不道德。你极度自恋，所以面对自己的缺点却视而不见。你这种以自我为中心的论调看得我真是心惊肉跳。
其实那些大婶口吐秽语我也能理解。那是她们心中对少女产生的妒火触底反弹后所表现出来的行为。自己人老色衰，荣华逝去，那些年轻姑娘看到自己一定会产生优越感吧。大婶们就是抱着这样的想法，将憋屈的怒火化为污言秽语从口中喷泻而出。当然，大婶们应该完全没有意识到这都是在潜意识的影响下产生的行为。
我想即便意识到也会保持缄默吧，这或许是女人之间的约定俗成的潜规则。她们怎么样当然不关我事。但在女性团体中这种口无遮拦行为大行其道，必定是那令人胆寒的自我中心主义在暗处作祟啊。
要说“去ら化”不也是这么回事么，说到底还是这个大时代的礼仪道德问题。老师喊起立的时候如果不把背脊挺直就会被呵斥，上课时候用手支着下巴就会被掌嘴，把脚搁在桌子上的家伙更是罪该万死，在你眼里大概说一个“去ら化”的单词，大概会万劫不复吧。这种老年人特有的神经质，是过去军事化教育的遗毒，你心里应该很明白。你字里行间竟是些想要复古的老话，难道要回到那种右翼份子在街上看到情侣不爽就上去痛打一顿的年代你才开心？我看只有那种年轻的时候被右翼的混蛋打过，现如今看到情侣觉得不甘心的人才会气得咬牙切齿。这种小孩才有的嫉妒以及发牢骚的特权还是留给老人吧，这不是像你这样有文化的女人应该做的事。
还有，如果按照你的理想写一本小说，里面的人物行事一板一眼就像个机器人似的，这样的小说会有人看吗？登场人物带有各自的说话风格，而不是规规矩矩符合语法规则，我认为这才是小说有趣的要素之一啦。至少应该允许“去ら化”的存在。
话也说了不少，希望你能把心思放在别的地方，好好检查下自己的思想。
失礼。
笹森恭子小姐
因幡沼耕作
这封信要给小谷看看，吉敷把信件收进怀里。看来笹森恭子给这个叫因幡沼耕作的作家写过信，她在信中倾吐了自己的不满，然后因幡沼耕作又写了一封回信给笹森恭子，就是这封信。
南田贤一的那张明信片也是同样的情况。不过南田直接回以“知道了，下次改”了事，不像因幡沼耕作这样还大张旗鼓地笹森恭子展开了一番辩论。
没有发现死者留下的遗书是警方怀疑死者并非自杀的主要原因。不过现在发现了因幡沼耕作写给死者的回信和南田贤一的明信片，以及那些划红线的小说，吉敷觉得这些东西或许是破案的关键。现场除了这几样东西外，没有任何能够引起吉敷注意的线索。
吉敷将信封和明信片以及因幡沼耕作与南田贤一写的书各取一本放进包里。调查这几样证物的工作稍后再说，先去听听附近住户们会说些什么吧
），坐在炬燵（被炉）旁边的座布团（坐垫）上，抬头望着天井（天花板），拿起急须（小茶壶）往茶碗里倒茶。”这种句子里算得上是日语的词也没几个，基本上都是古时候从中国传过来的词汇。
另外还有把“プロフェッショナル/professional”（职业的）简化成“プロ/pro”“首都高速公路”简化成“首都高”这些暂且不提，但像“高速”这种说法未免简化得有些过分了吧？“今天老子上‘高速’溜了趟横滨。”这种低俗至极的话，听得我是鸡皮疙瘩都起来了。
说到底，如今的日本人像上文那样把日语进行简化都是为了说话麻利才这样做的，不过我认为只有年轻人才喜欢这么干。虽然我认为这样的用法太过庸俗，对此敬谢不敏，但也不至于上升到愤慨的地步。从某些角度来说，这也可以看做是大和名族千年来的语言习惯。
“去ら化”现象不正是这种习惯的体现吗？将能缩短的地方缩短，去繁化简。会有这样的习惯我想是日本人的性格决定的。
其实不光是“去ら化”还有什么“去い化”、“去が化”、“去れ化”、“去に化”等等。你一开始写给我的信里有“穢れる”这个单词，其实这也是“去さ化”现象变化后的结果。这个“穢れる”原本正确的写法应该是“穢される”
像你这种只许州官放火不许百姓点灯的人，明明自己可以“去さ”为什么就不许别人“去ら”呢？而且看你信里的口气，好像“去ら化”这种说法只有人渣才会用，这真让我有些莫名其妙。为什么你会认为“去ら化”的说法是极其下流无礼的呢？你可否说个理由给我听听。而且就算别人用了“去ら化”的单词，你近乎攻击一般地称其为“垃圾”这样连最低标准的礼貌也达不到的做法难道能算是“上流”吗？
