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美妇似乎在哪里见过，却又肯定自己没有见过她，感觉怪怪的。“别担心，刚才我也只是才开开心，一会儿，有你乐的。”说完再次运动起来。
快感又起，元健暗松了口气。美妇边动边抓起元健的手按在她的丰乳上搓揉，让他得到另一种美妙的享受。
元健心念急转，又惊叹这荡妇乳峰的弹性和腻滑温软，令人爱不释手，身下更是异趣频传，忽风忽电，忽雨忽露，又忽如瀑布飞流，如入迷宫九曲。
艳妇似痛似爽的销魂之声大作，隐有回荡之乐，使元健知道这卧室很大，忽然感到有人从远处走近，蹑手蹑脚，微不可察的呼吸声也传入耳中，似乎又有人向媚姨看齐！
心中忽然狂喜，顿悟出一个他从未想到的问题，六识真气的秘密。六识真气在迷敌、惑敌是极为高明的，但在攻敌体脉上始终没有什么功效，不能如‘血刀真气’一样，这一直让元健大感头痛。
但刚才他感到有人接近，以及呼吸声，这是以往只有运用六识真气时才有的情况，而他现在真气受制，却仍能如此清晰的反应出周围的情况，说明六识真气根本有别于其它内家真气，并不像‘血刀真气’被封住。一试之下，果然如此！登时大喜过望。
细一琢磨，明白过来，原因在于其它内家真气行走于周身经脉，归于气海或其它关窍内，一但关窍被封，则真气被制。
而他自创的六识真气却是从开始就是在脑域六识窍穴处积蓄天地灵气，并自成一个系统，一开始极为艰辛，苦练近十年才略有小成，真气更是极其淡薄，游走在六识各窍，当运用时，才通过气血到经脉中，与血刀真气一起运用。
今天血刀真气被制，六识真气仍在，巧合间，让元健悟出这个秘密。六识真气从六识而来，攻敌六识而去，并不能像‘血刀真气’那样起到破坏敌方体脉的作用。
同时既可与‘血刀真气’混用，又可以单独运用。就如前晚那一招‘幻景生花’，其实任何一种真气都有其特有的性质，有优点也有其缺点和局限性。如拓跋氏的‘挥斥八极’是得寒劲的特性，而赫连无的‘烈阳真气’则是得炽火的特性。一般来说，武功高手的六识都非常敏锐。
但六识真气却能既提高自身六识的敏锐度，又能攻击对手的六识，六识被迷惑控制，幻想与真实不能区别，岂不任人宰割。元健明白了其中的道理，立时也有了脱困的办法，当下使出六识真气。
六识真气无法如其它内家真气攻敌，自然也无法解开被封制的穴道，但它的一项好处是，让人难以察觉到它的运行和存在。
六识真气直接行至气血最盛的活处上，全新一招‘肉感十足’全力施为。‘肉感十足’。顾名思义是攻击对方的触觉，使对方十倍的感受到肌肉接触产生的种种感觉。
或痛或麻，或酥或爽，威力无穷。类似的‘痛不欲生’‘痛彻骨髓’，一经使出，虽然只是轻触，也可以让对方忍受不住。人的诸多烦恼，全在这六识之苦，为六识的感觉所迷惑。
若非大智慧，大定力之人，又怎能不为所动。元健奇功初成，已经令赫连无心生异感，吓的紧守六识，视若幻境，全力出手，又终为元健的‘万法寂空’所惑。
美妇倏地感到从元健的分身中传来阵阵酥酸妙趣，相合之间，有如触电，奇痒之极，若有若无，快感似乎十倍的增强，瞬间弄的她魂飞魄散，一阵尖啼荡叫，体似筛糠，阴精狂泄而出，达到了那欲生欲死的顶点，饶是如此，仍不要命的狠动。
又中一招‘肉感十足’，高潮迭起，几欲昏晕过去，香汗淋漓，似痛似哭，再不敢乱动，急喘着伏在他的身上。直等到魂魄返体，才继动起来，虽然连泄了三次，仍然索需无度，看样子更加沉迷其中。
元健初施此招，也受到招法的余威，产生了强烈的快感，差点当场丢丑，头上见汗，暗暗心惊，见她仍然未够，索性再试一招‘天籁糜糜’。美妇正在畅快的大动，心道这回遇到宝了，说不定能打破连续八度高潮的记录，耳中忽听的一阵让人销魂的浪荡娇吟，以及壮男的粗喘狂奋的声音，好像旁边另有一对男女交欢，大感奇怪，谁这么大胆？！
却渐渐受那淫糜妙音所迷，竟发出最淫贱的春声，定要表现出自己比那女人更加快活，那女人也不甘示弱，荡声不绝，进而那壮男说出些极为下流无耻的话来，挑逗那女人，听的她反而春心狂舞，疯狂起来。
元健心忖，只要自己对自己施出‘肉感十足’一招，定可大泄元阳，便不再着急，反而舒服地享受荡妇美妙的娇躯。
同时暗运拓跋寻所传的‘采花大道’心法。真情流露，以真迷情。魂魄在明，神魂交往，迷离其魄。恍若仙境，百花齐放。
