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生机之玄奥又不同于真气功力之类。每个人的先天本元各各不同，差异很大，虽说可以从后天的锻炼和真气的培聚，粹练达到相同的境界。
但本元弱的要付出更多的时间和精力，一般的功法至多能吸取别的功力或采补阴阳精气，而拓跋寻的采花大道却是从根本上藉交欢采取对方流泄出的本元生机，整整提高了一个层次不止。
而元健在其中又做出突破，在精神融合的同时提升到一种前所未有的境界，并且在那种境界里得到了其它的能量，进而使身体发生了异化，甚至将真气排泄出去。
而六识真气却出乎意料的提升。在元健看来，无论采花大道中所讲的精神神交，以真迷神都是一种纯粹的精神境界，是一种虚幻的反应，就如同他的六识真气。
只是攻击对方六识，使对方六识产生剌激反应，到以假幻真的境界，只不过是一种手段，真正的还是要在身体功力上的提高。
但现实的情况是，自己却在这纯粹的精神境界中得到了现实的能量，这是让人惊诧莫名、匪疑所思的事情，也就是说那种精神境界也是存在的。现实的。
但那种境界又实在太让人神魂俱醉，忘乎所以，让人产生那就是人一生所追求的目标，追求的境界，也就是莫测难明的天道！元健现在又明确地醒悟到那又绝非武道至境和绝顶高手追求的天道。
在无数先辈的刹那间的领悟和传说中所有达到天道境界的人俱都或兵解飞升或瞬间离异消失，只留下无数神话般的传说，让后世人向往和苦苦追求。
其中的路途艰辛磨难更是无比曲折复杂。一有错失，轻则走火入魔，重则粉身碎骨也不足为奇。那自己达到的到底是什么样的境界呢？是爱的涅盘吗？自己虽然喜欢她们。
但却绝对没有达到那种至情至爱的地步，亦绝对没有她们对他的爱的深切。在这一点上元健是有些愧疚的。所以在肉欲上才尽可能的无限满足她们。
那么，到底这一切是怎么回事呢？其实，千百年来，自古至今人们无一例外地追寻生命的真谛存在的意义。
我从何而来，又去住何地，这也就是生、死之迷。人们冥冥之中总觉的自身为万灵之长，凌驾于一切之上。
但大自然宇宙的浩如烟海的力量和神秘又使人类生出渺小和无力感，这是无法逾越的鸿沟和矛盾，使人类产生了对那种力量的敬畏和臣服，潜意识里产生了‘神’的概念，并的‘神’幻化成人的面目。
加以崇拜，祭祠，冀希从神那里得到强大力量，久而久之，形成的宗教的雏形并渐渐形成的完整的理论功法，而人们又确实在其中似乎得到了某种力量。
但人类终究是天性自私的，他的量终目的是使自已也是变成无所不能的‘神’，也是人类不断发展，进化的原始动力之一。
人类自身不断的追求至善至美、追求至高的境界。不论是个人，还是社会，进乎到了各各领域层次里。
万法归宗，不同的领域当达到某种至高的境界时，就具有了类似相同的境界，平常人谓之幸福，武者谓之天道，道家谓之玄，佛家谓之如来。
从而人们把这种美好的境界广泛的深化到各个行业技艺中去，其实都是一个道理，也就是超越自我，达到与天地自然相合。
但武者，或道家、佛家又可以通过某种途径使自身长时间，甚至永久的停留在这境界里，而不类一般人只能是在偶然或刻意下领悟达到这种至高境界，就好像站在屋子里透过窗户看和把手伸出去触摸一样。
并不真正地能体悟到外面的世界精彩，只有走出去至身其中才可以，而关键就是如何找到‘门’，进而打开‘门’的问题。
而‘门’也并不是唯一的，有许多种方法。武者就是通过修练自己达到天人合一的境界，就是是‘门’。
当达到这一步时，下面就是如何破‘门’而出的问题，每有大智慧的人破‘门’而出后，无一不被‘门’外的世界所吸引，又怎会再重回小‘屋’，去尝尽人间的七情六欲，八苦九难呢？
元健心转神游，自己虽然不知那到底是何种境界，但终究也算是一种至高的境界，就如同看到了屋外的美景。虽不知怎样起近窗户，但毕竟看到了而且还伸手从外面拿回了点东西，如同透过窗户呼吸到了外面的空气。
当然实情肯定并非如此简单。全是因为这是间几乎完全封闭的屋子。你看到了，但想得到外面的东西那简直是不可能的。元健也不知自己是如何做到的，但可以肯定的是自己的这种方法是有效的。
而更令他心醉神颤的是可不可... -->>