说起礼貌，你一个外行人又有什么资格对我这个作家说三道四呢？我每天认认真真地努力完成自己的本职工作，为社会、为人民、为日本从事各种活动。日语的学习也从未懈怠，但仅仅就因为用了一个“去ら化”句子，你就要全盘否定我的人格，否定我作为作家的能力吗？好歹我也算是个公众人物，写了几本书也不至于太烂，但三番五次收到你这样无礼至极的书信，我不得不怀疑你的人格是不是有问题。你这个人到底是接受怎样的教育才会如此不可理喻的啊？
说起不可理喻。你的书信格式我也根本看不懂。“拜启”后的时节问候语也太长就算了，末尾的“草草”又是什么意思？哦“草草”那不是和起首语是“前略”时相呼应使用的结语吗？难道你连这点基本的书信格式也不知道吗？
再来说“去ら化”现象“見れる”、“来れる”这样的用法先不说。那“聞ける”与“飛べる”又怎么样？“聞ける”是“聞かれる”的变体，难道这样的用法就不低级了？“飛べる”是“飛ばれる”省略形式，难道这样用法就不下流了？虽然以上两个例子不算是“去ら化”但如果“去ら化”算是低级的话，那这两个例子应该和“去ら化”一样低级吧？我搞不懂对你来说，这有什么不一样？
“すわれる”、“入れる”这样的词语称为“可能动词”这是语言学家在类似的语法现象在社会上出现以后，经过归纳总结与分类整理后得出的结论。根据使用场合的不同，这些“可能动词”在说出口时和“見れる”、“来れる”一样，有一种省略的语感。我想无论你怎么反感，你也无法否定这个事实吧？“去ら化”现象如果要在将来成为官方语法，恐怕还要想一个更为正式的名称才行。
我的确忘了有“可能动词”一说，但忘了有怎么样？就算不知道有这个词我照样也能写小说。我不是语法专家，按照你的说法，不知道“可能动词”的人根本没有资格写小说，那我倒要问问你了，难道知道“可能动词”是什么，精通日文语法的人就一定能写出好的小说吗？
劳驾您不要本末倒置了。文章是首先存在的，而文法则是整理文章脉络、承载文章的存在。至少在日本是这样。
这个道理就好像日本文化一样，并不是什么了不起的警察和法学人士能够创立的。他们只是被动的存在，只有当犯罪事件发生后，他们才有成名立就的机会。
在你的信里还提到了女权问题，但我可以直言不讳地告诉你，就像我在发表过的文章上写的那样，我十分讨厌什么女权运动。
如果是一个有实力的女性，仅仅因为其女性的身份，就不得不在能力低下的男人身后工作，那来谈论女权问题本无可厚非，但现状已经偏离了轨道。但凡女性，不管自身状况如何，有没有能力都要来掺一脚，将之压力集团化（pressureg肉p）。她们要求获得比那些认真工作的男性中坚上班族更高的地位，这让那些男人情何以堪啊？如果你的丈夫或者兄弟在职场上碰到了类似的事，难道你不生气吗？
那么只要是有实力的女人就可以名正言顺地进行女权运动了吧？仗着自己是女人就可以打着男女平等的幌子光明正大地破坏秩序，到头来还不是为了个人出头？还说什么就因为自己年轻，没有人脉所以就受到不公平的待遇。喂，拜托，这方面男女应该没什么差别吧？这么说因为我有切身体会，但我那会儿也没想过要成群结党，最后还不是凭自己的实力获得认可。
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社会上的确对女性存有偏见，这我知道。但假设你要接受子宫肌瘤的手术，突然得知主刀的竟然是一个女医生，你心里是不是得咯噔一下？
去拔牙的时候发现竟然是一个女牙医，你放心吗？拔牙和拔钉子一样，是单纯的体力活，如果技术不过关，等麻药的药性退了还没拔出来，等待患者的可是活地狱。
前往中东的随军记者听说护卫队全部由女性组成，你让他去还是不去？
所以说不是所有的事情都能够追求平等，干体力活，生孩子这种事你倒是平等给我看看啊？你连这么简单的道理都不明白吗？