美妇似乎在哪里见过，却又肯定自己没有见过她，感觉怪怪的。“别担心，刚才我也只是才开开心，一会儿，有你乐的。”说完再次运动起来。
快感又起，元健暗松了口气。美妇边动边抓起元健的手按在她的丰乳上搓揉，让他得到另一种美妙的享受。
元健心念急转，又惊叹这荡妇乳峰的弹性和腻滑温软，令人爱不释手，身下更是异趣频传，忽风忽电，忽雨忽露，又忽如瀑布飞流，如入迷宫九曲。
艳妇似痛似爽的销魂之声大作，隐有回荡之乐，使元健知道这卧室很大，忽然感到有人从远处走近，蹑手蹑脚，微不可察的呼吸声也传入耳中，似乎又有人向媚姨看齐！
心中忽然狂喜，顿悟出一个他从未想到的问题，六识真气的秘密。六识真气在迷敌、惑敌是极为高明的，但在攻敌体脉上始终没有什么功效，不能如‘血刀真气’一样，这一直让元健大感头痛。
但刚才他感到有人接近，以及呼吸声，这是以往只有运用六识真气时才有的情况，而他现在真气受制，却仍能如此清晰的反应出周围的情况，说明六识真气根本有别于其它内家真气，并不像‘血刀真气’被封住。一试之下，果然如此！登时大喜过望。
细一琢磨，明白过来，原因在于其它内家真气行走于周身经脉，归于气海或其它关窍内，一但关窍被封，则真气被制。
而他自创的六识真气却是从开始就是在脑域六识窍穴处积蓄天地灵气，并自成一个系统，一开始极为艰辛，苦练近十年才略有小成，真气更是极其淡薄，游走在六识各窍，当运用时，才通过气血到经脉中，与血刀真气一起运用。
今天血刀真气被制，六识真气仍在，巧合间，让元健悟出这个秘密。六识真气从六识而来，攻敌六识而去，并不能像‘血刀真气’那样起到破坏敌方体脉的作用。
同时既可与‘血刀真气’混用，又可以单独运用。就如前晚那一招‘幻景生花’，其实任何一种真气都有其特有的性质，有优点也有其缺点和局限性。如拓跋氏的‘挥斥八极’是得寒劲的特性，而赫连无的‘烈阳真气’则是得炽火的特性。一般来说，武功高手的六识都非常敏锐。
但六识真气却能既提高自身六识的敏锐度，又能攻击对手的六识，六识被迷惑控制，幻想与真实不能区别，岂不任人宰割。元健明白了其中的道理，立时也有了脱困的办法，当下使出六识真气。
六识真气无法如其它内家真气攻敌，自然也无法解开被封制的穴道，但它的一项好处是，让人难以察觉到它的运行和存在。
六识真气直接行至气血最盛的活处上，全新一招‘肉感十足’全力施为。‘肉感十足’。顾名思义是攻击对方的触觉，使对方十倍的感受到肌肉接触产生的种种感觉。
或痛或麻，或酥或爽，威力无穷。类似的‘痛不欲生’‘痛彻骨髓’，一经使出，虽然只是轻触，也可以让对方忍受不住。人的诸多烦恼，全在这六识之苦，为六识的感觉所迷惑。
若非大智慧，大定力之人，又怎能不为所动。元健奇功初成，已经令赫连无心生异感，吓的紧守六识，视若幻境，全力出手，又终为元健的‘万法寂空’所惑。
美妇倏地感到从元健的分身中传来阵阵酥酸妙趣，相合之间，有如触电，奇痒之极，若有若无，快感似乎十倍的增强，瞬间弄的她魂飞魄散，一阵尖啼荡叫，体似筛糠，阴精狂泄而出，达到了那欲生欲死的顶点，饶是如此，仍不要命的狠动。
又中一招‘肉感十足’，高潮迭起，几欲昏晕过去，香汗淋漓，似痛似哭，再不敢乱动，急喘着伏在他的身上。直等到魂魄返体，才继动起来，虽然连泄了三次，仍然索需无度，看样子更加沉迷其中。
元健初施此招，也受到招法的余威，产生了强烈的快感，差点当场丢丑，头上见汗，暗暗心惊，见她仍然未够，索性再试一招‘天籁糜糜’。美妇正在畅快的大动，心道这回遇到宝了，说不定能打破连续八度高潮的记录，耳中忽听的一阵让人销魂的浪荡娇吟，以及壮男的粗喘狂奋的声音，好像旁边另有一对男女交欢，大感奇怪，谁这么大胆？！
却渐渐受那淫糜妙音所迷，竟发出最淫贱的春声，定要表现出自己比那女人更加快活，那女人也不甘示弱，荡声不绝，进而那壮男说出些极为下流无耻的话来，挑逗那女人，听的她反而春心狂舞，疯狂起来。
元健心忖，只要自己对自己施出‘肉感十足’一招，定可大泄元阳，便不再着急，反而舒服地享受荡妇美妙的娇躯。
同时暗运拓跋寻所传的‘采花大道’心法。真情流露，以真迷情。魂魄在明，神魂交往，迷离其魄。恍若仙境，百花齐放。