生机之玄奥又不同于真气功力之类。每个人的先天本元各各不同，差异很大，虽说可以从后天的锻炼和真气的培聚，粹练达到相同的境界。
但本元弱的要付出更多的时间和精力，一般的功法至多能吸取别的功力或采补阴阳精气，而拓跋寻的采花大道却是从根本上藉交欢采取对方流泄出的本元生机，整整提高了一个层次不止。
而元健在其中又做出突破，在精神融合的同时提升到一种前所未有的境界，并且在那种境界里得到了其它的能量，进而使身体发生了异化，甚至将真气排泄出去。
而六识真气却出乎意料的提升。在元健看来，无论采花大道中所讲的精神神交，以真迷神都是一种纯粹的精神境界，是一种虚幻的反应，就如同他的六识真气。
只是攻击对方六识，使对方六识产生剌激反应，到以假幻真的境界，只不过是一种手段，真正的还是要在身体功力上的提高。
但现实的情况是，自己却在这纯粹的精神境界中得到了现实的能量，这是让人惊诧莫名、匪疑所思的事情，也就是说那种精神境界也是存在的。现实的。
但那种境界又实在太让人神魂俱醉，忘乎所以，让人产生那就是人一生所追求的目标，追求的境界，也就是莫测难明的天道！元健现在又明确地醒悟到那又绝非武道至境和绝顶高手追求的天道。
在无数先辈的刹那间的领悟和传说中所有达到天道境界的人俱都或兵解飞升或瞬间离异消失，只留下无数神话般的传说，让后世人向往和苦苦追求。
其中的路途艰辛磨难更是无比曲折复杂。一有错失，轻则走火入魔，重则粉身碎骨也不足为奇。那自己达到的到底是什么样的境界呢？是爱的涅盘吗？自己虽然喜欢她们。
但却绝对没有达到那种至情至爱的地步，亦绝对没有她们对他的爱的深切。在这一点上元健是有些愧疚的。所以在肉欲上才尽可能的无限满足她们。
那么，到底这一切是怎么回事呢？其实，千百年来，自古至今人们无一例外地追寻生命的真谛存在的意义。
我从何而来，又去住何地，这也就是生、死之迷。人们冥冥之中总觉的自身为万灵之长，凌驾于一切之上。
但大自然宇宙的浩如烟海的力量和神秘又使人类生出渺小和无力感，这是无法逾越的鸿沟和矛盾，使人类产生了对那种力量的敬畏和臣服，潜意识里产生了‘神’的概念，并的‘神’幻化成人的面目。
加以崇拜，祭祠，冀希从神那里得到强大力量，久而久之，形成的宗教的雏形并渐渐形成的完整的理论功法，而人们又确实在其中似乎得到了某种力量。
但人类终究是天性自私的，他的量终目的是使自已也是变成无所不能的‘神’，也是人类不断发展，进化的原始动力之一。
人类自身不断的追求至善至美、追求至高的境界。不论是个人，还是社会，进乎到了各各领域层次里。
万法归宗，不同的领域当达到某种至高的境界时，就具有了类似相同的境界，平常人谓之幸福，武者谓之天道，道家谓之玄，佛家谓之如来。
从而人们把这种美好的境界广泛的深化到各个行业技艺中去，其实都是一个道理，也就是超越自我，达到与天地自然相合。
但武者，或道家、佛家又可以通过某种途径使自身长时间，甚至永久的停留在这境界里，而不类一般人只能是在偶然或刻意下领悟达到这种至高境界，就好像站在屋子里透过窗户看和把手伸出去触摸一样。
并不真正地能体悟到外面的世界精彩，只有走出去至身其中才可以，而关键就是如何找到‘门’，进而打开‘门’的问题。
而‘门’也并不是唯一的，有许多种方法。武者就是通过修练自己达到天人合一的境界，就是是‘门’。
当达到这一步时，下面就是如何破‘门’而出的问题，每有大智慧的人破‘门’而出后，无一不被‘门’外的世界所吸引，又怎会再重回小‘屋’，去尝尽人间的七情六欲，八苦九难呢？
元健心转神游，自己虽然不知那到底是何种境界，但终究也算是一种至高的境界，就如同看到了屋外的美景。虽不知怎样起近窗户，但毕竟看到了而且还伸手从外面拿回了点东西，如同透过窗户呼吸到了外面的空气。
当然实情肯定并非如此简单。全是因为这是间几乎完全封闭的屋子。你看到了，但想得到外面的东西那简直是不可能的。元健也不知自己是如何做到的，但可以肯定的是自己的这种方法是有效的。
而更令他心醉神颤的是可不可... -->>
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