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想到四周魏兵，环目惊看，那些魏兵早移的更远。宝志连宣佛号，全身转入诸法无常之境。世事无常，变幻莫测。生机勃勃，转瞬寂灭，天道循环，因果轮回，是谓诸法无常。
拓跋车滑步至前，双掌一前一后，化繁为简，袭胸再攻，从始而终，竟无一丝变化，也似无真气流泄，好象空摆架式，凑上去一样。
宝志却如临大敌，双目微闭，心神一丝不差的反应出拓跋车的功法玄奥，运转真气，断绝口鼻呼吸，转为内呼吸，进入枯死禅境，双掌亦一前一后，简约划至，不带丝毫劲气。
正是八苦之一‘老苦之苦’。生即是苦，老亦是苦，千喜百厌繁华尽，大难临头死亦悲。两人双掌相继交击，竟如胶似漆的贴合在一起，并未发出任何声响！一时之间，远观众魏兵皆是愕然。
传说中的挥斥五极‘乐极生悲’，竟如此儿戏不成！？场中形势突起变化，宝志原来形如枯死的面容竟转瞬变成拓跋车般艳红，全身更抖动如筛，筋肉抽搐。
而拓跋车却脸色转白，进而变成形若枯死朽木，忽然苍老了几年般，鼻息已绝。“轰！”的一声巨响。两人暴飞跌出，直有丈外，倒地不起。众人看的目瞪口呆，不知何故。从拓跋车败而再战，到两人较掌倒地，不过眨眼功夫儿，但其中微妙离奇之处非一语可明。拓跋车使出’乐极生悲’一招，正是轻其形，重其意，前一掌全无劲力，却生成一股吸力，可使敌之真气狂袭已身，却在肩头直转入另一肩臂，不经心腑重脉，并不能对其造成巨大伤害，此乃拓跋皇族独门秘技，是谓‘乐敌’。
第二掌拍出则运转神功，摧动敌之真气过臂返体，本身真气随之狂攻而入，不死不休，是谓‘悲敌’，而宝志的‘老苦之苦’亦是重意轻形。
先一掌搜精炼髓，集合全身功力于一臂，凝而不发，有若‘生之极’，后一掌似枯井涸河，形将枯槁之老，空乏其身，敌之劲入，便如至身死境，自然消散。
‘生之极’功力回流，宛若生死轮回，功法玄奇至，深合佛门轮回，慈善要旨，如此一来，两人先发一掌相交，拓跋车惊见宝志此掌虽真劲满溢，却无半分劲力攻来，惊疑之下，第二掌又交，功转之下，无法停顿，‘悲掌’全力发出，真气恍若破堤洪流，翻江倒海沿宝志经脉攻入，甫一入体，便大肆破坏、冲击、绞杀宝志的奇经八脉。
才惊觉真气如输在一具死尸身上，不起半丝作用，同时功力源源不断攻入，竟无法回收，这是从未有过的情景，拓跋车立时全身流汗如泉，不知怎会这样？！
如是正常情况，敌人中此‘乐极生悲’，即使功力高出自己数倍，也断然为‘乐掌’所迷，再受‘悲掌’奇袭，全力施为下，不亡亦伤，拼力分开，到时功力自然回流，安然无忧。
而今趟对手是宝志和尚，佛门讲求慈悲为怀，轻意不起杀机。高宝实属罪孽深重，证了佛法。‘老苦之苦’意不在伤敌，而在怯敌。敌之大半功力流泄，自然无力再战。
拓跋车的‘乐极生悲’却正好讲求不死不休，自己无力回收功力，只能眼睁睁看着自己苦修的功力不绝的流失，造成了自身的不死不绝。
宝志出招后，神志汇于心脉，静待敌退，不料对方真劲不绝涌入，初时宏大莫测，继而渐行渐弱，再后竟如蚕丝细雨，不明白他为何明知无功，仍要强攻不休。
‘老苦之苦’虽玄奇至极，但被敌劲遍侵入体，全身经脉几欲全断，痛苦难捱。宝志和尚经于‘生之极’回流，如雨后初阳，阳春化雪般活筋通脉，逼退消弥经脉中的残余真气，而拓跋车在这瞬间经历次生死大劫，随着周身真气一点一滴的流泄精光。
同时感到生机也在不断消逝。神智渐渐模糊，生出一种莫名恐惧，即使在战场上也从未感受到死亡距离他如此之近，死亡的可怖！
过往所有深刻难忘的记忆，儿时的嘻戏，少年苦习武功，战场上杀敌扬威，都在这一瞬迅疾的掠过心头，接着，一片空白。
然后眼前似亮了起来，无数山川大河伏在脚下，壮丽雄浑，身边忽又现出无数仙娥艳女，舞动起来。
为首的竟是那不知名的美妇，千娇百媚地望着自己，脉脉微笑。转眼，忽置身冰窟，周身却如火烧，恍如极乐世界。‘极乐世界！’拓跋车仿佛忽从梦境中醒来，顿悟出‘挥斥八极’第六极‘极乐世界’！余劲全部送出，点滴不剩。‘轰’地震开两人。
顿时生机立断，但片刻后，枯涸的内息气海处却像火似的‘蓬’地燃烧起来，生机再起。生是死之始，死是生之极，生而复死，死而复生，犹如阴阳变化，干坤运转。
只有在死之极才可知死之秘，才悟的出‘极乐世界’的奥秘。无怪乎几乎没有人练成此极，... -->>
