，然后点击“添加到主屏幕”第112章 编户齐民 (1/2)
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在历史上，人头税一直从先秦时代贯穿到近现代。
康麻子曾说过“滋生人丁，永不加赋”，取消了再生人口的人头税。
到雍正在位时，“摊丁入亩”正式取消人头税。
但，人头税还并没有完全被取缔！
“大王，治粟内史所言大缪！”
太宰季札深恶痛绝的道：“我吴国的口赋, 岂可加征？黎庶生活本就不易，现在吴国又划分士农工商，按人口征税，势必令富者愈富，穷者愈穷！”
“国人贫富差距甚大，于国不利。如此，恐贫困人家苦于沉重的口赋, 不再过多的生育儿女，岂非误国误民哉？”
这正是庆忌最担心的地方。
因为人头税一旦加征, 势必导致吴国百姓的贫富差距越来越大，两极分化所导致的严重后果，不堪设想！
其中，直接影响到的就是人口！
庆忌还琢磨着鼓励百姓多多生育，休养生息，若是在这个时候加征人头税，吴国的百姓岂敢生育更多的孩子？
这与庆忌的想法，藏富于民的国策是相悖的！
范蠡亦是知道这一点，故而又道：“大王，口赋必须加征。然则，吴国可以在原有的基础上，按照各家各户一年的收入，酌情以三十税一, 征收口赋！”
庆忌微微颔首，但又不得不皱着眉头，继续问道：“三十税一，是否过重？”
“回禀大王, 三十税一尚且轻矣。”
“若一对夫妻，寻常有三五个儿女，多则十余人，视其家境而定，富贵之家多出，寻常人家少出，均衡口赋，应该并无不妥！”
在一侧的计然听到这话，不由得摇摇头，说道：“治粟内史此言差矣。”
“三十税一的口赋，看似固然不重。然则诚如你适才所言，若一户人家有十口人，按照每人头三十税一的标准，岂非三十税十？”
“即便逐年递增下来，黎庶所承担的赋税太重，唯恐各家各户苦于口赋之沉重，而不敢过多的生儿育女。”
弯弯绕绕的，问题似乎又回到了原点！
然而, 只见范蠡不紧不慢的说道：“右丞相所言不虚。但，范蠡是考虑过的！”
范蠡朝着陛台之上的庆忌，垂手道：“大王, 臣以为应该就口赋，推出一项新的改革。即勒令凡一户之中，有两个成nian男丁以上，必须自成一户，娶妻生子！”
“违者必究！”
“臣曾经走访过吴国各地多日，吴国与晋、鲁、楚、齐等天下列国一般，都存在一个较大的问题。”
“即，年过弱冠，甚至于而立之年的男子，尚且没有与父母分家而过。每当父亲过世之时，几个兄弟才会分得田地、屋宅、农具、耕牛、布帛等等遗产！”
“如此，我吴国的户数这才无多，寄居于父母之家的男丁，即便已经娶妻生子，都未能真正成家立业，同样缺乏生产的积极性。”
“这般隐患若不杜绝，何以提高黎庶之生产力？”
一听这话，庆忌不由得微微颔首，表示赞同。
关于吴国民间这样的情况，庆忌是知道的。
父子、兄弟同室居住，是吴地的习俗之一，古来有之，而一旦庆忌加征人头税，遭到最大伤害的就是他们！
若是能... -->>
在历史上，人头税一直从先秦时代贯穿到近现代。
康麻子曾说过“滋生人丁，永不加赋”，取消了再生人口的人头税。
到雍正在位时，“摊丁入亩”正式取消人头税。
但，人头税还并没有完全被取缔！
“大王，治粟内史所言大缪！”
太宰季札深恶痛绝的道：“我吴国的口赋, 岂可加征？黎庶生活本就不易，现在吴国又划分士农工商，按人口征税，势必令富者愈富，穷者愈穷！”
“国人贫富差距甚大，于国不利。如此，恐贫困人家苦于沉重的口赋, 不再过多的生育儿女，岂非误国误民哉？”
这正是庆忌最担心的地方。
因为人头税一旦加征, 势必导致吴国百姓的贫富差距越来越大，两极分化所导致的严重后果，不堪设想！
其中，直接影响到的就是人口！
庆忌还琢磨着鼓励百姓多多生育，休养生息，若是在这个时候加征人头税，吴国的百姓岂敢生育更多的孩子？
这与庆忌的想法，藏富于民的国策是相悖的！
范蠡亦是知道这一点，故而又道：“大王，口赋必须加征。然则，吴国可以在原有的基础上，按照各家各户一年的收入，酌情以三十税一, 征收口赋！”
庆忌微微颔首，但又不得不皱着眉头，继续问道：“三十税一，是否过重？”
“回禀大王, 三十税一尚且轻矣。”
“若一对夫妻，寻常有三五个儿女，多则十余人，视其家境而定，富贵之家多出，寻常人家少出，均衡口赋，应该并无不妥！”
在一侧的计然听到这话，不由得摇摇头，说道：“治粟内史此言差矣。”
“三十税一的口赋，看似固然不重。然则诚如你适才所言，若一户人家有十口人，按照每人头三十税一的标准，岂非三十税十？”
“即便逐年递增下来，黎庶所承担的赋税太重，唯恐各家各户苦于口赋之沉重，而不敢过多的生儿育女。”
弯弯绕绕的，问题似乎又回到了原点！
然而, 只见范蠡不紧不慢的说道：“右丞相所言不虚。但，范蠡是考虑过的！”
范蠡朝着陛台之上的庆忌，垂手道：“大王, 臣以为应该就口赋，推出一项新的改革。即勒令凡一户之中，有两个成nian男丁以上，必须自成一户，娶妻生子！”
“违者必究！”
“臣曾经走访过吴国各地多日，吴国与晋、鲁、楚、齐等天下列国一般，都存在一个较大的问题。”
“即，年过弱冠，甚至于而立之年的男子，尚且没有与父母分家而过。每当父亲过世之时，几个兄弟才会分得田地、屋宅、农具、耕牛、布帛等等遗产！”
“如此，我吴国的户数这才无多，寄居于父母之家的男丁，即便已经娶妻生子，都未能真正成家立业，同样缺乏生产的积极性。”
“这般隐患若不杜绝，何以提高黎庶之生产力？”
一听这话，庆忌不由得微微颔首，表示赞同。
关于吴国民间这样的情况，庆忌是知道的。
父子、兄弟同室居住，是吴地的习俗之一，古来有之，而一旦庆忌加征人头税，遭到最大伤害的就是他们！
若是能... -->>
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