从某方面来说，男女之间的关系，就像是医生和患者。就因为碰上了一两个能力低下，缺乏魅力的庸医，便一竿子将所有的医生打倒，将他们的社会地位排在患者之下，这是不是有些太极端了？如此一来医生丧失了自尊和动力，没人当医生了，以后你想看病要找谁去？
同样，女人因为逞能而把事情做得一团糟，男人因为自己身份低下也没那个心去帮助女人，到头来得不偿失的还是女人。女人啊，就应该依靠有体力有魅力的男性，以此来获得幸福快感，达到身心愉悦。我想你再怎么高呼“男女平等”的口号，也逃不过每个月那几天吧？这是自然的法则，你无法逆天而行。
所以说来说去，你还不是为了自己。那些搞什么妇女解放运动的女人也是如此。个别人的想法，却冠冕堂皇地说成是为了全世界妇女解放，一旦哪天飞上枝头就立刻和战友划清界限，什么理想不理想的，管他呢。
提到妇女解放运动（women’slib）我就来气。电视里成天放这些污七八糟的玩意儿来污染我的视线，什么以女性文化人自称的大婶在那里大放厥词，她们说的那些话要多难听有多难听，要多没礼貌有多没礼貌，简直就是恬不知耻。
我平时说话还不忘加上“です、ですね”之类的礼貌语。但那帮大婶说话绝对不带礼貌语，尽是些“そうよォ、なよォ”听起来就像是流氓腔的说法。我看电视上那些男性说话都很有礼貌，反而是这些自称是文化人的大婶说出来的话那才叫难听，而且态度极其无礼。
说起来，最近年轻人的说话方式简直“惨不忍睹”亏他们还能够说得出口。但年轻人却对此却不理不睬、佯装不知。
你不是也一样吗？满口仁义道德其实自己最可恶、最不道德。你极度自恋，所以面对自己的缺点却视而不见。你这种以自我为中心的论调看得我真是心惊肉跳。
其实那些大婶口吐秽语我也能理解。那是她们心中对少女产生的妒火触底反弹后所表现出来的行为。自己人老色衰，荣华逝去，那些年轻姑娘看到自己一定会产生优越感吧。大婶们就是抱着这样的想法，将憋屈的怒火化为污言秽语从口中喷泻而出。当然，大婶们应该完全没有意识到这都是在潜意识的影响下产生的行为。
我想即便意识到也会保持缄默吧，这或许是女人之间的约定俗成的潜规则。她们怎么样当然不关我事。但在女性团体中这种口无遮拦行为大行其道，必定是那令人胆寒的自我中心主义在暗处作祟啊。
要说“去ら化”不也是这么回事么，说到底还是这个大时代的礼仪道德问题。老师喊起立的时候如果不把背脊挺直就会被呵斥，上课时候用手支着下巴就会被掌嘴，把脚搁在桌子上的家伙更是罪该万死，在你眼里大概说一个“去ら化”的单词，大概会万劫不复吧。这种老年人特有的神经质，是过去军事化教育的遗毒，你心里应该很明白。你字里行间竟是些想要复古的老话，难道要回到那种右翼份子在街上看到情侣不爽就上去痛打一顿的年代你才开心？我看只有那种年轻的时候被右翼的混蛋打过，现如今看到情侣觉得不甘心的人才会气得咬牙切齿。这种小孩才有的嫉妒以及发牢骚的特权还是留给老人吧，这不是像你这样有文化的女人应该做的事。
还有，如果按照你的理想写一本小说，里面的人物行事一板一眼就像个机器人似的，这样的小说会有人看吗？登场人物带有各自的说话风格，而不是规规矩矩符合语法规则，我认为这才是小说有趣的要素之一啦。至少应该允许“去ら化”的存在。
话也说了不少，希望你能把心思放在别的地方，好好检查下自己的思想。
失礼。
笹森恭子小姐
因幡沼耕作
这封信要给小谷看看，吉敷把信件收进怀里。看来笹森恭子给这个叫因幡沼耕作的作家写过信，她在信中倾吐了自己的不满，然后因幡沼耕作又写了一封回信给笹森恭子，就是这封信。
南田贤一的那张明信片也是同样的情况。不过南田直接回以“知道了，下次改”了事，不像因幡沼耕作这样还大张旗鼓地笹森恭子展开了一番辩论。
没有发现死者留下的遗书是警方怀疑死者并非自杀的主要原因。不过现在发现了因幡沼耕作写给死者的回信和南田贤一的明信片，以及那些划红线的小说，吉敷觉得这些东西或许是破案的关键。现场除了这几样东西外，没有任何能够引起吉敷注意的线索。
吉敷将信封和明信片以及因幡沼耕作与南田贤一写的书各取一本放进包里。调查这几样证物的工作稍后再说，先去听听附近住户们会说些什么吧