想到四周魏兵，环目惊看，那些魏兵早移的更远。宝志连宣佛号，全身转入诸法无常之境。世事无常，变幻莫测。生机勃勃，转瞬寂灭，天道循环，因果轮回，是谓诸法无常。
拓跋车滑步至前，双掌一前一后，化繁为简，袭胸再攻，从始而终，竟无一丝变化，也似无真气流泄，好象空摆架式，凑上去一样。
宝志却如临大敌，双目微闭，心神一丝不差的反应出拓跋车的功法玄奥，运转真气，断绝口鼻呼吸，转为内呼吸，进入枯死禅境，双掌亦一前一后，简约划至，不带丝毫劲气。
正是八苦之一‘老苦之苦’。生即是苦，老亦是苦，千喜百厌繁华尽，大难临头死亦悲。两人双掌相继交击，竟如胶似漆的贴合在一起，并未发出任何声响！一时之间，远观众魏兵皆是愕然。
传说中的挥斥五极‘乐极生悲’，竟如此儿戏不成！？场中形势突起变化，宝志原来形如枯死的面容竟转瞬变成拓跋车般艳红，全身更抖动如筛，筋肉抽搐。
而拓跋车却脸色转白，进而变成形若枯死朽木，忽然苍老了几年般，鼻息已绝。“轰！”的一声巨响。两人暴飞跌出，直有丈外，倒地不起。众人看的目瞪口呆，不知何故。从拓跋车败而再战，到两人较掌倒地，不过眨眼功夫儿，但其中微妙离奇之处非一语可明。拓跋车使出’乐极生悲’一招，正是轻其形，重其意，前一掌全无劲力，却生成一股吸力，可使敌之真气狂袭已身，却在肩头直转入另一肩臂，不经心腑重脉，并不能对其造成巨大伤害，此乃拓跋皇族独门秘技，是谓‘乐敌’。
第二掌拍出则运转神功，摧动敌之真气过臂返体，本身真气随之狂攻而入，不死不休，是谓‘悲敌’，而宝志的‘老苦之苦’亦是重意轻形。
先一掌搜精炼髓，集合全身功力于一臂，凝而不发，有若‘生之极’，后一掌似枯井涸河，形将枯槁之老，空乏其身，敌之劲入，便如至身死境，自然消散。
‘生之极’功力回流，宛若生死轮回，功法玄奇至，深合佛门轮回，慈善要旨，如此一来，两人先发一掌相交，拓跋车惊见宝志此掌虽真劲满溢，却无半分劲力攻来，惊疑之下，第二掌又交，功转之下，无法停顿，‘悲掌’全力发出，真气恍若破堤洪流，翻江倒海沿宝志经脉攻入，甫一入体，便大肆破坏、冲击、绞杀宝志的奇经八脉。
才惊觉真气如输在一具死尸身上，不起半丝作用，同时功力源源不断攻入，竟无法回收，这是从未有过的情景，拓跋车立时全身流汗如泉，不知怎会这样？！
如是正常情况，敌人中此‘乐极生悲’，即使功力高出自己数倍，也断然为‘乐掌’所迷，再受‘悲掌’奇袭，全力施为下，不亡亦伤，拼力分开，到时功力自然回流，安然无忧。
而今趟对手是宝志和尚，佛门讲求慈悲为怀，轻意不起杀机。高宝实属罪孽深重，证了佛法。‘老苦之苦’意不在伤敌，而在怯敌。敌之大半功力流泄，自然无力再战。
拓跋车的‘乐极生悲’却正好讲求不死不休，自己无力回收功力，只能眼睁睁看着自己苦修的功力不绝的流失，造成了自身的不死不绝。
宝志出招后，神志汇于心脉，静待敌退，不料对方真劲不绝涌入，初时宏大莫测，继而渐行渐弱，再后竟如蚕丝细雨，不明白他为何明知无功，仍要强攻不休。
‘老苦之苦’虽玄奇至极，但被敌劲遍侵入体，全身经脉几欲全断，痛苦难捱。宝志和尚经于‘生之极’回流，如雨后初阳，阳春化雪般活筋通脉，逼退消弥经脉中的残余真气，而拓跋车在这瞬间经历次生死大劫，随着周身真气一点一滴的流泄精光。
同时感到生机也在不断消逝。神智渐渐模糊，生出一种莫名恐惧，即使在战场上也从未感受到死亡距离他如此之近，死亡的可怖！
过往所有深刻难忘的记忆，儿时的嘻戏，少年苦习武功，战场上杀敌扬威，都在这一瞬迅疾的掠过心头，接着，一片空白。
然后眼前似亮了起来，无数山川大河伏在脚下，壮丽雄浑，身边忽又现出无数仙娥艳女，舞动起来。
为首的竟是那不知名的美妇，千娇百媚地望着自己，脉脉微笑。转眼，忽置身冰窟，周身却如火烧，恍如极乐世界。‘极乐世界！’拓跋车仿佛忽从梦境中醒来，顿悟出‘挥斥八极’第六极‘极乐世界’！余劲全部送出，点滴不剩。‘轰’地震开两人。
顿时生机立断，但片刻后，枯涸的内息气海处却像火似的‘蓬’地燃烧起来，生机再起。生是死之始，死是生之极，生而复死，死而复生，犹如阴阳变化，干坤运转。
只有在死之极才可知死之秘，才悟的出‘极乐世界’的奥秘。无怪乎几乎没有人练成此极，... -->>
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